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剧照
更新时间：2023-07-24 14:59
详细剧情
一个男性沙文主义者把自己的才能花在控制女人的技巧上，只有他的一个学生发现他的真面目。
长篇影评
1 ) 还是爱这个充满生命力的老头
看完了荒木经惟的纪录片《迷色》，随便说两句。
要说印象最深刻的，倒是影片的BGM。照片和荒木空境的交叉剪辑，配合爵士乐、摇滚乐、disco，这些BGM必须扒下来（学习这种剪辑手法和节奏）。
说实在，看《迷色》的时候是有不适感的。“对女性的不尊重”感，那种冲击是存在的，再加上去年有模特控诉的新闻出现，让我对他的喜欢一瞬间产生了动摇。片子中对性的赤裸的呈现，让自己在最初时刻无法坦然的直视和面对（也可能是因为在办公室里偷偷看的缘故）。人类啊，究竟还是不能彻底摆脱性的禁忌感。
一时真的会有，我喜欢的这人怎么是这样的呢？……说是油腻感吧，倒也不是。揩油、触碰女性身体，就是一个色老头嘛。总之完全无法感觉到，他文字中的那种时而轻盈，时而深情。
但是再往下看，发现那是一种坦然。真的很坦然，跟猥琐没有一丝关系。就像一个纯真的儿童，把性当成乐园，把生殖器当成玩具，他所做的只是在这个乐园里像孩童一样去探索。去寻找人性最真实的反馈，这种反馈是性也是生死之间。
关于生死，可以说很多，也可以什么都不说。现在觉得试图用具象的文字来表达时，多数是无意义的。
好像有人说，日本摄影的价值观是摄影就是要拍生命力，不能同意更多。荒木是这其中很极致的一位，确切的说，他自己就是生命力。这大概也是我爱他的作品，以及他本人的原因吧。
2 ) 隐匿的人
认识的人称他为monster，他人的生活也只能管窥蠡测。有感触的是这些只言片语，当然还有那些无法归类庞大的影像。
荒木说，男人是不能展示自己的悲伤与痛苦的，他用照片来慢慢擦去这些沉痛。
北野武说，荒木是真正爱自己职业的人。作为导演他自谦是原地打转，荒木可以有一个fulcrum俯视一切。
同行说，他懂得关于摄影的一切，外爱的可爱与娱乐只供愚人一瞥。
荒木自己说，生与死比肩相存，在繁华充满生命活力的东京街头，只需转角，便可寻得死一般迹像的街道与物什。
阅者评价说，不管他拍的什么，妻子，猫，天空，花朵，情色，所有一切都有一丝人间的暖意。
他自己说每次拍摄有五六只镜头，投给杂志社的是那些美丽的胴体，自己留着的是丑陋的身体局部。每一次拍摄都可视为一种创造与自我背叛。
被拍者说，每次拍摄到最后，感觉被他抽空，情绪的无力，一切似乎成为空白。
他自己又说，拍照似创造幻像，掠走那一刻的时光，后来再看，你可说这是人造的假像。
荒木说，男人是不能展示自己的悲伤与痛苦的，他用照片来慢慢擦去这些沉痛。
北野武说，荒木是真正爱自己职业的人。作为导演他自谦是原地打转，荒木可以有一个fulcrum俯视一切。
同行说，他懂得关于摄影的一切，外爱的可爱与娱乐只供愚人一瞥。
荒木自己说，生与死比肩相存，在繁华充满生命活力的东京街头，只需转角，便可寻得死一般迹像的街道与物什。
阅者评价说，不管他拍的什么，妻子，猫，天空，花朵，情色，所有一切都有一丝人间的暖意。
他自己说每次拍摄有五六只镜头，投给杂志社的是那些美丽的胴体，自己留着的是丑陋的身体局部。每一次拍摄都可视为一种创造与自我背叛。
被拍者说，每次拍摄到最后，感觉被他抽空，情绪的无力，一切似乎成为空白。
他自己又说，拍照似创造幻像，掠走那一刻的时光，后来再看，你可说这是人造的假像。
3 ) 荒木的时间与人物的二维空间
身体是真实的？还是思想会不朽？
相机定格的瞬间，身体的姿态、情绪会完全记录下来。不论是黑白照还是彩色照，拍照者迷信眼前的所有能被永远保留下来，代替日渐衰退的记忆。人像摄影者要留住某些东西也许就是一种妄想行为，不仅仅是一个时间。日本的传说，摄影会失去人的魂魄。如果是真的，即使是一瞬间的思想被封存，那恐怕也是最令人向往的事情。
