重启咲良田

真的是烧脑冷门神作！刚出来时只看过1集终于补全，看完真的很难不安利！强推！与以往带超能力元素的作品相比，风格别具，脑洞大但逻辑很严谨，带点哲学，烧脑是真的烧脑，脑细胞费不少和命运石之门有得一拼，后面发展真的超神精彩，后来才反应过来一些伏笔，烧脑反转剧情向的良心动漫！男主冷静温柔又贯彻自己，“幸福却残忍，圆满却并不完美”。

最后借用一句剧评，“这样的结果一定是一个伪善者，经过无数算计和平衡后，得出的最接近正解的答案”

一直觉得，超能力题材的作品中超能力的定位应该是用来衬托角色的感情。所以对用超能力来满足欲望，来肆意妄为地改变世界一直不能认可。低魔的世界对于我来说更为讨喜的一个重要原因是通过一件微不足道的小能力便能传达我对你的感情，这样的举动真是完全令我丧失了抵抗力。不喜欢绝对的强势，因为我从来都不是一个强大的人，无法理解拥有那种力量的心情。能够理解的是与我同样弱小的人如何努力去将未来塑造成想要的样子。明白这种努力背后的艰辛后总是有着难以言说的感触，这是再正常不过的事，一直都是这样认为的。

你知道关于我的一切，明知这样会使我痛苦也要坚持那样做，犯规！

那时浅井没有意识到这是痛苦的开始，但相麻即便意识到这会给所爱之人带来痛苦也坚持要这么做，因为在所预见的未来里只有这样才能将浅井的幸福最大化，从一开始就无视了世界上其他的存在，因为第一次注视着他就再也无法去感受其他人的心情。在我们这个世界里所谓的一见钟情也就是这样一种存在，因为想要某个人幸福，所以会做一些愚昧的事来使对方活在由自己编织的故事里，太过于自以为是，不能被称作温柔，只是以爱之名的自私。

你知道答案，但还是想亲耳听到我的回答，但我不知道自己的回答意味着什么，太狡猾了

如果得到这样能力的人是我，一定也会做出和你一样的选择

每一个时空里你都坚定不移地信任着我，但因为我的无知却没能给予你想要的结局。

也不是说无条件的信任会令人痛苦，既然知道了一切的结局，还说信任别人然后让他成为自己的棋子，着是否算得上一种恶？在很早之前就知道应该尽量回避做价值判断，这并不是因为温柔，只是想去逃避。相麻将自己的所有判断都推给了浅井，不过是因为在她的布局里浅井帮她做了她想要的结局。但我无法厌恶这样的行为，如果是其他人肯定会生气，但因为是相麻，所以无法厌恶，那时就应该意识到的，因为感受到了相麻的感情，所以才不会生气，只是太过愚钝，很久很久以后才明白了这一点，愚者犯的错果然也是一种罪。

知道的是这是能让我最幸福的结局，但却没意识到这并不是我想要的结局

骗子

痛苦无法倾诉给他人时逃避变成了最优解

关于逃避，因为过于实用所以经常被拿来滥用，人本来就是这样脆弱的生物，会努力避免受到伤害。愚者以为自己能够编织出没有痛苦的未来，所以才尝试努力抗下所有的伤害，自以为是，最后又不得不寻求他人的帮助来解决自己的过失。

泪水是情绪的宣泄，让在意的人注意到自己的泪水并不是一件悲伤的事

没有关于你的记忆也就不存在对于你的感情，对于我来说没有虚假的记忆，因为我的感受都是真实的。

这样的事本身就是一种悲伤

在另一个世界，如果浅井获得了预知未来的能力，我祈求他也能够做出与相麻相同决定，让相麻幸福。其实一开始也许就是相麻的逃避，她预见了另一个结局，没有春崎的结局，但因为懦弱与对自己的不信任逃避了，不甘使自己又努力的去修正这样的结果，想让一切回到原点。我只是单纯地毫无根据地揣测这是真相，因为是相麻，懦弱自私的她很可能逃避了本属于自己的幸福。而愚者的自信在这里就会成为幸福的催化剂，那样的世界，愚者会真正地为相麻做出决定。

“正しい”

