这个片子的音乐、色调和拍摄角度实在是太有恶意了。内容管中窥豹,我知道朝鲜的意识形态目前恐怕和我们的相差都很大了,但如果是为了所谓的政治揭发而揭发,天然带着一种政治攻击的想法去剪辑,那它所描绘的东西真的具有客观性吗? 我前一阵刚读了国外出版的《方方日记》,后来无意中看到了这部纪录片,翻看这部纪录片的影评,感到一种荒诞感。 我是辽宁人,我在丹东(与朝鲜新义州隔鸭绿江相望)的几个朋友去过朝鲜旅游,导游友善、中文流利,行程安排的特别好……一切都好像是被安排好的,朝鲜的城市也是那么的光鲜、整洁。 我回想起我第一次听说朝鲜这个国家,那是我曾经是志愿军38军的爷爷说的:破败的国家、衣衫褴褛的朝鲜游击队、联合国军的轰炸、孩子的哭声。
说起一次负伤被路过的一家朝鲜老乡的救护,待了几天才联系上部队归队,临行前那家男人拍着他肩膀反复说着一句话。我爷爷只会三句半朝鲜话,回到部队问懂的才知道是“战争会过去的”的意思。 纪录片里,机械重复的话语、被要求的笑容、反复输出的领袖思想,好像那么碍眼、那么与“文明”“民主”向左。于是很多人开始攻击,好像那个政府犯了滔天大罪一样。 而那些向别的国家输出毒品和色情、肆意空袭别人的国家、踢开别国大门去抢劫、去强暴、去驻军、去创造恐怖分子的国家相比在有些人眼里却是“自由的““文明的”“民主的”。 我们故意哪怕是夸张表现我们好的一面,是因为别人对我们的谩骂太多了。我相信很多中国人都会有这种感觉。 在我哥们分享给我的朝鲜行旅游视频照片,我也能看到这种刻意展示幸福的表现。刻意又现实、谁都能看透,就好像美国拿着一管“洗衣粉”就在联合国上准备去入侵伊拉克一样。孩子哭声还在那里响起。 一段小视频里,朋友听到朝鲜街上放的宣传广播很惊讶的样子、偷偷指着喇叭。身后一条马路却有一个带着红领巾的朝鲜小姑娘拿着风车平常地走过。她牵着妈妈的手,她吹着风车笑着。
1.本片多数镜头由拍摄的花絮构成,真实从宾语变成了虚伪的副词,这部拍摄“搬演”的纪录片记录了真实的“伪装”——虚假的政治文化与洗脑宣传。
2.在朝鲜,拍摄出来的主体——普通平民,在这个国度中,即社会的精英。朝鲜是一个缺少精英又不乏精英的社会。
3.在朝鲜的教育下,国民从小就认为,朝鲜是太阳最初升起的地方,朝鲜是东半球最美丽的国家。学生在进校之前,首先得向金家父子鞠躬。
4.在家庭教育中,泡菜是他们民族的传统食品,因此,能够从中获取各种维他命,抵制癌症,每天对泡菜的进食量,大概在100克与70cc的泡菜汁。
5.在这部朝鲜政府监督拍摄的纪录片中,为了搬演出朝鲜的社会,本是报社记者的父亲,成为了模范纺织厂的工程师;本是在自助食堂工作的母亲,成为了模范豆奶厂的员工。
6.朝鲜的光明星节,是伟大领袖金日成的诞辰,在这节日里,孩童被授予加入少年团的资格,并设有金正日花的比赛展览。
7.汇演中,自由升降的话筒,宛有后现代的赛博朋克艺术的灵魂;大街上,被人民手推前行的公交车,在提琴曲的配乐下,宛如沙漠当中的行舟。
看到评论里有骂导演的,不禁惆怅,喷子们披着悲天悯人的外皮,肆意诋毁,岂不可笑?