按下快门，前一秒的时间过去，灵光过去，高潮点回落，情绪不再，每次的快门应该是下一个虚空的按钮。果然。镜头外，是继续流淌的无情时间河流。再多的快门也无法填补过多的空虚。除了蔡明亮的摄影机，一瓶矿泉水可以是一瓶被缓慢喝掉的矿泉水，关掉电影，并不会因此产生过多的时间概念落差。
让人产生胡思乱想的可能不仅仅是荒木经惟这个日本老头。但他的确热衷于人的拍摄，准确的说是女人的拍摄。不可否认，女人的身体比男人的身体更有曲线美和可塑性，身为女人的我也是这么认为。只不过，女人的身体越来越成为一种符号，人们会走入自己的定义去看女人的身体图片。色情是个很敏感的界定，是身体解放还是滥交，是欲望的平衡还是禁欲。还是简单出于爱的目的，记录下爱人生活中的一切。彷佛在荒木的世界，脱掉衣服，张开大腿是件非常自然的事情，就像花朵会含苞或怒放一样。不论是什么原因，他的摄影驱动我们去了解他和这个世界的某个部分。
荒木经惟语录：
1 男人就喜欢完全控制女人，所以男人就找到了摄影这个工作，这不是技术性问题。但很少女人会明白，女人其实能够占主动位置
2 女人更追求质量，不管是肉体还是精神上，女人都有优势，可能这就是母性
3 所有人都来自女性，永远无法战胜
4 婚姻是一次感受之旅，贯穿一生的旅行。相对的摄影是一次感伤之旅，蜜月是一次死亡之旅
5 大家都感到了生活的悲哀，所以摄影是一个感伤性旅程
6 拿爱和生活作比较，生命的爱情更高更重要。爱是不同的，爱可以是关于父亲和母亲，浪漫的爱情是你为自己创造的感觉。我想，爱是不可避免的就像妻子的死亡一样不可改变，但爱情会更美好
这只是一部分网络上有人对荒木的体会。荒木摄影的主题是性和死亡。他的黑白摄影和彩色摄影。他的童年。他的东京情结。他喜欢一切美好的事物包括花朵。他的猫。他的回忆里永远深爱的阳子。除了大部分时候他是个极具天赋的摄影老头，他能用镜头说服很多人，彼此是否默契的快乐着。仅在一本书的时光里，《感伤之旅》，他是个安静的男人，默默记录爱人的情绪，像所有普通人一样，但这份感情似乎更浓得让人羡慕。阳子，一个相貌身材普通的女人，作为自己的妻子，共同生活里的一切都是最美好的。
于是，希望，希望以后有个人会给我拍一些充满爱意的图片。即使人终究会死亡。但某个瞬间的感觉会存在下去。
不论谁给出什么理由，荒木的一些女体影像都是难以让人接受的，这也是他引发无数争议的，包括缚上绳子倒掉屋梁、或是全身涂上颜料、《迷色》中，他拍摄时摆弄女模特时的动作。荒木发掘了自己对女性的最大感受，喜爱女性的身体特质，母性的特质，对自己母亲强烈的感情，对妻子的浓厚感情。这些感情，应该会被女模特和读者发现，她们是受尊重的、等待发掘美的个体。所以我宁愿选择去纪念他一些“色而不淫”的图片——“不是高雅得像艺术品也不是低俗得像色情片”。如果还存在一种性艺术或日本新时代性文化的意义，荒木的镜头里没有春宫图中强烈的男性生殖器崇拜，镜头化为一种温和的窥探女性身体的工具。北野武委婉的说，如果有一个支点，我在围绕这个支点做周期运动，不论我是拍喜剧还是暴力片或其它，荒木总是在支点看着我。森山大道说，荒木懂得摄影。最佩服的是，他不管什么是艺术，一张一张拍下去，然后出了很多书。荒木就是如此在意时间和人情绪的人，在这个想象的世界，时间和人组成了一个或许永恒的二维空间。
年轻刚结婚时的荒木会说出，蜜月旅行后还是回同一个家，感觉怪怪的，不习惯这样的话。这样，我会相信人们对他的性格评价，他是害羞的。工作中的他，也是会努力到给裸体女模特拍照到满头大汗的样子，即使这个过程享受得不行。有意思的是，爬行动物常常出现在裸体女模特的身旁。“拍照时，我会爱上她们，但只是那一瞬间。不过工作结束后，如果她们愿意，会跟我去开房间，哈哈哈...”怪老头如是兴高采烈的说。他用不同的相机肢解真实的图片，宾得、宝丽来或随时卡擦的小卡片，有时同时用5、6部相机，女体是美丽而易被人侵犯的，他就用不完整拍摄方式表达或夸张的涂鸦破坏她们，来创造完全属于自己的照片世界。荒木口中的东京是怎样的城市呢，巨大的城市，常伴随着矛盾的情绪，生存和死亡。他习惯用黑白片表现死亡的凄美气息，又用彩色片表达城市人生存的各式样子。
