浪客剑心传说的完结篇

浪客剑心的真人电影看完了，也该写点东西了。作为浪客剑心的忠实粉丝，我实在很难想象这部漫画还能改成更好的电影了。但是同样的，作为粉丝，看三部2个小时的电影，说一点没遗憾，肯定是假话。

记得小时候看这部漫的时候特别迷比古清十郎。感觉他武功盖世又超然于外。在这第三部电影里头，比古的戏份还是颇重的。传授奥义的铺垫也足够，奥义传授细节几乎没有交代，这个安排也是不错的。

这里为了方便不了解原作的看官，稍做些科普。飞天御剑流的奥义天翔龙闪是需要极其强烈的求生欲望才可以领悟以及施展的拔刀术，可谓是被置死地的绝招，教授方式也是由师傅施展无法闪避的全方向神速剑技九头龙闪，由弟子去领悟的超神速剑招。这里，电影未做传授的细节交代，但是确实强调了生存渴望对于此剑技的重要性。很是可惜，缘由这里略过暂不表。总之，一心赴死之人是无法悟出这个奥义以及个中剑术哲学的。

一般的伦理观是不用去讨论生死这样的大是大非的问题的，生为常道。人的生存权是基本权力，甚至是天赋的人权。对于人是否有权力处置自己的生命，这一点很多学派的说法或者国家法律都是不同的。即使是在现代，安乐死也只是少数国家被视作合法，也仅仅是合法而已。对于自杀，整个法学界也是经历从入罪到出罪的过程。谁也没有听说鼓励安乐死的，更不用说鼓励自杀了。

剑心在领悟奥义之前的浪人岁月里，尽管早已立下不杀之誓，并有用逆刃刀救人之心去试图偿还拔刀斋的业债直至死亡。在他看来，死亡这个的结果，也是偿还的终点。这便是一条赴死之路。

死是万物必临之终。

记得曾经有一个笑话大概说，两国元首比拼军队执行力，罗斯福让一个美国军人自杀，然后那个大兵哭着求总统说“求您了，我在家还有父母子女呢”，然后斯大林乐了，让一个苏联士兵自杀，那士兵二话不说就举枪被罗斯福拦住了，那苏联兵哭着求总统说我“求您了，我在家还有父母子女呢”。

人，作为一种智慧生物，相信没有一个成年人不明白死亡的字面意思。可以说没有人不怕死。但不表示死亡是最可怕之物。于是乎，有人赴死以回避更害怕的预期。两害取其轻。但是显然，飞天御剑流的终极奥义天翔龙闪却不是这样的人可以学会的，也只有无上的求生欲也就是对死亡莫大的敬畏才可以唱出至高的生命赞歌。

是的，背负众生和家国希望的主角剑心不可以赴死，哪怕连赴死之心都不可以有。有点像那一句，“自己选的路，哪怕是跪着也要走完”的意思。对于这个故事来说，就是明治政府的起步哪怕再不完美，为了新的时代的希望，这些曾经的武士手上的刀要也去结束一个手上有刀的武士的曾经的时代。

这是便是剑心的路。我不知道当年被选中作为一个幕僚的杀手时，那样年轻的剑心是否完全明白个中道理，但是作为拔刀斋，这条路已经无法回头。

对于历史课本一直耿耿于怀的我，这时突然想起一句大概出现在初中时历史课本上的话，大意是这样的，“尽管袁世凯复辟帝制，但是辛亥革命后，民主共和的观念已经深入人心。”在这里，我对上面这句话不发表任何意见。毕竟历史有历史的选择，在我们这个平行世界里，中国的历史没有选择袁世凯的复辟，而日本的历史选择了伊藤博文的维新。

在维新的路上，哪怕荆棘漫步，却也无法回头。在经济学里的讲法怕是没这么浪漫，因为你每向前一步，放弃向前在边际上的成本便上升一些，所以开弓没有回头箭这话常常是对的。剑心以赴死之心杀人维新并在其后不甚理想的维新初期作为浪客出世，这一切倒也无可厚非，尽管我深信当时年幼的剑心的心智远不及他的剑术高明。