这是惠最常挂在嘴边的一个词，也是整部作品中的高频词。而这也是贯穿这部作品的“麦高芬”之一。

这部作品有很多亮点——充满哲思的对话与自剖、个性极度鲜明的几位主角、出色的配音和转场，也有一些瑕疵——几位配角形象十分扁平化甚至可以说是仅仅为了推动剧情而出现的工具人、节奏和台词都比较慢热导致可能会让人看不下去。而在这里我们主要讨论一下其中几个的哲学主题：正确、自我与爱。

惠对“正确”行为有着“洁癖”

惠从一开始便和相麻讨论了“正确”到底为何物，惠认为自己虽然追求的是“正确”但却是有目的性的、不纯粹的，而相麻则认为他有点“近乎洁癖”了。当惠遇到了能将世界“重启”到“存档点”的春琦，但春琦拥有怜悯他人的能力却尽可能遵守心中的规则——不给周遭带来不必要的影响。这样克制的善意在惠看来是纯粹的、美丽的，是真正的善。然而这样的善却未必是“正确”，因为它不一定能帮到他人。

为了获得春琦“重启”的能力，也为了贯彻自己心中的“正确”——帮助尽可能多的人、擦干少女的眼泪，惠决定将自己所认为的“正确”展示给她——能力应该用于帮助他人。在一番行动后，他们利用“重启”帮助了一个小女孩和她的妈妈，春琦也因此彻底信赖惠了，并把他置于“第零法则”。这是春琦心中“正确”改变的过程，也是剧内人物的第一个价值观冲突和解决。

此后惠还和许多人进行了“正确”标准的讨论，包括认为“正确”是利用所有能力去帮助他人（虽然目的与惠一样但手段不一样）的村濑、把“赢前辈，证明惠的弱小”病态地当作唯一的“正确”的绘里、相信“正确”是强者通过改变世界来使其完善的宇川。这些莫衷一是的“正确”观表现得丝毫不突兀，能够从人物的经历和行为得到解释。

其中还有一个冲突发生在相麻死后不久，春琦发现自己必须依靠指示才能使用重启了，这本质上是对责任的回避，担心自己的行为不“正确”。而惠此时也认为是自己因为选择重启害死了相麻，不敢再使用了。

这是惠的理想

而与宇川的谈话让男主想通了，认为杀死她的不是重启，而且即使如果为了帮助他人而伤害到其他的人，选择帮助仍然是“正确”的选择，因为人不是神，无法给所有人带来幸福，所以“正确”不应该是唯结果论的，而是看是否行为人已经穷尽了善意和理性。这是惠与自我的冲突。实质上是两种道德观的冲突——以结果为导向的边沁功利主义和以动机为导向的康德的义务论的冲突。

这是惠所选择的“正确”

而我觉得最精彩的是两个冲突则是在剧情的高潮处——惠和相麻的冲突以及惠与浦地的冲突。

惠和相麻的冲突发生在相麻洗澡的时候，也是他们彼此坦白的时候。惠认为相麻的行为——为了舍弃“相麻”这一身份而死去简直是愚蠢而残忍的，更谈不上“正确”了。在实际上是不完全的利他主义和完全的利他主义的冲突。

这时惠确认了相麻自杀的目的

而惠和浦地的冲突则在于“能力”是否应该存在，以及是否应该牺牲少数人来换取所有人幸福的最大化——一个形式不同的电车难题。惠希望“能力”能被管理起来，然后最大限度的使所有人幸福；而浦地则希望“能力”能从咲良田消失，以少数人（他父母）的不幸来换取多数人的幸福。其实他们的“正确”都是有各自的原因的，浦地从小便讨厌能力，以“过于正确”的强者姿态来思考；而惠则是用“能力”帮助过许多人，相信能够不伤害任何人的幸福。

其实两者的矛盾主要主要可以分为两个方面：

其一，人类是否应该拥有对其自身而言过于强大的能力。这个问题其实在现实世界里也是存在的，比如说超高科技的限制程度。对于转基因、克隆、人工智能等技术，很多国家都有非常严格的控制，甚至有些技术直接被禁止研究——比如克隆人。惠的主张对应到现实中就是技术（能力）应该作为工具来扩大人类的幸福，而浦地则认为技术（能力）应该禁止以防止引发难以预测的危机。