《迷色》中，比约克用我喜爱的声音来评价荒木，在彷佛天堂里的音乐中，天空和云朵的照片，寄托了荒木对亡妻的思念。“我想不论做什么事，最难的是怎么做而不是要去做什么。给你最爱的人拍照是件很容易的事，然后看着她死去，但是荒木没有这么做，可能是他要收回一生中所有的东西包括最爱的。”爱一个人一定要说出来，这是一种美好的自我感觉，但作为男人，悲伤却被保留了。
阳子的生活点滴、病榻、葬礼，不是荒木摄影世界的开始而是最高点。以此俗套总结。
相机定格的瞬间，身体的姿态、情绪会完全记录下来。不论是黑白照还是彩色照，拍照者迷信眼前的所有能被永远保留下来，代替日渐衰退的记忆。人像摄影者要留住某些东西也许就是一种妄想行为，不仅仅是一个时间。日本的传说，摄影会失去人的魂魄。如果是真的，即使是一瞬间的思想被封存，那恐怕也是最令人向往的事情。
按下快门，前一秒的时间过去，灵光过去，高潮点回落，情绪不再，每次的快门应该是下一个虚空的按钮。果然。镜头外，是继续流淌的无情时间河流。再多的快门也无法填补过多的空虚。除了蔡明亮的摄影机，一瓶矿泉水可以是一瓶被缓慢喝掉的矿泉水，关掉电影，并不会因此产生过多的时间概念落差。
让人产生胡思乱想的可能不仅仅是荒木经惟这个日本老头。但他的确热衷于人的拍摄，准确的说是女人的拍摄。不可否认，女人的身体比男人的身体更有曲线美和可塑性，身为女人的我也是这么认为。只不过，女人的身体越来越成为一种符号，人们会走入自己的定义去看女人的身体图片。色情是个很敏感的界定，是身体解放还是滥交，是欲望的平衡还是禁欲。还是简单出于爱的目的，记录下爱人生活中的一切。彷佛在荒木的世界，脱掉衣服，张开大腿是件非常自然的事情，就像花朵会含苞或怒放一样。不论是什么原因，他的摄影驱动我们去了解他和这个世界的某个部分。
荒木经惟语录：
1 男人就喜欢完全控制女人，所以男人就找到了摄影这个工作，这不是技术性问题。但很少女人会明白，女人其实能够占主动位置
2 女人更追求质量，不管是肉体还是精神上，女人都有优势，可能这就是母性
3 所有人都来自女性，永远无法战胜
4 婚姻是一次感受之旅，贯穿一生的旅行。相对的摄影是一次感伤之旅，蜜月是一次死亡之旅
5 大家都感到了生活的悲哀，所以摄影是一个感伤性旅程
6 拿爱和生活作比较，生命的爱情更高更重要。爱是不同的，爱可以是关于父亲和母亲，浪漫的爱情是你为自己创造的感觉。我想，爱是不可避免的就像妻子的死亡一样不可改变，但爱情会更美好
这只是一部分网络上有人对荒木的体会。荒木摄影的主题是性和死亡。他的黑白摄影和彩色摄影。他的童年。他的东京情结。他喜欢一切美好的事物包括花朵。他的猫。他的回忆里永远深爱的阳子。除了大部分时候他是个极具天赋的摄影老头，他能用镜头说服很多人，彼此是否默契的快乐着。仅在一本书的时光里，《感伤之旅》，他是个安静的男人，默默记录爱人的情绪，像所有普通人一样，但这份感情似乎更浓得让人羡慕。阳子，一个相貌身材普通的女人，作为自己的妻子，共同生活里的一切都是最美好的。
于是，希望，希望以后有个人会给我拍一些充满爱意的图片。即使人终究会死亡。但某个瞬间的感觉会存在下去。
不论谁给出什么理由，荒木的一些女体影像都是难以让人接受的，这也是他引发无数争议的，包括缚上绳子倒掉屋梁、或是全身涂上颜料、《迷色》中，他拍摄时摆弄女模特时的动作。荒木发掘了自己对女性的最大感受，喜爱女性的身体特质，母性的特质，对自己母亲强烈的感情，对妻子的浓厚感情。这些感情，应该会被女模特和读者发现，她们是受尊重的、等待发掘美的个体。所以我宁愿选择去纪念他一些“色而不淫”的图片——“不是高雅得像艺术品也不是低俗得像色情片”。如果还存在一种性艺术或日本新时代性文化的意义，荒木的镜头里没有春宫图中强烈的男性生殖器崇拜，镜头化为一种温和的窥探女性身体的工具。北野武委婉的说，如果有一个支点，我在围绕这个支点做周期运动，不论我是拍喜剧还是暴力片或其它，荒木总是在支点看着我。森山大道说，荒木懂得摄影。最佩服的是，他不管什么是艺术，一张一张拍下去，然后出了很多书。荒木就是如此在意时间和人情绪的人，在这个想象的世界，时间和人组成了一个或许永恒的二维空间。
