咒

华语恐怖片偶有佳片涌现，呈现为断层式更迭，按时间进行回溯，可以看到2002年《僵尸》和2013年《僵尸》这样两座里程碑式的存在。而2022年这部柯孟融导演的《咒》可谓另一个起始（注：并不是将其列入华语恐怖片维度进行排名，而是从开创与新颖方向进行阐述）。

如一位影评人对“The Sadness”的评价：“它摧毁了华人社会的一切温良恭俭让……”“说的不是病毒，是恶意。”于《咒》而言，有异曲同工之妙，它颠覆/冒犯了华人传统对禁忌的遵从（或者对巫术体系的彻底击垮）。

01.纪录影像的运用

vlog日常记录+探鬼小队跟拍+监视器录影+手机竖屏四个拍摄法几近符合纪录片的逻辑。不管是真实的搬演，都无外乎对应女主自主录影/人物刻意拍摄/上帝时间的客观视角/生活日常随拍四个视点，由此《咒》达到伪纪录片至少80%的自洽与流畅感。

02.新时代摄影机的交杂

新时代赋予影像更灵活而随意的随时记录性，将DV、监视器、手机等视点杂糅，从不同角度与真实的摇晃中，带来不悦、别扭的甚至异物感的观影体感。不同的画幅反复横跳，利用间离效果，将观众从“祝福”中剥离；却又在夹杂的剪辑中插入内部情绪，让观众缝合进“诅咒”。

03.视觉暂留的符号

“人眼在观察景物时，光信号传入大脑神经，需经过一段短暂的时间，光的作用结束后，视觉形象并不会立即消失。”而物象滞留的时间一般为0.1-0.4s，1秒24帧，《咒》所在做的就是将符号在视网膜上存留，并映衬至没有符号的许多帧上。

对视觉的探索与潜意识的驾控，深刻地同影像反馈于眼睛的“摄影通道”（即主观视角）和传至大脑的海马体（即叙述性记忆）。

04.洞穴理论的隐喻

为了更好阐明清“洞穴喻”与影片的练习，在这里补充柏拉图在《理想国》中讲述的一个著名比喻。

大略如下：假定一些从小被鄉着不能转身的囚犯面朝洞壁坐在一个山洞里。洞口有一堆火在洞壁上照出一些往来木偶的影子。这些囚徒一直以为影子是现实的事物，直到某个囚徒解脱了束缚，转身看到火光下的木偶，才知道以前看到的只是影子。当他走出洞口，看到阳光照耀下的万事万物，才知道那些木偶也不是真正的事物本身，而是一种摹本。最后他看到了太阳，明白一切都是借着太阳的光才能看见的。太阳才是最真实的东西。（注：以上摘自网络）

众所周知，柏拉图与“洞穴说”是电影诞生的哲学基础。影片将神秘村寨中洞穴（或无尽的黑暗）与本身理论混为一体，为物体在光下带来多重映射。而影片将“重塑世界”的观念返朴归真，《咒》本身即为一个洞穴，我们身处其中，惟见“神明”的投影，于是真实地步入虚妄的废墟中，观众的真相是如何？（其实依然是身处洞穴的投影，但我们深信不疑那是物品本身。）

透过第一性的理性世界，到达感性的第二层肌肤，而艺术位于第三。即艺术为“影子的影子”，艺术某种程度起源于“巫术”，那是否巫术只为人影子的影子？

05.对电影造梦的反叛

如今好莱坞式的造梦已经将电影幻境带入另一个变体，电影自带的梦境效应被混淆滥用，我将其称之为影像试听的PUA。而《咒》是对于此的极大反叛与申辩。

也许这只是一部关于导演的作品，或者只是女主一场人为的剪辑，她不仅去过云南，更是将鬼神进行人为编造。前文提过，影片长时间将观众隔离于“祝福”之外，但我们却偏享受于此福祉，沉浸入电影本身加固的圈套（达到双层造梦机制），而在一瞬间白屏后分崩离析（将两层镜面一齐击碎）。活生生的、恶意满满的诅咒，将长期好莱坞式观影造梦的全然粉碎，这种震撼与反叛令人瞠目结舌。