寓言《皇帝的新衣》:当皇帝一丝不挂的走在街上时,所有人都在欢呼,赞美衣服的美丽,虽然真相并非如此。为什么?只因为恐惧。众人害怕被认为是愚蠢,更害怕当众揭露皇帝的愚蠢而被报复。直到一个小孩,一个无知无畏的小孩揭露了真相的一角,由此结束了一场骗局。
在这部电影中,皇帝是朝鲜统治者,新衣是一个“繁荣,幸福,人民安居乐业的朝鲜”,小孩则是本片导演维塔利·曼斯基。
首先搞清楚基本事实:本片是由朝鲜政府策划与俄罗斯共同拍摄的,维塔利是被朝鲜选中的导演,因为他擅长拍摄人权相关的纪录片。朝鲜政府的如意算盘是:利用维塔利的国际影响力,加上朝鲜的纪录片审查,创作出来的作品更有助于宣传一个人权方面“进步,忠诚,和谐”的朝鲜。
导演为什么要拍这部纪录片?
一为名?导演维塔利本身就是知名纪录片导演,所以才会被朝鲜选中,纪录片题材多的很,导演何必以身犯险?
二为利?这不是好莱坞大片可以赚票房,这部电影只在Tallinn Black Night电影节上公开上映过。算上相关发行所得够不够胶卷钱都是问题。朝鲜政府是肯定不会支付导演的片酬了,这是稳赔不赚的纪录片。
导演为了什么?只为良心。曼斯基1963年生于苏联时期的俄罗斯,他说决定拍摄这部纪录片是觉着“能更好地了解俄罗斯的过去”。
什么意思?早从伊凡雷帝开始,到成为现代领袖崇拜的开创国,发生了斯大林的大清洗运动,赫鲁晓夫的武装镇压等等都俄罗斯历史中惨痛的一笔。苏联的领袖崇拜也直接影响了高棉、中国、朝鲜,哪个不曾尸横遍野?
导演从平民的角度出发,揭示了现代独裁统治下的荒谬、畸形、恐怖的朝鲜。
寓言没有告诉我们,揭露了皇帝的小孩是什么下场。如果在朝鲜就被发现偷拍幕后花絮,包括导演在内的工作人员会有什么下场?炮决不大可能,关10年不长。回国后导演维塔利收到了朝鲜政府的直接威胁,再看看朝鲜特工对李汉英、黄长烨和所有脱北者的暗杀。待在国外就安全?跨国刺杀比比皆是,为什么朝鲜不能在俄罗斯杀人?
至于朝鲜演员的生存情况,可能比一些人想的要乐观。负责监督的一票政府人员肯定会受罚,但他们正是金正恩宣传机器的一员,想必平常也算滋润,这次要被降职流放周边地区过苦日子了。至于小女孩一家,他们只是奉命行事,按照要求演出罢了,朝鲜政府应该不会太为难他们。我有个合理脑洞:朝鲜可能会优待重用小女孩,等她长大后在公开场合露露脸,编个理由解释一下纪录片中的情况,然后骄傲的说:“在金将军的领导下,我终于成长为伟大主体思想朝鲜的一员啦”。也算为朝鲜政府挽回点颜面。当然,前提是那一天金家政权还在。
我们要学会勇气,如果害怕自己和其他人收到伤害,就裹足不前,弃真理于不顾,苟且一隅之内,像皇帝身旁的人一样。那么这个世界有谁来改变?没有那些承担风险,逆流前行的勇者,就永无拨云见日的那一天。
感谢导演维塔利·曼斯基,你是真正的勇士。从今以后不会有《太阳之下》这样的纪录片了,也根本不需要不是吗?这部前无古人后无来者的纪录片将在人类历史中留下痕迹,记录下这一特殊时期朝鲜社会的光怪陆离。希望你安好,别被暗杀:-D,继续关注人权,揭露现实。希望朝鲜人民能真正自由,正如你所说,“朝鲜人把这部纪录片当做笑谈”的那一天早日到来。
看完电影,想起了另一个人。 拍摄《秃鹫与孩子》的凯文卡特。 人民被他镜头中的绝望所震撼,颁给了他普利策奖,然后纷纷指责他的残忍,没有放下相机去挽救那个孩子。 被千夫所指的他,在获得普利策奖后两个月自杀身亡。 相对于凯文卡特,本片导演维塔利·曼斯基聪明多了。 “我希望做一部关于真实的朝鲜的电影,但这里没有现实生活,”曼斯基说,“只有关于现实生活的传说。” 他做到了。 他靠偷梁换柱得到了那片神秘土地的真实影像,又用空洞的配乐和凛冽的画面将那土地上人民的空洞与恐惧完美传递。 