年轻刚结婚时的荒木会说出，蜜月旅行后还是回同一个家，感觉怪怪的，不习惯这样的话。这样，我会相信人们对他的性格评价，他是害羞的。工作中的他，也是会努力到给裸体女模特拍照到满头大汗的样子，即使这个过程享受得不行。有意思的是，爬行动物常常出现在裸体女模特的身旁。“拍照时，我会爱上她们，但只是那一瞬间。不过工作结束后，如果她们愿意，会跟我去开房间，哈哈哈...”怪老头如是兴高采烈的说。他用不同的相机肢解真实的图片，宾得、宝丽来或随时卡擦的小卡片，有时同时用5、6部相机，女体是美丽而易被人侵犯的，他就用不完整拍摄方式表达或夸张的涂鸦破坏她们，来创造完全属于自己的照片世界。荒木口中的东京是怎样的城市呢，巨大的城市，常伴随着矛盾的情绪，生存和死亡。他习惯用黑白片表现死亡的凄美气息，又用彩色片表达城市人生存的各式样子。
《迷色》中，比约克用我喜爱的声音来评价荒木，在彷佛天堂里的音乐中，天空和云朵的照片，寄托了荒木对亡妻的思念。“我想不论做什么事，最难的是怎么做而不是要去做什么。给你最爱的人拍照是件很容易的事，然后看着她死去，但是荒木没有这么做，可能是他要收回一生中所有的东西包括最爱的。”爱一个人一定要说出来，这是一种美好的自我感觉，但作为男人，悲伤却被保留了。
阳子的生活点滴、病榻、葬礼，不是荒木摄影世界的开始而是最高点。以此俗套总结。
4 ) 《迷色（Arakimentari）》之二 色相之甍 舍相之门
题记：
寒风吹走了所有的火热 铜摆在冰凉的午夜喘息 被噩梦惊扰的猫
摇晃着离开我神经的末梢 巨大的表盘 没有昆德拉
只有那张巨大的床 让我找到飘浮的岛
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
http://www.rmblog.com/user3/18245/upload/20067255483.jpg
荒木总是坦诚的，他对摄影模特说：我会用照相机亲吻你。没有感觉是拍不出好片子的。
史野那些照片我有过收集，然而，看见荒木拍摄过程更觉得有趣，过去在公司的时候有一天许多同事来我家玩，其中有一个是刚来上海的江西乡野小妹妹，我问她对满墙的情色照片怎么看？她说，这是艺术！
上帝，这就是我们的人民。
荒木的照片，在亚洲和欧洲的反映是不同的，个人认为需求市场有着男性征服心理舒解的终极目的，人类情趣是私密而外在的交互，这些被摄的模特只要不是被动的（她们甚至乐在其中享受着亚文化的幸福），旁人，有什么资格去禁止她们的乐趣，去他们的道德家，有多少道貌岸然的君子敢说我做到了“非礼勿视”！
情色照片的存在满足了正常人守住想象底线的愿望，我始终对柳下惠同学表示怀疑，坐怀不乱，丫挺的，敲小鼓了吧！
我认为坦然的性比遮遮掩掩更加纯真！面对美色无视的男人存在吗，绷着干吗？！坦然是一个过程，《肉蒲团》说得明白。
中国多的是高老太爷式的 “道德家”，缺的是真性情的好男儿！
性情，随性而情！当面对清教的指责，一位日本女摄影师的话却接近了人的本质，更多时候选择这行的模特是为了自己的性需求（不是性/交需求），当有一天中国人对于性问题不再谈虎色变的时候，中国的文明才真正回到人的世界！
压抑是一种罪恶，对于社会而言更是一颗定时炸弹。
人要做到自然是多么不容易！
在这个充满变态的社会，我想起了《顽主》里的一段话，王朔的棒喝非常准确，这是一个许多男性硬将性/交包装成爱情的年代，他们的龌龊甚至超过强/奸犯，我看见过许多男人在谈论怎样勾引女性，那些傻屌不知道，你的所谓征服史终于将要在女性的体内或体外土崩瓦解，那一刻是女性的胜利！
纪录片里荒木经惟的话语很真诚，只有真正理解女性的男人才会说出这样深刻的话语，这不是想象得到的答案，这是实践，这是一个生命对于生命本身的认同。