惠的主张

其二，是否应该牺牲少数人的幸福来使得多数人幸福最大化。其实惠的主张在历史上有原型——罗尔斯主义，即过得最差的人的福利水平是批判社会福利水平的标准。而浦地的主张则是历史上的边沁主义，即社会福利水平取决与所有人福利水平的总和。惠还用一个思想实验说明了自己的看法——卡涅阿德斯船板实验，在剧中则是加贺对浦地父母的“上锁”。浦地认为他为了多数人幸福牺牲了两个人是“正确”，但惠认为并非每个人都想他这般坚强，也许有的人会因此背负罪恶感，所以这并不是“正确”。

惠对于这个思想实验的看法

笔者认为这个问题确实是没有解的，选择自己认为正确的就好，只是惠有一点错了：不是人人都能这么理性的，而感性的善，不能被称之为“恶”。

除了惠和其他人的“正确”冲突外，还有两个关于“正确”的地方让笔者觉得很有意思。

其一是流浪猫宅邸的爷爷和野之尾的对话，关于如何找出“正确之物”。爷爷让她假想有两个盒子，把其中哪怕只有一点点“不正确”的东西都放到第二个盒子里，然后从第二个盒子里挑选其最为“正确”的东西放到第一个盒子里。这其实实质上是马克思的唯物辩证法的对立统一规律的具体化。

老爷爷的“正确”观

其二是津岛老师的选择。在被惠以自己为人质威胁后，他选择帮助惠——两次都是如此。他给出的“正确”很简单，比起工作，作为“大人”首先有保护好小孩的义务。这其实很有意思，因为有时候“正确”确实是这样简单的主观判断而已，不需要特别的理由。

津岛的选择

“沼泽人”

剧中多次提到一个“沼泽人”的思想实验：一个人如果走进沼泽后死去了，这时一道闪电使他从沼泽中再生了，他的意识和肉体和前面的那个人完全一致，那么他还是原来那个人吗？

这个思想实验实际上在哲学史上有很多原型，在此就不赘述了。而这个一开始让人以为只是主角随口一说的思想实验居然成了贯穿全剧的“麦高芬”之一。因为这其实就是相麻的情况——从照片中被复活的、一模一样的女孩。

笔者在这里主要讨论相麻三次向惠确认自己是否只是沼泽人。首先我们来看一下她自己的认知。从索引小姐口中可知：“我不会阻止你们的计划。”她没有说谎，可这能证明她不是本人吗？窃以为，不能，因为这只是她的主观判断。从后面基友传音指定相麻她能听到，就能说明客观上她就是相麻，但主观上她不承认，这并不构成矛盾。但我们知道其实相麻本人其实也曾经听到自己的传音，确认了自己是本人，可为何主观上仍然否定呢？我们继续分析。

第一次，相麻刚复活的时候。相麻听到了自己的传音，但她还是想得到惠的确认，这里我们从后面索引小姐对相麻话的真实性判断可以知道，他没有给出答案。

相麻把选择权交与惠

第二次，相麻洗澡与惠坦白一切时。相麻问惠自己最讨厌的那个不负责任的人是谁，实际上也是在确认自己是不是相麻，而惠此时的答案是“相麻堇”。也就是说，她不是相麻，或者说她不认为自己是相麻。

惠给出了第一个答案

第三次，在梦境中，相麻以游戏的形式问惠“我的正确名字是？”而这次惠给出了答案：“相麻堇”。至此，相麻才相信自己确实是相麻本人——比起客观事实，她更需要所爱的人的肯定才能做到自我认同。

惠最后的答案

相麻的故事告诉我们，“自我”这个概念需要自己的认同，并非客观事实就能让人改变看法。其实我们说自我同一性的时候是涉及两个概念的：数量同一性和性质同一性。首先，“自我”只能有一个；其次，“自我”的性质是不变的。实际上性质是无时不刻不在变化的，但数量却一般来说不会改变。我认为，剧中对“自我”多次进行深刻地探讨是想说明自我认同需要你所爱的人来补充，但同时每个人必须看清客观事实而非主观推断来寻求自我认同。当然，故事中的相麻有她不认同自己的理由：其一是想指责两年前躲避责任的死去的自己；其二是计划的需要。

“你能爱上一颗石头吗？”

剧中四次提到一个命题：“把你爱的人的身体变成一个小石头，不能说话，无法动弹，只能思考，你能爱上这样的石头吗？”

第一次是第一代魔女问春琦，春琦回答：“嗯，我可以。没有必要寻求它变回人形，开口说话。”

“重要的只有他的思考？那就把他的思考从石头里取走吧，当石头变成真正普通的石头之时，你能舍弃这颗石头吗？”