这里来说电影在完全未提及奥义传授的可惜之处。也就是飞天御剑流的奥义或者飞天御剑流的生死观。全片光讲到求生的意义，既未深入也没点破，大大的可惜。比古清十郎使出的九头龙闪作为飞天御剑流全方向无法防备的神速剑技，其实是飞天御剑流奥义天翔龙闪的喂招。也就是回绝你其他的如上天遁地等躲闪求生路线逼迫你悟出天翔龙闪的唯一方式。片中没有提及的部分便是。悟道者需要有完全的求生意识，而授业者需要有完全的必死准备。因为师傅明白天翔龙闪一出，便要毫无防备地中招。然而这一切，作为徒弟一方事先全然不知。

原来的故事里，飞天御剑流奥义天翔龙闪的单人传单人的原因也便是如此。即比古清十郎的师傅，第十二代飞天御剑流传人，便是死于比古的天翔龙闪之下。当然，原来的故事里，比古并未就此离世，究其原因，除了剑心的使的逆刃刀是主要原因外，比古在原作中的强壮体魄和剑心的瘦小的令人印象深刻的反差也能让读者明白一二。

以上，便是飞天御剑流奥义的精妙之处。即以师者的死之实际来悟来者之生的意义。不得不说是一个高明而残酷的设计。其剑招对于流派的意义在于，不怕没有悟得此招之后人，但也大大限制了流派的传播。反过来，其的伦理意义更是在于，其奥义传人背负起全流派，甚至更多更多的人的生存的意义。

一直认为飞天御剑流有三个层次。其一，便是学会常规的剑招，如拔刀斋时期的剑心，几乎无敌于世间。其二，便是学会了天翔龙闪和九头龙闪，得到了流派的印可，夯实了求生的本能也领悟的生命的意义。其三，便是作为师傅，决定传授徒弟奥义的时刻，在深知生存意义的前提下，仍然以前辈之死在成就后人之生。

不得不说，天翔龙闪是生死边际的奥义。取名的时候我写作生与死的罅隙，因为比古本身是个陶匠。对于一个陶器，裂缝可能意味着这是一个彻底的失败品，而裂纹则可能成为一种艺术。就像传授给剑心奥义的比古，不知剑心是否能领悟奥义，也不知自己的一生是否因此终结。这个风险，不是赌陶可以比拟的。

片子后面就没有了比古的剧情，也再也没见到长刀桔梗仙冬月。即便在原作里，剑心没有继承飞天御剑流，而后来下山的比古，使的却是电影里他口中的“奇怪的刀”。

谨以此文，念我少年时看的《神剑闯江湖》及看《神剑闯江湖》的少年的我。

拙文有劇情描述, 敬請注意。
 
        何謂劍道?
        
        劍是保護劍手不遭他人殺傷; 劍是剿滅搶掠姦淫悍匪; 劍是埋沒良心, 殺人賺取報酬; 劍是驅逐心中惡魔、行公義, 斬群邪。
        
       十五年前, 劍客比古清十郎於塵土飛揚黃土地冷靜端詳血泥塗污了臉孔的小子, 屍橫遍野, 男孩子不吝體力挖泥土, 埋葬盜匪殺刧屍體。 生命救不了, 他可以做的是在大地長埋屍體, 小小年紀可以持有生命不分貴賤、強弱, 死後只是躺臥土地的信念, 旁觀者發現大地有了十數個墓碑, 小子堅忍、毅力, 無懼勞苦貫徹武士道精神打動了劍客, 劍是輔助俠客快意恩仇? 抑或是傷人不殺, 以刃衛道, 留壞人性命接受刑法悔改的刃器? 刀劍主導島國, 每逢天災戰亂, 餓久了的人數眾多武士拔劍劫掠, 鞭長莫及, 官府奈何不了, 人的心因為存活行兇, 劍染了無辜的血; 正義俠士見義勇為, 殺賊救人, 兼顧了官差職責, 正氣高歌劍道不會舔了姦淫掠奪的血遭人非議, 殺壞人救遭受傷害的人就算積累了的濃烈殺氣, 平民冠以俠士名譽, 他們沉入了壞人殺得越多, 會獲得越多救了的人讚譽羅網, 劍道是否必需血色蓋了劍刃鋒芒, 毀了他人性命, 屍體層疊, 劍士踏著屍塔站立, 傲視世道, 才可蓋世?
        