何为诅咒？又何为诅咒的蔓延？到底是一个咒语引发的恶意，还是恶意本身勾连出的更深处恶意。《咒》不过是揭开这层面纱，将人类不幸的平衡术展示，它的晦气，只是因为惧怕却不得不接受的绝对不可抗违。

注：以上因为我观影后的浅见，快速行文，如有不当之处请多多包涵。

怎么说呢，片子本身作为恐怖片还不错，那种诡异的氛围感塑造得很好，伪纪录片的形式用得也不生硬（相较于之前的灵媒来说。

宗教感很重，民间乡俗的迷信拍得也不错。剧情中间的温情蛮加分的。

但！是！避雷‼️导演编剧，拿诅咒做噱头真的有点下头，我也诅咒你以后电影拍一部扑一部哈。其实主要是这个设计让我想起以前扣扣空间说什么不转赞家人咋样咋样的骗赞骗转发的，我自己有点有点反感这个，不迷信不反感的uu不用往下看了，祝大家都观影开心，收获幸福~

有点子迷信的uu观影注意❗：

让你看那个咒你就别看，

让你念或是想那个咒语就别想，

她念咒语，你念社会主义核心价值观。

还有最后有一个佛像的脸，大概1小时45，46分钟的时候，别看，闭眼或黑屏或物理遮挡 最好看之前还给自己想个假名[微笑]

最后祝看到的朋友都好运爆棚，厄运退散~

火佛修一→福祸相倚

大黑佛母的脸→虫巢

佛母→一种母虫，只会主动寄生女性

所以小女孩叫女主不要进密道，给她喝酒是杀菌，出来之后她没事，男的有事了

密道中，男的把包着母虫的头发吃了下去，立即引发子虫群暴动，尸体手臂垂下来是因为里面都是子虫。女主最后吃下了小女孩的耳朵，也是把寄生虫过给了自己。

各种幻觉、诡异的行为、脑部疾病引发的瘫痪、全身细菌性感染→虫子入脑

从东南亚传到云南：这两个的地方以巫蛊之术出名，且原住民都保留了母系氏族的社会形态。

朵朵在被怀上时就献给了神：胎儿时就已寄生虫入脑，是母体，七天七夜不吃东西不喝水可以饿死母虫，但宿主朵朵也会没命，两个大师因被子虫攻击全身感染而亡。

女主和女儿的关系，与剧中母虫子虫互为映射，正是骨肉连筋祸福相依无法割舍同生共死的关系。

念咒平摊业力：与虫族中心集散式发展壮大族群的生命形态是一样的。

朵朵的那游离外在的非亲生爸爸：在虫族社会中，雄虫的唯一功能就是配种。

怎么说呢，就是一群邪教徒养蛊还根据虫子的特质编出一套神话故事和全套仪式的这么一回事。

又：看到有其他影评说是孢子，深以为然，一切魑魅魍魉都有科学道理啦。

写在开头的话：“火佛修一”算是导演给非闽南语地区的朋友开的一个玩笑，不用太觉得晦气，这个所谓咒语其实就是最简单的“谐音梗”，甚至都不是标准闽南语，至少了解闽南语的朋友看到那里会拍着大腿笑自己没反应过来。也就是说，这个晦气毫无意义，希望诸君莫因为电影的诡叙而愤怒。

（提示：内含剧透，请看完电影再读）

这部电影可能对我来说比较适口，至少我看完觉得四星有余，身边朋友有的觉得节奏无聊，有的觉得巧思虽有但是略老套。而我觉得这部片子像是一个影视版的诡叙和一个局中局的故事，在恐怖之外更多的是人性的极端自私，而很多人因为情节和节奏会错过一些有趣的部分。

看完这部电影，很多人直呼上当，觉得导演搞暗示欺负观众，或者用电影下降头，说晦气的人数不胜数。想着想着，觉得大家还真是正好中了导演的圈套，大呼晦气的时候，这部电影的“恐怖”才真正成立了。

一切起源似乎是一个满怀愧疚而慢慢习得爱的母亲，她为了救女儿，折腾了一堆事情，祸害到许多人，而最后的最后为了女儿，她不惜前往当年恐惧的源头，欺骗所有人，也要完成最后的仪式以期救赎幼女，最后却不幸被诅咒吞噬。