荒木拍摄的母亲遗体的照片给了我极大的触动，就像是一次小睡，母亲静静躺在塌塌米上，间或，有一日，我们或者我们的心爱的家人也会走向往生，走向生命昨世的安宁！
往生，在这一刻将此生的短暂抹平，留住的青春一刹，将是永恒。
在90年代之后，荒木的作品成为艺术馆的新宠，其实，荒木之路如同我一直和在沪当代艺术家聊的话题，光需要慢慢照射大地，不然，灼热的热度会让当局和民众无法接受，衍变是一个社会学的课题，这个问题可以参照上一世纪八十年代《水晶鞋和玫瑰花》接吻照片在刚刚打开门户的蓝衣中国巨大的道德冲击！这个典故说明了文化度对于当代艺术和前卫艺术而言度的重要，突破在家庙是一种智慧，就如昨夜和我喝酒的X老师的智慧，没有文化学和社会学上对于民众心理的准确揣摩是出不来好作品的。
荒木的意义是将道德家yy的春色大庭广众化，他让散着忧怨气息的女体在大众的瞩目下充满灵性的互动，世界已经不是中世纪的变态，信仰的目的也决不应该灭绝人性，臧传佛教的欢喜佛已经给了世界本质而坦诚的答案。
在他的作品里世界新宿的市井和夜店的女孩如同夜花盛放、凋谢，色情不是性器官的问题，而是，观众意念转化的一种技术，被用滥的花蕾已经不再有着色情的感知，寻找新的性象征物便成为艺术家的使命。
接受的模式和方法需要的是时间，荒木太太洋子说的外祖母的故事，讲述的其实就是民众的接受史，在东方，性的历史就是性的禁忌史，禁忌背后却是让西方世界至今汗颜的春宫文化史，只要有兴趣比较东西毛片，西方力度的插入和东方细腻的情趣展示显然不是一个量级。在东方，性的想象力绝对是一流的。
每个人都可以以自己的判断来界定荒木，而荒木在其妻子病故之后那些寂寞主题的照片里其实已经可以他的心路，我相信因为死亡他参悟出了生命的本质。
没有什么可以阻拦他的行进 他在风化里成为佛，成为舍相的佛
性随着时间残酷地死去，模糊的记忆里照片寄存的是我们精神的外延，我们甚至无法确定
那年 那事 那人
在荒木的照片里，我选择了这一张，这是一个年代最后的一天
寒风吹走了所有的火热 铜摆在冰凉的午夜喘息 被噩梦惊扰的猫
摇晃着离开我神经的末梢 巨大的表盘 没有昆德拉
只有那张巨大的床 让我找到飘浮的岛
我害怕 远方的负重
我害怕 黎明前深浓的黑暗
【附录：荒木经惟语录】
所有的视觉艺术起源于阴户
无论在身体上还是精神上女性更为出色
爱在人生中比任何东西更为重要
【附录：影片资料】
《迷色（Arakimentari）》美国2004
日本摄影家荒木经惟人物纪录片
导演：特拉维斯·克洛泽Travis Klose
片长：75分钟
个人评价：艺术性8.5，欣赏性8.5
2006年7月25日 星期二 下午22时05分 云间 寒鸦精舍
独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）
版权所有，请勿私自转载
联络方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱： kavkalu1967@126.com
5 ) 我亲爱的色情狂
女人脸上化着不符合年龄的浓妆。她的脂肪和健康每况愈下，只有年龄和人工增大的胸部依然坚挺。她说虽然现在的身体已经不美了，但等到60岁，70岁，只会更糟糕，所以要把这样的身体保留下来。
女人卧在船里，那时她的身体已经病了，在黑白色的底片上，她是睡着了还是死了。
女人赤身裸体站在废墟里，那羞耻的部位被涂上鲜艳的色彩，不是遮掩，反而是一种耀武扬威的炫耀，那女人唯一的武器。
女人的遗照被花束拥簇着没有任何表情，旁边蹲着她生前养的猫咪。生死轮回，人懂，猫不懂，它只会平静的以为，那个对它最好的女人，败在了弱肉强食的冷酷规则下。
女人以淫靡的姿态躺卧在床榻之上，身旁爬行着的蛇和蜥蜴，体液粘稠的冷血动物，它们不会为一具热血的躯体而动情。照相机投射下的阴影就像勃起的阳具，它挺立却无法插入，因为它是虚幻的。