        比古清十郎感動小劍心仁義心腸, 決定收為徒兒, 日後徒兒出劍灑血, 遵行劍道是殺人技巧, 絕非仁義, 殺了該死的人, 不枉師傅傾囊相授。 然而, 師尊難以預計的是十五年不見徒兒背棄了當日眾生平等, 生前不論正邪, 死後共葬土地的一視同仁。劍心受聘桂小五郎任命為專門暗殺幕府要員的殺人如麻拔刀齋, 主因是武士體制末落, 西學為體的政治架構能夠帶領日本從農耕國家轉為工業大國, 不同修劍的人劍術差距是道里計; 槍彈只需對準目標要害, 不是嚴格射擊訓練持槍者若是不抖震, 懂得打開保險制射擊, 一發子彈足以致命, 劍道褐色, 淪為明治維新新政權下了[禁刀令]採取了西方政體官員嚴禁落伍粗鄙武夫不得施展的劍術, 要能發揮所長, 說白點是混口飯吃, 加入反幕府組織行刺對頭高層, 劍才能在不見天日的暗殺盡展茫點。年青人總要揚名立萬, 比古清十郎為師是因, 學了招式總不成常與師傅過招吧, 劍式要用在別人身上, 甚至以一敵十, 增加經驗, 又可成名, 儘管是骯髒的殺人事業, 代號[拔刀齋]教人聞風喪膽, 未見其人, 戰意先涼了一截!
        
        當年要是比古清十郎冷眼旁觀, 不收緋村劍心為徒, 劍心可能遭強盜殺死, 救了的生命扼殺了其他生命, 弟子現今雙手染滿了無辜者的血, 痛恨懊悔, 為了救國家, 以及贖了殺死新體制未來楝樑的罪, 他的不殺逆刀刃要打倒炮擊東京居民, 殺害民眾的志志雄。
        
       [拔刀齋]名字是用雇主政敵的血建立, 那些斬斃的人同刺客無天大的仇, 劍心行仁道的心早已遭殺性心魔占據。 因此, 師傅要在弟子請求傳授最後一式[天翔龍閃]時要弟子了解及填補心中所缺, 師尊先是利用木條與徒弟對打, 消耗弟子善心, 後利用劍不留情的對決, 逼弟子釋放心裡殺性, 劍刃劃破恩師胸襟上衣, 弟子殺劍回歸, 師傅要弟子重視生命, 抱負要為道義戰死的心志。
        
        何謂政治?
        
        伊藤博文應邀志志雄野外洽談, 雄手下殺了出言侮辱主人的談判成員, 官員主席發揮了出色辯才, 謊稱手下是慢性疾病突發去世。敵方是武士階級, 刀口嗜血, 通文墨, 可謂文武兼備, 殺了對頭官員是立下馬威, 要脅政府交出要犯, 殘忍無道; 伊藤博文鑑於是新政府領導人, 不能身死, 所以運用了語言藝術, 掩飾了志志雄部下濫用私刑殺死同行部下罪行。領袖為了國家不陷入炮火連天, 下通緝令逮補劍心歸案, 他利用了劍心阻止志志雄野心的決意搗毀敵人, 卻在劍心聯同一眾志士上艦克敵時下令發炮擊沉, 國土安穩, 新制取代舊制是現有政府的實施方針, 最後伊藤博文帶領將士敬禮幕府餘眾, 宣佈武士制度覆亡, 利用了義士立即摒棄了血汁大流身份, 假仁假義!
        
        志志雄質問: [你們燒我時又怎樣?]
        
        伊藤博文不能回答, 時代轉變舊體制式微無可厚非。然而, 是否要謀殺滅絕武士的汗馬功勞?
        