魔女对春琦的疑问

春琦没有回答。她不知道答案。

第二次是第一代魔女问惠，惠回答：“就算她是石头，我也一样会爱上她。”

“你喜欢石头的什么地方？”

“过去，还有积累至今的回忆。”

惠的答案

第三次是相麻问春琦：“如果那颗石头不是浅井惠，你慌张什么呢？”

春琦没有回答，但回击道：“惠不可能因为这样就属于你，我原本是可以一个人使用能力的。”

“那现在你能吗？”

“可以。Re...”说到这里，春琦哽咽了，眼前的相麻才是只为惠考虑的那个人，她做这些只是为了春琦能独自使用重启，并背负使用能力的相应责任。

这个哲学问题本质上是在问：“你爱你爱的人什么？”

相麻的问题

而作者则借惠的口给出了答案：过去以及记忆。因而即使爱人变作石头，爱这份感情也不会随之改变。

其实在这里我们可以仔细分析一下三个主人公之间的爱。

相麻对惠的爱是既扭曲又纯粹的。她爱他，却不利用自己的能力来独占他，最后重新得到记忆却发现自己所为不是完全为了惠，崩溃了。可见她对他的爱就像他的善一样，是完美主义的。她纯粹想着惠的幸福最大化，即使自己做恶人，自己失去身份，自己死去也无所谓。

而春琦对惠的爱则是单纯而富有很强的占有欲的，但这种占有欲并不是直接表现出来，而是表现成为了惠的幸福而行动。但她在梦境中却发现了自己对惠的爱其实是自私的，希望自己独占他的。但这样的爱也是很单纯的。

惠对春琦的爱是复杂的。惠一开始爱的是概念化是春琦，是她纯粹的善。但后来随着她逐渐变得像正常的女孩，他缺发现即使她失去能力，自己仍然是爱她的。惠总是想着尽可能保护她，让她成为最幸福的。

惠对相麻的爱是隐蔽的，也是带有心疼和欣赏的。可能有的人会觉得惠并不爱她，但试问“我更喜欢她”“她是我希望世界上第二幸福的”这难道不算爱吗？相麻死去，相麻哭泣，他是最心疼的。包括他最后的坦白：你是最能给我帮助的。也许这种爱不是简单的男女之爱，它很复杂，有很多成分，惠实际上不是不爱她，只是社会潜移默化的规则规定了只能选择自己最爱的那一个。

我觉得爱这东西没有什么标准，但本作对其的哲学讨论不可谓不深，能引发思考，答案是什么也便没那么重要了。

相麻堇认为自己选择了一条男主浅井惠结局最幸福的道路，并为此牺牲了自己，制造出了沼泽人（准确来说是惠、春琦、老爷爷佐佐野、村赖共同制造）

惠会不幸福是因为浦地讨厌有能力咲良田，要消除能力（让所有人遗忘能力），而男主持相反意见，并且会由于只剩下惠一个人记得，惠会痛苦。

阻止浦地消除能力，相麻做出的选择是创造出沼泽人来欺骗浦地，然后再帮助男主让男主在浦地成功消除能力后也能重启。

浦地消除能力最大的背景其实是管理局失去了一代魔女，丧失了绝对掌控能力，管理局由于超能力带来的不稳定性（浦地作为）同意了浦地的消除能力计划。

后来惠也找到了复制能力的方法——学生会长复制能力＋管理局会锁的那个人。

由此，管理局完全可以让一代魔女自由自在并且将预知能力作为一种工具供人使用。甚至可以选择轮流制度，每隔一段时间让管理局的某个人获得预知能力，并且把他关在那里，他做的和魔女做的一模一样，通过预知自己来提前防范事件，等他待不下去再取消锁定能力，让他丧失能力。

这样浦地的计划完全无法成功，毕竟管理局拥有预知能力，拥有完全掌控力。

二代魔女相麻不想沦为一代魔女关闭几十年的下场，也想获得惠幸福的结局，为什么不先策划好一切，然后离开咲良田等男主搞完一切再回来，或者初中就告诉男主，让男主初中开始就准备？

相麻作为预知能力者，看似导演了一切，全片其实还是惠的选择和作为，相麻做的好像也不是很多的感觉？？？

总之我对相麻的预知能力，颇为失望，没有想象中那么操控全局的感觉，浦地来找她她都没有提前预判润走。我以为她会即使失去预知但是早先预知了所有可能性并且提前做出最优解，然而她一旦失去预知就真的失去预知了……