女人，肢体，阴影，性器官，交媾，捆绑，黑白，这是荒木经惟关注的最多的要素。而另一方面，猫，儿童，东京林立的高楼，阳子，花和船也时常出现在他的镜头之下。
《迷色》里收录了荒木经惟的大量限制级作品，让我这个身处限制级国家的粉丝大饱眼福，想来也是，在国内，我们所能看到的荒木经惟的作品真是少之又少，除了那些无关痛痒的，被传烂了的名作外，大量的图片资源被和谐了。就算有神一样的网友上传了从画册里翻拍的作品，也很快就会被删的八九不离十。这就是荒木经惟带给我们的最大的争议——情色和艺术的分界线在哪里？
荒木的作品无疑的淫秽的，任何高尚的借口和理由都不能为那些裸露和刻意放大的器官做辩护。而且我也很难认为，荒木不是带着一双有色的眼睛透过镜头来凝视这些肢体的。一张照片里有没有感情，这是很容易就能分辨出来的，一些作品，它们体面，光鲜亮丽，但它们是空洞的，是让人感到害羞的；另一些作品，他们看上去如此肮脏和不堪入目，但那种黑暗又是温暖的，因为它们的身体里含有感情。
任何有感情的东西，都是值得被尊重的。荒木的照片里就有感情，如果对情色的感情也能称之为感情的话，这种感情就好像对着裸体勃起，不是为了插入，而是本着对身体的一种尊重。所以，他的另一些作品，一些我们称之为纯洁的，干净的作品里，依然延续着同样的性感。身体和儿童一样，美就是性感。
看着荒木工作时的样子，不断的按着快门，口中神神叨叨的念念有词，额头上全是豆大的汗珠。再看看他工作室里那成千上万的相册还有他这些年来以光速出版的无数的影集，不得不承认，这个人，他爱摄影，而且很厉害。完完全全被他对摄影的热情所折服，我了解听见快门声的快感，你记录时间，因此你知道自己活过。
有人无法理解，一个六十几岁的老头，为什么还这么的搞怪和聒噪，就连说话，他也显得要比周围的人亢奋和激动。我想，他选择了这样一种方式，以一种积极到夸张的态度，来对抗这个时代的世态炎凉和内心里无限的悲观和失望。失望是肯定会有的，他试图探索肉体的本源，得到的就注定是失望。
荒木和阳子的爱情，虽然不是百分之百的珠联璧合相濡以沫，但却也是这个男人内心的一块自留之地。每当他的镜头转向阳子，色彩就消失了，我们看到的阳子，是安静和沉默的，甚至有些压抑，还有那些孩子和猫，也许这才是荒木真正的面目和内心世界。艳丽留给虚假的繁荣，黑白才是他心底的真情流露。
当然，我们所看见的有关他的一切，到底都不是真实，有关他最真实的事情就如同他自己所说的那样，只要有一千只手，他愿意每一只手上都端着相机，这就是活着的意义所在。
女人卧在船里，那时她的身体已经病了，在黑白色的底片上，她是睡着了还是死了。
女人赤身裸体站在废墟里，那羞耻的部位被涂上鲜艳的色彩，不是遮掩，反而是一种耀武扬威的炫耀，那女人唯一的武器。
女人的遗照被花束拥簇着没有任何表情，旁边蹲着她生前养的猫咪。生死轮回，人懂，猫不懂，它只会平静的以为，那个对它最好的女人，败在了弱肉强食的冷酷规则下。
女人以淫靡的姿态躺卧在床榻之上，身旁爬行着的蛇和蜥蜴，体液粘稠的冷血动物，它们不会为一具热血的躯体而动情。照相机投射下的阴影就像勃起的阳具，它挺立却无法插入，因为它是虚幻的。
女人，肢体，阴影，性器官，交媾，捆绑，黑白，这是荒木经惟关注的最多的要素。而另一方面，猫，儿童，东京林立的高楼，阳子，花和船也时常出现在他的镜头之下。
《迷色》里收录了荒木经惟的大量限制级作品，让我这个身处限制级国家的粉丝大饱眼福，想来也是，在国内，我们所能看到的荒木经惟的作品真是少之又少，除了那些无关痛痒的，被传烂了的名作外，大量的图片资源被和谐了。就算有神一样的网友上传了从画册里翻拍的作品，也很快就会被删的八九不离十。这就是荒木经惟带给我们的最大的争议——情色和艺术的分界线在哪里？
荒木的作品无疑的淫秽的，任何高尚的借口和理由都不能为那些裸露和刻意放大的器官做辩护。而且我也很难认为，荒木不是带着一双有色的眼睛透过镜头来凝视这些肢体的。一张照片里有没有感情，这是很容易就能分辨出来的，一些作品，它们体面，光鲜亮丽，但它们是空洞的，是让人感到害羞的；另一些作品，他们看上去如此肮脏和不堪入目，但那种黑暗又是温暖的，因为它们的身体里含有感情。