但是，这好像有哪里不对？假如尝试复盘故事就不难发现，母亲一早就应该知道（6年前怀孕时，男友死后她已经去了云南），所谓的咒语不是祝福是分担诅咒，母亲也一早就知道自己和孩子失去名字不可以再使用，孩子出生不久就在育幼院里长大，她甚至不熟悉自己（被失去）的名字，假如没有回到母亲身边，她会不会逃过诅咒拥有自己的人生？

那么，李若男为什么还要把孩子执意带回家？用爱包装，看似关怀，孩子似乎中邪的时候也依然选择不告诉任何人，教孩子熟悉自己的名字？这六年里，她的父母意外身亡，她经受大量的厄运，楼顶还供奉着许多民间信仰的神像（楼顶的神像是传统的关公和三太子类，属于常规的民间信仰，而孩子在供奉的房间里发现DV也说明神像是为了镇住DV内容），这一切的一切都无不表示她深深的相信这个诅咒和邪神都是真实存在并伴随她的，那么，她为什么不惜一切还把女儿带回自己的生活？

不知道有人注意到没，开场的所有DV镜头的记录、录制，母亲都展现出神经质和疯狂的状态，但在关键的时候，她又展现出极其的冷静清晰，知晓进退、毫无慌张和神经质的状态，比如不经意在录制时流露的冷静，鬼打墙前带路的时候和最后前往山洞的时候，到底哪一个才是真正的李若男？

最后前往诅咒村庄的时候，她在视频中说欺骗了大家，希望大家为了救她可爱的女儿而给予一点分担的善心，这里或许有不少观众会感到不适，但那个当下，她依然看起来像是一个走投无路的母亲，究竟有多少观众会想我不要，有多少观众会想反正是电影玩一玩，又有多少观众看着佛母的空洞觉得晦气和恶心？

但假如，这一切的一切都是骗局呢？因为她为自己蒙起了一块红布，如果她早已是个走投无路为了救女儿铤而走险的母亲，她为什么要多此一举呢？

有没有一种可能，所有的故事，源于李若男处心积虑的谎言，她深深的相信这诅咒的一切，所以她在六年来计划着用一个苦情救女的故事，欺骗所有哪怕有一点善意的人（包括观众），相信她的人们，全都死掉了，比如寄养父亲和亲近的社工。她从开始就表演出了神经质和易受惊吓的状态，把自己包装成一个无力的母亲，她事无巨细的记载着一切的生活，笨拙的母亲，拥抱新生活的辛苦，可爱又不合群的女儿，危险又无力的日常……这一切的一切，都让这个学会爱“女儿”的母亲显得格外让人信任，也让观众们相信，她需要借助力量来逃离厄运。

假如是这样，那么整个故事似乎真正的闭环了起来——

这一切都是李若男剪辑和选择给我们看的，她早就是一个熟稔的影视博主和从业者，她策划设计了整个故事呈现的走向，她开始先用“祝福”设下种子，然后设计出了所有观众最吃的那一套：可爱小孩和无助母亲，她带着我们偷窥她的生活，感受她的无力，忏悔她的莽撞，所有那些过往的故事，细节的片段、看起来多余的行为逻辑、生活的阻碍和苦难危险，都在她的设计之内。她从一开始就骗了所有人，她从一开始就就把孩子当做工具，虽然一路有意外，但故事似乎依然按她的设计一步步走下去。

所以她才会让孩子记住自己的名字；所以她才会“放心”的自己去和中介谈事情，而不把孩子带在身边；所以她才会在家里已经出现不明动静的时候，依然让女儿独自入睡；所以当诅咒来时，她才不愿意让孩子离开自己身边；所以她才要刻意的从医院中带走孩子，又因为拿东西消失，让寄养父亲找到孩子；所以在明知道宫庙祭祀七天不能吃东西时，依然去喂孩子菠萝罐头；所以她才会特地录了那么多并不是给未来的“朵朵”观看的内容，因为这一切，都是为了欺骗“观众”。