管理局拥有将近所有人能力的档案，却没有好好利用能力，只是防范制止能力的负面作用。惠的群众路线走得不错，取长补短，最大化使用各个工具人（戏谑）的能力来达到目的。

关于能力的搭配的可能性：

男主基友的传话能力（如果传话可以设定为过去时间）加上女主春琦重启能力。女主重启失去记忆但是借由传话传达重启前自己的意愿。作用相较男女主较小。

消除能力+重启，一个消除重启导致的失忆，一个重启，作用比男女主还要大。（男主除了绝对记忆还有优秀的大脑）

再说一下格局，一代管理局的三位都有舍己为人的无私精神，魔女甚至自愿被关几十年。惠虽然“伪善”但是做真善事，为他人可以伤害自己。春琦作为“真善”，感他人所感，怜他人之悲。这些人都可以说是心胸宽大，为民服务，无私奉献的典范。

相麻格局不大，就为了男主。相麻就像一个普通人拥有了不可思议的预知能力。能力虽大，但作为普通人没有一代魔女自愿被关的无私，也没有男主为了他人各种操作的无畏勇敢善良，她选择的更偏向于逃避——一死百了，再让沼泽人承担一切（当然也是由于喜欢男主，如果不是男主她可能选择一走了之也说不定）。她做的最多的就是诱导和传达惠下一步该怎么走的信息。

最后，三个人各有各的痛苦。

相麻是投河自杀，然后惠绝对不爱她，失恋的痛苦。

惠是自己重启导致相麻死亡的罪恶感，直面消除死去，并且绝对记忆永远忘不了的痛苦。（惠是真的挺可怜的）

春琦是直面惠死亡的感同身受，春琦的共情能力过强，他人的痛苦她感同身受。

（惠和春琦能力理想三观性格各种方面都很搭配了算是）

很少能看到如此冷静的番剧。

能长时间保持此风格，并且给予合理，并带有悬疑的剧情，对普通人来说实在是极度极度困难。

评分低的人，实际上完全是找不到共鸣，随手一写.......

说的简单一些‘，这个番剧，是少数人理想的生活方式，恬静，冷静，成熟，但并不枯燥，这是少数人完美的理性理想主义，番剧内人与人之间的交流是通过了大量的思考后冷静作出的。

1+1≠2、3、4.....的时候，你会去思考为什么，就这个番有意思的地方。思想延伸的空间恨大呢

通过精巧叙事策略完成的一场巨大意淫。形而上的讨论和智性对话非常多，整个氛围也做得很好，问题不在于动画化，看得非常不舒服的原因是文本本身有一个根深蒂固的前提，即以男性上帝为中心运转，各异的女性以其能力、情感提供工具性能（包括情感满足）。而这种忠诚，只有很少一部分是出于情感，很大一部分都是宗教性的。本片中，女性之间的对话大部分都是围绕惠在运转，有平心气和，有争风吃醋、竞争倾轧，却最终能为惠和解。

首先来看男上帝，集提供有效方案的实用主义与人道初衷的理想主义于一身，惠总是以一副温情脉脉的、谦逊的面孔出现，但行动和逻辑却非常自我中心。这里存在一种被动性策略，他总是避重就轻地以个人性格（任性）和喜好（喜欢这样讨厌那样）来解释在公共领域行动的意图，总是以示弱（尤其是面对女性）和预判的方式达成目的。其实他的能力很强，他聚集他人能力来为自己的意图行动的影响很大，但他在面对评价时总是油滑的，有一种非常傲慢的谦虚态度，即坚信这样做是正确的或最终可以渐渐接近和达成正确。我称他为“人道主义上帝”，他对能力（一种可以实现奇迹的技术）的重视和对其加以运用的方式是为了人能在生活中变得更幸福，将能力作为工具来使用，去探求能力对人类生存环境的影响界限，他愿意为其上下求索。这动机听上去有什么问题和缺陷吗？完全没有，其行动也没有弱点（示弱是策略不是弱点），但与此同时他却不能显露这种完美，必须时刻表现出自己的“反思性”（这也是策略而非真正反思，因为他坚信先前的错误可以被能力修正，达成正确），在这种他自身无法言说的完美中（如果表达了就损害其完美），女性角色的位置才出现了。面对智斗，春埼美空和相麻堇（两位与男主关系性最强的女生）说的很多的一句是：我不能给惠添麻烦/拖后腿，变成他的弱点。