任何有感情的东西，都是值得被尊重的。荒木的照片里就有感情，如果对情色的感情也能称之为感情的话，这种感情就好像对着裸体勃起，不是为了插入，而是本着对身体的一种尊重。所以，他的另一些作品，一些我们称之为纯洁的，干净的作品里，依然延续着同样的性感。身体和儿童一样，美就是性感。
看着荒木工作时的样子，不断的按着快门，口中神神叨叨的念念有词，额头上全是豆大的汗珠。再看看他工作室里那成千上万的相册还有他这些年来以光速出版的无数的影集，不得不承认，这个人，他爱摄影，而且很厉害。完完全全被他对摄影的热情所折服，我了解听见快门声的快感，你记录时间，因此你知道自己活过。
有人无法理解，一个六十几岁的老头，为什么还这么的搞怪和聒噪，就连说话，他也显得要比周围的人亢奋和激动。我想，他选择了这样一种方式，以一种积极到夸张的态度，来对抗这个时代的世态炎凉和内心里无限的悲观和失望。失望是肯定会有的，他试图探索肉体的本源，得到的就注定是失望。
荒木和阳子的爱情，虽然不是百分之百的珠联璧合相濡以沫，但却也是这个男人内心的一块自留之地。每当他的镜头转向阳子，色彩就消失了，我们看到的阳子，是安静和沉默的，甚至有些压抑，还有那些孩子和猫，也许这才是荒木真正的面目和内心世界。艳丽留给虚假的繁荣，黑白才是他心底的真情流露。
当然，我们所看见的有关他的一切，到底都不是真实，有关他最真实的事情就如同他自己所说的那样，只要有一千只手，他愿意每一只手上都端着相机，这就是活着的意义所在。
6 ) 她死后，花就开了
他比真实更赤裸，并不是因为他的心脏更大，而是用大声掩藏羞涩
他说男人不应该显露悲伤，而拍照正可以抹掉悲伤
古老的道德和害羞男孩儿的混合体
他眼中的色情与果实、与花朵树木形同一物
他洞悉了这点，他才能够做到：摆弄模特乳头和阴道时的姿态那么热情，那么自然
他的心里有着伤感和空
要不然他本身就是伤感和空
可是，他如此戏谑，却投注了一万倍的感情，
他勃起了，他才能够拍好
他说出了真话
他用射精赞美作品，
而后，
空之后又是另一次繁茂
贯穿他作品的唯有这句话：她死后，花就开了
《东京日和》中山美穗躺在船上睡着的剧照（评论） →《迷色》截图（荒木经惟：“……看上去好像在过河，實際上，她衹是因為前晚做愛太多過於疲憊，这是我的杰作之一，她睡觉的时候像个胎儿一样，我们的蜜月是死亡之旅……”） —— 荒木经惟：“我拍摄的作品从艺术到色情都有，拍摄女性的裸体照也是我生活的一部分。” → 这样一部有大量色情内容的纪录片，豆瓣条目页面显示咪咕视频竟然有在线能免费观看（怕是得删减到只剩一二十分钟吧）？好奇点进去一看，果不其然又是条目匹配错误。
看不看两可，但看过后感觉是这样：没理由过这样的人生，但没理由不想过这样的人生，但大多数人玩不成也玩不起。
性与死亡，生命永恒的主题。爱，让一切美好。记得像小猫那样进取，那一株亲爱的百合
我对他的作品不感兴趣。他从不表达悲伤，他只用照片去流露这种情感，他爱每一个他拍摄的女人，女人都喜欢和他睡觉，他认为爱是令人感到疲劳的。
（荒木经惟）仿佛对女人有一种自动的控制，这就是为什么他能拍出这些照片。【★★★☆ 入四】
果然，强烈的自我认同（自恋？）和充足的活力是艺术创作的第一动力。通过这部纪录片第一次看到荒木经惟的部分作品，很震撼，很有生命力。个人觉得真正的艺术家在常人眼里都是极端的，要么极端的热爱人类，要么极端的反感社会，并将这种感觉通过艺术创作的方式展现出来。
荒木经惟，摄影师里的顽童，永远精力旺盛地跟浓烈的欲望在玩耍。这让我开始了解，生命气息如何突破默认界限。