她深深的相信着诅咒，于是这个念就化成巨大的缠绕，灌进她生命所有的缝隙。她坚信她遭遇的一切都与诅咒有关，于是她把更多的人卷进诅咒里，而最后她企图蒙上眼睛，用自己的解脱，躲过那个巨大的诅咒。可惜，恐怖的不是咒语和佛母的脸，是她早把自己作为祭品，献祭给某一个恐惧的时刻。

代表恶意之神的佛母，怎会没有脸呢？或许是因为那张脸，已经换到了李若男的脸上。

PS：假若我的推断成立，这个坏人演的精彩，是华语电影里难得的形象了。

剧透预警⚠️：

一. 大黑佛母和陈家

陈家信奉的大黑佛母在现实宗教当中不存在，更像是印度湿婆和台湾本地的地母神形象的结合体。

按照剧中的说法大黑佛母（即恶意之神）的教派是由东南亚传入的台湾，又传到了陈家这一族。陈家的祖先曾想利用大黑母神的神力（诅咒能力）但没有想到一步步被其反噬，最终导致陈家的血脉也要一直被其巨大的诅咒力影响。

陈家为了自保，便把大黑佛母用镜子封在地道，同时用“火佛修一”的咒语把诅咒分担给陌生人。但这些都不足以完全平息诅咒的影响，所以他们一族需要有人一直生活在地道的附近对其进行供奉。

另外，大黑佛母的供奉品应该分为三种：

1.未成年的，被选中的女童的耳朵（以及山羊等

2.头发

3.牙齿

同时陈家人需要“献上姓名”的拜拜方式，其实也更像是把自己全权交出，成为母神可支配的人。所以母神在杀人的时候也会让人报上自己的全名。

所以大黑母神和陈家的关系不像是神和信徒（因为神会施以恩惠给信徒）而是绝对支配者和绝对被支配者的身份。

这个关系也可以从电影中，最开始被选中的女童给盒子里的蟾蜍喂头发吃着玩，和母神让进入地道的阿东狂吃头发一样。大黑母神对于陈家人的态度是绝对凌驾和富含残忍玩弄的意味。

而陈家人依赖散布诅咒的宗教形式，也证明他们也就像蟾蜍一样是恶物。

二.若男

若男那晚也就在地道外面，也跟闯入的两人有着密切关系，却能够在那一晚成功逃出。其实主要原因应该是母神已经选中了她，或者是她肚子里的孩子。（当时她在地道外双腿间流血其实是作祟开始的信号，但是妹妹过来给她喝了蟾蜍水，让她正式和佛母签订了契约。想必这一点妹妹也跟她说了，所以她后面才会在录像里表现得对妹妹很愤怒。）

这一点也可以从最开始本来她作为外族人不可以入内，但姑婆看过她的手相之后，还说佛母喜欢她肚子里的小孩，又准允了这一点看出来。

本来佛母选中了她，本应该不会对她做些什么。而且就后面的剧情来看，她产生精神疾病是从父母/派出所警察看过视频后开始的。

其实就是因为，母神不允许有人想要对抗自己，而若男把却把可能暴露其真身的dv送去了师傅那里驱邪。也就是从这时，对若男的作祟开始了。

同样的，很多人不理解为什么寄养家庭的那个婆婆为什么会死。其实是因为她给朵朵（母神的人）求了一张符咒，这也会被母神视作是一种不敬。于是她也立马中邪去世了。

作祟开始之后，若男的精神很不稳定，所以也就失去了孩子的监护权。这个过程里，若男学会了陈家人把诅咒分担出去的做法，同时也很好的遵守了在母神那里献过名字之后不对他人提起的规则。所以除了在最后她准备牺牲自己的时候，其余时间她都不愿意提自己的全名。之后寄养家庭的人要剥夺朵朵抚养权的时候让她签字，她说这不能。不仅仅是因为舍不得朵朵，还有不敢写下自己全名的原因。