机器一样的少女、魔女、猫猫少女、反叛的傲娇少女......这几个角色实际上立得很饱满，很有魅力，很讨人喜欢，并不是平面人物或者通常意义上的工具人。但她们越是饱满，越是人，表面上越不物化，就越是为上帝提供了一种（包括情感方面的）工具性，即她们的人性程度与有效性直接相关。她们总是以肯定性或否定性的话语给予上帝最大的帮助和最高的赞美。美空一出场即带有宗教性的光辉，从一开始她就对惠没有丝毫怀疑，主动献出自己的能力，把自己交付出去，希望他来掌控她的能力，为他所用。她并不像一个人，一开始在三人的讨论中，她是空洞的，像机器人似的，似乎并不理解人类世界的规则和情感，只是献身。同样是一开始，魔女相麻堇则对惠有一种莫名其妙的酸甜依恋，她更接近人类感情，但这种依恋是没有由来的。在剧情发展中，勾勒了美空从机器变人的学习与成长，魔女的情感矛盾，当然离不开男性引路人的指导和行动。

剧情发展动力来自“智斗”，异常事件的发生与解决最终通向大决战。有了技术能力与可供使用的女性（能力与情感），上帝可以做出正确的决策、挑选适合的技术去达成目的。目的方面，“正确”和“错误”的二元对立、真善美意图的讨论都在前几集交代清楚了，道德上是具有合理性的，只是需要行动来确认。可是上帝是不会犯错的，所有预言都是正确的，所有行动都被他事先一手规划好了，当他说要帮忙的时候没有人拒绝他的要求，他调动剧中角色的方式如同操纵棋盘上的棋子，当然自己也身先士卒。因此，每次行动的结果都是不错的，而透过有效的行动，女性们对上帝的肯定性话语更加被确立下来，否定性话语（怀疑、攻击）被消解。

大决战很有意思，为了凸显惠这位人道主义上帝，造出一个信奉强者逻辑的假上帝。假上帝周边也有管理局的人为他所用。一边要保留能力而一边要消除能力，这样两股力量的对立形成了，智斗得以发生。真假男上帝在智斗，女性们纷纷献身提供用途，但同时所有交锋都成了修辞术和道德压制。

造出一个对弱者友好的世界，让他们能够相对平等和幸福地生活下去。听上去非常诱人的一个人道主义乌托邦。但前提是保留能力，同时他提出的策略是由自己来管理所有的能力（和一帮新人做管理局做的事情），用新独裁代替旧独裁。这话听上去有点太熟悉了，到这里，上帝好像不是革命的，他对能力的强烈捍卫看上去像是对自己旧神地位的捍卫，因为他和他的朋友是强势能力的持有者，有能力运用这种技术去造福世界（他声称）。结局是扮演人类的上帝没有失去他的地位，还收获了友谊和关系，并且让一开始冰冷的机器温热起来。可喜可贺。

但倒也并不是没有打动我的地方，我最喜欢的人物是里面的猫猫少女。美空和她在寺院中的聊天（甚至美空交朋友这件事都需要受到上帝的引导），两个女性开启没有什么意义的无聊对话：你能想到的最温柔的话是什么？将问题具体化：如果你看见一只猫又冷又饿地蜷缩在冰冷的地板上，你会对它说什么？在这样的场景下，什么才是最温柔的话？

这里的回答特别能显出两人的性格，美空是实用性的：我会对它说，我会去找来它需要的东西。猫猫少女将其理解为一种许诺，给予希望让它熬下去。猫猫是狡黠的，她会说：好冷啊，好饿啊。她很聪明地选择了一种开启对话的抛出方式，然后观察对方的反应，把选择权交出去，如果对方说要睡觉就去找睡觉的地方，对方说要找吃的就一起去找。如果没有回应，就和它一起躺在地上。

确实是这样，与上帝相遇之后，美空的行动都以惠的意愿为准绳，而猫猫少女是会每天去寺院里和猫一起午睡的人，从最后一集的对话中也看得出她对“正确”的概念至少是非常怀疑的。

美空在遇见惠之前，看见哭的人就会使用能力，因为“所有理所当然都让我伤心”。唉，在以男上帝为中心的世界中，所有理所当然的宗教性都让我伤心。