三个和尚

1.如果拿一个很长的历史时间来看，中国曾经有苏州园林等震撼世界的艺术。而这一百多年里，恐怕是西方艺术在引领中国。同样，拿一个很短的世界，比如50年的动画片历史中，中国也有一段时间里，创造了很多精品的动画片。 2.《三个和尚》不是一部教育片，告诉孩子们该怎么样，不该怎么样。它在里面宣传了一些普世的价值观，这才是让这个故事一直流传的原因。而现在的动画片，起初寄予它太多教育的意义，结果却还没有达到教育的目的。最终，大家选择了娱乐的方向，所以动画片就只有娱乐功能了。 3.它有不同年龄段的人，都可以看到的喜剧成分。而不是小孩子看了笑傻了，而成年人看了没有感觉。它不是那样的，每个年龄段的人都会乐，只是乐的原因不同。 4.两个人一起吃斋念佛，才会有劲。同样，做一件事，也要有个人一起做，相互监督、相互激励。 5.人都不想吃亏，总想赚便宜。有的人表面上吃的是眼前的亏，心里想的是要占长久的便宜。 ------------------------- “这个世界里，还有那么多美的音乐、电影、书籍没有来得及去听、去看、去读，可时间在跑，我拖不住它，想到这里，我竟然会泪眼朦胧……” @一个具有悲天悯人情怀的人

上世纪80年代的动画作品，会是时代的思考吗？此中有真意，欲辩著此文。

1、三原色衣着的象征。以蒙德里安纯粹抽象的逻辑来解读，三个和尚象征着最基础的人类社会，他们的活动也是人类活动的缩影。同时，老子“三生万物”的思想，赋予了中国文化中“三”推演万物生化的独特属性（三个和尚）。

2、性本善的堕落。三个和尚在进入寺庙前，都在路上表现出原有的善（乌龟、蝴蝶和鱼），这里的入庙不再是“出世”，反而成了“入世”，落入社会的染缸，善被蒙蔽，恶开始浮现。

3、“小国寡民”的崩塌。自第二个和尚进入寺庙始，庙内自给自足的状态被打破，人与外界的沟通成为必然，原始氏族式的乌托邦构想幻灭，从而转向对社会政治的探讨。

4、无政府主义的滑坡。没有缔结社会契约和结成强有力的管理机构，三个和尚之间呈现出混乱、无序、道德水准下降的状态，这是批判无政府主义者们的经典台词和拿手好戏。

5、个人的原子化和社会的功利化倾向。以个人主义和利己主义为底本，三个和尚之间的人际关系疏离化，分席而坐，独餐而食。同时，社会日益走向功利化、工具化和虚伪化，人人不愿打水，打来的人人抢着喝。

6、带来“黑死病”的老鼠。老鼠咬翻灯台，燃起熊熊大火，宛如14世纪的欧洲，老鼠带来了灾难，也使人们开始自我反思，在黑死病的废墟中，文艺复兴的种子悄然萌芽。恰如老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。在山顶寺庙，烈火使三个和尚重新协作，走向和解。

7、生产力发展带动社会关系的改善。片尾，三个和尚用上滑轮从而解决了打水难题，以马克思历史唯物主义的观点来看，是生产力的发展推动生产关系变革，进而带动社会问题的解决。这同时也是当代改革的重要一环。

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这是真的经典中的经典了吧~~~~从小父母教育我们要学会合作不要孤军奋战的时候，就一定会把这个故事拿出来给我们讲~~~然后这个动画的画风也比较特殊，整个的背景是一个颜色的，我记得好像是灰色偏黄的颜色，这个颜色很舒服，然后三个和尚的僧衣也差不多是这个颜色，所以整体看来是很整齐很干净的一个片子

相信三个和尚的故事大家都看过，满满的都是童年的回忆。就是以一个小故事讲述了一个大家都明白的道理。它不像外国的小短片那样有着丰富的细节，却是中国动画的巅峰，。小小的一部动画却暗含了社会现实，每个人都想着自己那么谁去想着别人，谁还会在乎别人？愿大家不要被那一把大火烧过之后才明白，自私自利终究害了的是自己。