在黑白世界中体验死亡，在彩色世界中体验生活，而他是游走在两个世界之间的恶鬼。看过了这个纪录片，只想快点入手一本荒木经惟的摄影集。只有天才的艺术家才会有对生活如此细腻的观察力和热情，而他对自己职业的专注以及从中体会到的快乐连北野武也自愧不如。片中记录了他在拍摄作品时的大量花絮以及平时和朋友在一起的日常生活，荒木经惟认为人生就是性，而女性的身体更是象征着神秘和与生俱来的母性之美，所以他的作品之大胆一度使他被捕，但这不仅没有破灭他的梦想反而使他声名鹊起，最终慢慢成为日本最杰出的的摄影家之一。对于他的作品遭受到男女平等协会的抵触之类的事根本是小题大做，我认为既然摄影师和模特双方都本着为艺术献身而非被迫、无奈下的金钱利益之作，虽然不保证所有以及观看者的心态，但若以干净的眼光看到这些作品，它们便都极美
对荒木经惟的照片没有什么感觉，觉得既不是艺术，也不色情，只是很普通的一些定格记录，大部分还是人为的。对于他所诠释的照片理念也不太认同，女性只要裸体出镜就能代表对固态社会的某种反抗吗？只要脱了就行了？就意味着真正释放自我么？就行之有效吗？也许某程度是的，但我又总觉得这个行为在本质上并不会具备什么意义，可能我并不是当事人。性，色情，死亡都是好事，但个人仅仅把这些照片作为记载体看待，引申到其余各式符号象征还是觉得有些牵强，它到底存在表达么？真的能达到如此高的评价么？不敢苟同。这样想的话，在他很大一部分作品里，我真的丝毫看不见色情与勇气，或者爱，纯粹是肉。
真正的艺术家骨子里都有孩子气的一面，看荒木拿起相机所投入的巨大热情就像孩子在造梦，同时对性的开放又让他带有一丝恶魔属性，但终归他的作品都是事物的本真，正是这样毫无保留地定格时间才让荒木变得与众不同。
powerful Monster 就是记录的不讲究
拍照or摄影，故事和内容远比形式来的有意义。你为什么拍照，它的内容是什么，它有什么故事。荒木经惟穿着背心一看就有练过，精力无限的老玩童。
用艺术的态度享受悲伤的怪老头。悲伤者的艺术止于生活，源于生活。怪老头的东西不能用眼看，要用心看，你若心中只有性，那便只是性；若心中有大爱，那便是大师的艺术！用怪老头的话说，生活源于性，而那是黑色花朵，朵朵美丽，朵朵动人。怪老头的镜头下，尽是悲伤，尽是男人思念爱妻的隐忍表达。
荒木想表达性，表达自身的反叛生长在70年代日本的保守的愿望。很好奇今日应表达什么呢。我觉得是爱，爱比性更稀缺。克制比放纵更稀缺。顺流而下，比任何时代都容易一些，都更受到鼓励。因为消费浪潮，无他。摄取不完的卡路里和。。如果人不去满足自己的欲望，创造新的欲望，那可能社会就凋敝了吧，好玩
第一次看纪录片。全程高能的美人果照，猝不及防，没打码。蹦来蹦去的荒木经惟和严肃情色的摄影美感。阳子对于荒木真的是个太特殊的存在。一边对阳子的深情简直让人落泪，一边亢奋莫名让人觉得他在现实中绝对是不好搭腔的人。北野武和森山大道的评价很是中肯。危险的荒木，真实得很可爱啊。
对我而言，所有女孩子都是漂亮的，拍摄的时候我都会爱上她们，然后我就得和她们说拜拜。如果她心好的话，她会跟我去开房……
深得我心！！！1.所有的视觉艺术起源于阴户。2.无论在身体上还是精神上女性都更为出色。3.爱在人生中比任何东西更为重要。──荒木经惟
杰出的艺术家都是少数派，影片颇具侵略性的画面已经很直白，但可能引发的题外思索会更有价值。/ 比如我深知没有摄影的才能，却唯独放不下那份"饶有兴趣"，可往往看得越多越怆然，看得越接近越不可理解，最终还是往过去溯源，在迷津中寻找一条"对的感觉"的出路，于是由衷景仰叹服极致艺术家的极致杰作，到可以完全抛开一切艺术之外的干扰，完全抽象的去萃取第一眼直觉，完全享受那种冲击力和生命力，那种原初的性的诱惑与释惑，坦然的情色反而剔除了下流，纯粹的审美是关于人的具体价值，是关于生命形而上的存在价值，我手中的照相机可能永远都接近不了这样的杰作0.5毫米，但庆幸自己尚且拥有可以毫无阻碍刺入深处去共鸣的能力。
重温荒木的光怪陆离和艳色诡谲中的感伤和深情，花火的瞬间即可抵过庸碌的永恒。
雖然不能全盤理解或贊同他的美學感知，但畢竟是憋著淚看完的，那就說明他是多么地懂得女人啊。最撞擊我的一句話：“結婚就是一次傷感的旅行”。