        政治就是如此醜陋, 不管洋服如何光潔如新, 剪了武士髮髻, 頭髮梳理油亮, 政治家的用心, 難以揣測。

Patrick Chan寫於2014年10月18日

第一遍看的时候基本除了人物，原作的剧情全都忘了。
不过打打打也能看得挺爽。

回来之后稍微回顾了下漫画又去了2刷。
的确满篇都是槽点，不过打打打还是要大屏幕看得爽。

趁下档之前又去三刷了。。感觉两部一定要连着看才效果比较好。
两部连刷的，感想就写在一起了。

1 漫画里志志雄是怎么出场的来着不记得了，电影里的登场既中二又酷炫，还算不错。志々雄様強すぎ！志々雄様かっけー！

2 斋藤到处吐烟头。
牙突终于不只用来打吊灯啦！
还穿和服啥的色气度爆表啊混蛋！

3 编剧一定是跟左之助有仇，漫画里头是个中二青年，电影里整个成了个逗比大叔。
说起来在电影第一部里面就是，莫名其妙的就加入团队了。
平时就会瞎嚷嚷，感觉很吵。
让他平时总背着个斩马刀，关键时刻又不用，大老远的从东京背到京都，竟然打架打了一下就给扔河里了。又从河里捞出来，再千里迢迢背回东京，结果最后打志志雄时压根就没给带上船。二重の極み也给删掉了，又弱又没招，时髦值严重不足。
打架每次都先被虐成狗，然后凭着自己是主角血条长，最后把敌人给拖死。
最后都被打成那样了还能扶着剑心，可见其血条之长。

3 原作里苍紫绝对不是这么个丧心病狂啊？编剧多想黑苍紫？
上部里整个一个STK。作为剑心的跟踪狂却跟踪了十年都跟踪不到剑心，于是心情烦躁到处瞎胡捣乱，别人都在齐心协力打敌人，他跑回家把自己家老爷子给打了一通，呵呵。
下部更是为了黑他，让爷爷走路都走不稳却头脑发热的去阻挡苍紫，然后让他把爷爷打死了，还踢妹子腹部，多大仇啊，简直不能忍。
最后打志志雄时突然不知从哪里冒出来，虽然嘴里说着“能杀拔刀斋的只有我！”这样的中二发言是有点萌啦，你是贝吉塔嘛？不过你出来得太突然啦，难怪志志雄大人都要问“你是哪位？”
伊势谷的扮相，招式还原都非常棒，不过电影苍紫的存在从头到尾都是莫名其妙，这一点十分的遗憾。

4 宗次郎萌萌哒。宗次郎跟剑心打的几场都好好看。
虽然相比其他十本刀的戏份已经算是很多了，但是还是不够啊。。。
不了解他的背景的话肯定搞不懂为什么最后输了要发狂吧。
没办法又是篇幅所限嘛。

5 十本刀里第一个出来的张，还原度好高啊。其余的十本刀大部分都酱油了，特别是下部里头，就跟个cosplay集团似的。看起来很牛逼的宇水被个牙突一瞬间就干掉，嗯，嘛，没办法又是篇幅所限的错。
原作我记得挺喜欢镰足来着，电影就出来几个镜头差点没认出来那个是他。
驹形由美为什么要找个日菲混血来演啊，那个嘴唇有点无法直视啊。不过演的还行。

6 一开始觉得福山雅治演比古清十郎很微妙，看完了之后感觉还行。
不过师傅您的戏份太多啦，下部整个前半都在说教玩陶艺说教说教，最后终于要教奥义了。。。却不给人看！

7 好吧可能是想在最后的决战时再让剑心使出新学的奥义，以突显奥义的酷炫。可我实在没看出来学了半集总算学到的奥义跟之前的招数比有什么明显区别，到底厉害了多少，视觉效果上完全没有表现出来。。。
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回顾原作后发现，奥义的确被100%还原了。
还着重强调了左脚，虽然酷炫程度并没有什么突出表现，但原作粉看到左脚就已经非常激动了吧。