她也成为了母神的蟾蜍。

她一直争取朵朵的监护权，一开始不是因为母爱，就像她说的她生下女儿的时候并没有觉得自己成为了母亲。

她只是为了把朵朵拿回来让朵朵成为母神的目标而已，因为她知道母神看上了她的女儿。所以她才会在最开始反复教朵朵读自己的大名，就是为了能献给母神。

但是抚养孩子的过程里，母爱还是让她保护了孩子。只是这个人自保和自私的心理也依旧没有改变。所以她着手分散诅咒，一个是给了自己的心理医生致使她上吊，（在公路鬼打墙的时候电线杆上的白大褂人影）另一个是在启明提出要调查dv内容的时候假装不知道，就是想让他也来分担诅咒导致他死亡，再者就是用制作影片的方式让网友一起分担。

甚至是在回到大黑佛母地道中的时候，她也没有放弃自保，第一，大黑佛母要求的三样供奉品，没有一个是属于她自己的，哪怕她在自己身上涂满了符文，割的耳朵仍然是六年前幸存的女童的耳朵，而牙齿和头发都用的是以前供奉的遗留。在掀开大黑佛母的面罩，把诅咒中心暴露给网友之前，她还用布遮住了自己的眼睛，应该是心存侥幸。可惜还是没躲过中邪身亡。

失败原因可能是因为她不知道供奉品必须未成年，或者是佛母对她更换供奉女童的行为而发怒。

她不知道女童得未成年可能也是看到了地道那晚陈家人在进行镇压的时候身上涂满符文，以为成年人也可以涂符文作为供奉品。

总的来说观感还是不错，只是有些地方处理得很晦涩和讲述不清（比如当年留下来的女童的部分）民俗部分也是很有吸引力的。也没有太多jump scare

中式恐怖果然是光是呈现一个意象就够让人想来毛毛的。以及希望多点类似双瞳的片…

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还想添加一点的就是，陈家人所谓“外族人不能参与拜拜”不是不想把诅咒发散出去，而是不想有外人知道他们的供奉仪式，来保证他们的行为（分担诅咒，侍奉恶意之神）的私密性。就好像邪教也不会让外人看自己搞祭奠一样，不是为了外人好，是因为出于教义的考虑。

他们那个反向的八方天手势的含义就是“散播”以及云南大师也是定义为“分担诅咒给陌生人”一族的人都是边承担祖上的恶果，而继续散布恶因的人。尽管他们作为后代也有无奈。

抛开剧本一些交代不清的地方，刻画的若男这个角色，个人来说其实觉得很丰满。她作为原本的不信鬼神者（做破除迷信的频道）遭遇这一系列常识里从未理解过的事件，加上父母和男友相继离世，从而要承担的痛苦和恐惧是难以想象的。而且这个状态是一直持续了六年。

对于一生下来没有多久就被送走的女儿，想必对于若男来说也是陌生的。所以她因为极度想摆脱诅咒，有私心想要献祭女儿，也并非完全不可理解。而后面她也一直在母爱，愧疚和懦弱，恐惧反复横跳。喂菠萝那段我也觉得其实不是她犯蠢，而是她忍不住害怕，还是想要继续让女儿承担诅咒做出的行为。这也跟她明明想一起不吃饭，但还是没忍住哭着在楼梯道吃东西的行为对应得上（自己挣扎着想要求生，但又无比愧疚）当然，她也马上后悔了，只是发生的事已经无法挽回。

这个角色因为自己想要求生害死了不少无辜的人，甚至想拉网友下水，但是她也有很正常的人类的共情（在地道前守着妹妹，和担心地道里有别的小孩）。她也是一个自私，优先考虑自己，不愿意直接为女儿献出生命的人，但她最后也为了母爱让步了。

人性是复杂的，我不知道导演是不是想要表现这一点。但是一个人并非不伟大就是极恶，

不过，非极恶者也一定要为自己的恶行承担该有的责任。

不是很懂因为觉得晦气而恶意打低分的人，《咒》我观毕只有一种深深地羡慕和嫉妒感 之前看一个监督访谈说有一类创作者不是依靠热爱，而是依靠负能量来创作的。我今晚咂舌感叹——咒的导演一定就属于后者。 比起电影里各种花哨的鱼眼镜头，空间压迫感极强的低机位，忽明忽糊的自动对焦，时不时响起的怪异音效和犬吠声——那些不可视和不存在的，出现在任何一个不该出现的角度镜头才构成了本片“伪纪录片”形式中最大的谎言，而这个谎言一直到结尾，才通过长达两分钟的文字阅读和视觉暂留看到符咒的生理现象告诉观众