不过,既然他可以如此深刻的理解那国家的森冷,为什么还会罔顾陪伴自己一年的辛美一家的生命安全,将他们置于绝对的危险境地。 我在知乎上说:如果辛美一家因为这部电影受到了政治迫害甚至生命威胁,我永远不会原谅这个导演。 收获差评:如果是我,永远不会原谅迫害他们的政权。 呵呵。 维塔利·曼斯基与凯文卡特的区别在哪? 凯文卡特并没有召唤那只秃鹫,事实上,放下相机后,那只秃鹫还是飞走了。小女孩并没有丧身鹫口。 但绝对是曼斯基的选择将辛美一家,朝方所有帮助参与拍摄的人员,当然你说他们是伪造影像的人员也好,弃之不顾,推向了绝对的危险。 而曼斯基,在朝鲜经历了一年的严密监控,对他们将要遭受的危险,心知肚明。 然而他还是选择播出真实的影像,这不是揭露事实的勇气,这是沽名钓誉。 这部电影的每一个镜头都很难得,加倍的印证了我们对神秘朝鲜的想象。 但是这部猎奇的电影能改变什么?除了辛美一家本来还算“幸福”的生活? 有良心的导演,会拼命保留自己的影像,也会尽量保障参与者的安全。 不会这样大张旗鼓的在全世界洋洋得意自己的冒险。 如果导演只当辛美是自己电影里的道具,可以用完即弃,那他和北韩政府又有什么本质上的不同? 破坏辛美人生的是那个可笑又恐怖的政权。 也是本片导演维塔利·曼斯基。
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下面回复有人拿劫匪、人质和警察作比。
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维塔利·曼斯基不是警察,他是走过路过掏出手机拍个小视频上传快手赚点击量的“看客”。
人质救不救得出来,他才不管。
哦,对了,他要是生活在90年代台湾,一定是报道白冰冰女儿绑架案的记者之一。
至于白冰冰女儿绑架案,值得所有新闻工作者好好学习并写5000字心得体会。
七十年代的时候,国家领导人邀请安东尼奥尼来拍一部关于中国的纪录片。电影的最后,拍摄的场景是长江大桥,镜头定格在用大桥的绳索"改造"而成的晾衣绳,晾晒着民工的衣服。领导人很生气,认为导演是故意用这个镜头暴露中国的落后和贫穷。安东尼奥尼事后解释并非有意,只是恰好看到这个场景而已。所以国家的虚荣心是很可怕的。而这部电影,导演有些太刻意,不论是音乐,还是刻意捕捉的细节,他想要告诉我们的是一个国家虚妄外表下的空洞和荒唐。可对于我们这群特定观众而言,讽刺的是五十步笑百步的悲凉。君不见,国庆阅兵时,把各式为了阅兵而奋斗的情节剪辑成影像,我们何尝不是看了热泪盈眶?各种政治学习时,形式主义满天飞,我们何尝不是疲于应付?影片中,一场晚会彩排,负责人说孩子们的舞蹈不够爱国主义,听起来可笑,但就我们的国情来说,从新民主主义到社会主义再到共产主义,放这些主义成为空谈,爱国主义也就成了国家最后的盔甲。
伊坂幸太郎在《摩登时代》里说,国家并不是我们理解的只是一个空洞的组织概念,国家已经成了活体,而政治变成了这个活体的手和脚,利用一切资源为国家服务。我们生存的国家不同,而不同的国家操控着我们的一切,为了他的发展壮大而努力,不同的国家也就有了不同的生活方式,我们仅仅是按照国家的安排去生存,没有选择。有时我们不该抱怨我们所在国家带给我们的不幸,因为我们和国家是无法分割的,无关爱国主义。
我小的时候成绩很差、很调皮。很可笑,我居然不是少先队员。没有办法带红领巾。我小时候最需要的就是一条红领巾。我想和其他小朋友一样,一样的优秀。现在,我想想我小时候挺成功的,小时候更牛逼。当别人向国旗敬礼的时候我不用敬礼!我热爱祖国!或者说我热爱中国!但我不热爱你们!我不需要红领巾,我需要微笑和太阳。而你们却只要严肃和雾霾。
这部纪录片最有意思的是,它把拍摄现场的指导部分保留了下来,让“正片”部分显得虚假,也让整部电影显得更加真实。“暴露电影运作”这一先锋派用来破坏虚构电影真实幻觉的手法,在这部纪录片中具有了真正的现实意义。
朝鲜当局审查了每一秒钟,然而最终呈现出来他们认为纯洁健康积极向上的,恰恰也是最表现国民之畸形和病态的部分,我猜他们自己也知道这一点——政府和国民,活在互相都假装不知道对方知道双方都在相互撒谎的奇观里,就像中国
《太阳之下》像是安东尼奥尼《中国》的姐妹篇,现实主义与“官方安排”的机械生硬两种影像风格反讽并置,悲剧性的近景特写捕捉到了朝鲜人表象下隐藏的失望与恐惧。如同奥威尔笔下的1984一般不寒而栗,严格来讲应该是一部元电影而非纪录片,对于俄罗斯观众还有我们,命名为《童年往事》再贴切不过
好感谢这导演冒着风险,给我们带来了高清无码的朝鲜世界,也感谢中国远离了那个世界。
中文片名也可叫“童年往事” 嘛
看完不觉得荒唐,只觉得眼熟,这才是最可怕的
坐在影院里,笑声阵阵,美国人一边说着“oh,god”一边无奈的笑着。前苏国家的导演拍这种片子确实不太一样,能理解这种现状的人会把他的理解融入影片,即使在这样一部嘲讽的电影中你也能感到他的忧伤。我喜欢最后的结尾。
太阳之下确无新事,来中国拍为国庆阅兵排练的志愿者,拍一遍遍感谢领导的山区学生,拍小城镇里的纺织厂女工,拍背诵着弟子规的孩童,拍红歌大赛……没有什么不同的。
和安东尼奥尼那部不可名述的纪录片比起来,这部片的导演显得挺弱智的,给我一种牺牲别人就是为了成就自己名声的感觉。难以想象在那样的国度,主人公们由于影片的上映会受到什么样的迫害,特别是小女孩的境遇会怎样?你真的能反应真实的朝鲜吗?还是说你展现的的只是你想让观众看到的?(我也觉得北韩烂透了,但我不认同这样的纪录片形式,或者说它连纪录片都算不上。同样关于北韩的,2020年的那部Assassins不知道比本“纪录片”高到不知道哪里去了)
我家有亲戚是真朝鲜人 去年75岁最后一次来中国 说自打十年前吃过豆腐之后回去就再也没吃过 吃不起 他在朝鲜到丹东的火车上 中国人给他跟火腿肠 不知道该怎么吃 中国人给他好多吃的 他感动哭 他说从来没吃饱过 他说只有精英才能住平壤 并且不能有残疾人等 还有很多奇葩事 说不完
朝鮮官方精心排練的宣傳片與排練之外的部分形成了微妙的反差萌以及強烈的反諷,幸好是俄國導演,若是美國人,現在該在牢裡吧。
在我们看来,太阳之下的意思是说,太阳底下无新鲜事!
生活在官方幻觉之中的国度…最后问小姑娘回忆中有没有什么快乐或者记忆深刻的事情的时候,小姑娘什么也想不到,除了“伟大的金日成将军”,一片空白。
好像来我们中国拍不了这样的纪录片一样,还非特么跑去朝鲜拍,导演你这是瞧不起谁呢。
本来以为会有大大的优越感,但看到入队仪式和宣誓作为共产主义接班人的一刻,觉得是五十步笑百步。剧情结构上有点太散了,基本是有什么放上什么。亮点在于朝鲜干部一次次的要求重拍,并且提出指导意见,俨然导演
此片沒有讓人大開眼界,反倒出奇地熟悉。其實,我們都沒有自己想像的那麼自由。
应该算是最真实的朝鲜实录了,朝鲜人民的那种空洞感让人心疼。。。说朝鲜幸福指数高的,请你去朝鲜生活。
21世纪了,还有朝鲜这样的国家全民扮演现代性。实际上,影片里所呈现的民众生活又何尝不是中国日常的升旗仪式与文艺汇演。
问我看完《太阳之下》的感觉??哦,没感觉啊~习惯了,又有谁不尊敬领导呢,,,对吧【😓】
主题先行的催情配乐其实也是导演的另一种操作和表演。偶然和西雅图观众聊到这个片,发现可能大部分西方观众对朝鲜/社会主义都处于一种充满好奇但并不会去了解的状态,于是这种展示“窥淫”欲望的片子就特别对口味。最后一个镜头意味深长,辛美对于“快乐”的一无所知和难以抑制的眼泪让人很难过。