观众一旦察觉到到自己受骗，从感觉邪门和愤怒的那一刻起，就进入了导演的叙事诡计圈套，成为了导演“打破第四面墙”工具的一环 资讯过载的恐惧感，和对诅咒传播力量的反感叠加起来。导演所展现出的恶意，又成了观众的恶意，观众一边察觉到上当受骗一边破口大骂邪门歪道时，就已经入戏……能为这个结局生气恰恰证明你确实感到了恐惧，所以才会对导演的这番恶意感到愤怒，如果不相信它的存在，它没有吓到你，你又怎么会介意女主撒下的谎言呢？

而导演用激怒你的方式完成了他的创作，观众在被他激怒的同时也成为了他作品的一部分。这是一种超凡的勇气和才能，我非常钦佩 个人认为咒可能是近十年来的最佳华语恐怖片，大陆的恐怖片是拍不出这种完成度的。这个导演贵在使用心理恐惧而不是jump scared来达到一种恐怖游戏一般的代入感。甚至部分视角的切换还参考了生化和逃生系列，这份才能是难能可贵的。就这点来看，台湾已经把中式恐怖发挥到了一个大陆恐怖类电影可望不可及的地步

虽然他在影片中展现出的恶意确实不是所有的观众都能承受，但本片在揭露真相前其实也是给了你反悔的机会的，你忍不住好奇心非要看，看完又觉得晦气，是否有些精分？（倒不如说都来看恐怖片了怎么还信神鬼啊，我不太懂这种脑回路）更别说大部分豆瓣观众看的都是盗版，看了盗版还喷导演是否自我意识过剩？考虑到这个问题就会发觉，现在的豆瓣7.2的评分是报复性低分，没有任何参考价值，看看图一乐算了。而该片一定会在华语恐怖佳片中占有一席之地，相信等报复性打分热潮过去以后，评分会慢慢涨回来，而导演也会凭借这部完成度极高的作品被记住，成为华语恐怖类导演中的代表人物之一

——再补一下我给5星的理由吧，希望大家不要吵了，一打开豆瓣就看到恶意的骂街我很烦，你不喜欢你就自己发长评骂，别到我长评下散发你的恨意，我又不是导演，你骂我也没用啊

很多人给咒差评的原因是结尾的这份恶意，但在我看来，没有最后这最后十分钟，咒就是个及格分的恐怖片。毕竟伪纪录片式的恐怖电影实在是太多了，全片第一人称的的电影也不少，咒还有这么多奇奇怪怪的第三方角度镜头，还有这些打乱时间轴的剪辑，这不是很奇怪？哪里还有伪纪录片的味道？简直就像一部编辑好的电影了 对，编辑好的电影。

恰恰是因为这个女主（导演）欺骗了观众的结局，你在观看过程中感受到的情节上的不可理、心理感受上的怪异、直觉的错误才能在读完两分钟的文字后，恍然大悟，而在你察觉到受骗这一刻时，美术师们设计的圆周纹在你眼球上停留了整整两分钟，在你暂停掉视频后，它出现在白底上、软件页面上、天花板上、衣服上、手臂上、手掌心里。这种视觉和心理的双重侵入性，是以前看任何电影都没有过的

有《大脑越狱》这种使用视觉暂留的生理反应让你看到图案的作品，但用这种方式来做剧情反转让观众发现自己被骗的这部是首创，就光是这种成功的创新就值得获得好评了，有些人纠结的伪纪录片不该有配乐这种问题才是真的无趣，谁告诉你纪录片不能有配乐？而且咒恰恰不是伪纪录片。简中电影界有这种观众能敢创新吗？我还庆幸这是台湾电影，要是大陆导演拍的，怕是你们要举报人家到下架？文化创作需要的是包容，而不是xx类电影必须xx，电影可以xx但不能xxx （这种评论我想大家都见过很多了，我是觉得很没劲）在更新这段时，咒的评分已经跌倒了6.8，这部电影在英语国家的评分榜上都有7.5，反而回到母语国不受待见了