8 下部的剧情做了大幅更改，前半节奏很差，师傅的说教跟薰和弥彦左之助那些可有可无的戏互相穿插，简直不能太闷。师傅的戏虽然闷了点，但在整体剧情上交代了剑心的成长和转变，也算是很重要，虽然长了点。。。。
而薰的戏基本全部跳过也没什么影响。尤其是薰莫名其妙跑到海边还说啥剑心来找她了的那一段简直莫名其妙。
原作是剑心知道打不过志志雄于是主动回去找师傅要学奥义，而电影里改成剑心为了救薰而掉海里了，却还能那么巧被师傅捡到。
明明以为薰死了难道不应该心灰意冷陷入绝望么，却还有耐心跟师傅玩陶艺玩那么久。
漫画里有一个薰来找到剑心，和他约定一起回东京的段落，这个情节十分的重要，正是从这里开始，薰才开始逐渐成了剑心的心灵支撑。而电影这么一改，薰的存在意义就大大减小，以至于我觉得电影里头剑心根本不喜欢薰，只当她是伙伴，最后的也不是求婚只是好伙伴宣言，耶。
最莫名其妙的就是那段行刑情节，是为了演戏骗志志雄借机上船？行刑开始之前已经到达海滩应该就已经达到目的了，还非得演一出戏干嘛？没看出非得这么安排的用意，我觉得就是想在这里又提剑心的过去，然后好拍追忆篇。还有就是大概给基本没戏份的十本刀安排点戏吧。
最后的敬礼也是原作里没有的，倒是表现了明治政府的无耻和虚伪，和大时代的变迁下个人的渺小和无力，谁也不是大坏蛋，都是时辰的错！不过当时我的表情也跟剑心他们一样一脸茫然。

9 最后的大决战地点直接改到了船上，剑心他们是搭小船上去的，所以苍紫一定是游泳游上去的。
漫画里的决战是一关一关的打十本刀然后打boss，少年漫画的标准模式，电影里这样安排倒也没什么不妥。可惜十本刀就炮灰了，在海滩上被警察们追打，也太弱了，真白瞎了他们好不容易做好的cosplay造型。。。
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最后决战改到了船上这一点，后来买了场刊发现这一点是原作者的希望。

10 高潮就是打打打。志々雄様かっこ良すぎ！
时不时露一下大红色兜裆布啥的，志志雄大人不要卖萌好吗。
无限刃啥的酷炫到爆。
话说你们四个打一个也太卑鄙了，而且这样都打不过啊。
要不是志志雄自己身体不行你们根本赢不了啊。
藤原龙也演的简直太好。
志志雄一直叫剑心前辈前辈，前后辈啥的好萌。。

11 最后一幕剑心美如画啊啊啊啊啊啊啊


总的来说
上部的节奏比下部好，对原作的还原比下部高。打戏跟叙事互相穿插，看得比较流畅。
下部虽然省略了一堆，脚本一团乱糟，前半非常沉闷，好在后半的高潮部分打打打看的很爽，整个观影体验还是不错的。
总的来说是一部槽点很多，看起来很爽快的欢乐之作。而同时大友也在试图想要表达一些更深层的东西。


三刷之后再加一点：

片尾曲完全写的是剑心对巴的思念
而佐藤健也说了如果再拍的话还想拍追忆篇
导演也说追忆篇很不错哦，能拍出有深度的故事哦
在加上电影里头对薰和剑心关系转变的关键描写也都省略了，薰的那个存在感，完全成了个摆设般的花瓶女主
可见导演跟主演都是巴党
电影现在三部加起来票房已破120亿了，后两部加起来也超过90亿了
再拍追忆篇的可能性还是挺大的
唯一担心的就是20后半的佐藤健还能演15,6的拔刀斋么。。
以及巴的演员选不好必然被骂

另外，雪代缘务必要让好基友三浦春马来演啊。

先把粮草奉上，三部曲720P高清连发。感谢网络工作者的无私奉献！
http://www.bilibili.com/video/av1876475/

下面是佐藤直纪给本片所作的BGM，个人觉得最有神圣感的一支——《飞天》，一直在单曲循环。
http://music.163.com/#/m/song?id=506507


我没看过漫画，动漫也只看了星霜篇的剧场版，所以对《浪客剑心》了解不多。
但既然拍成电影了那就既有给内行看的门道，也得有给外行看的热闹。
本文就是作为一个外行，看看《浪客剑心真人版》有多“热闹”。

我有意无意的看过一些日本的武士片，大致分为两类，一类是漫画风很严重，特效痕迹很明显的，如《大盗石川五右卫门》、《多襄丸》、《甲贺忍法帖》等等，一种是比较写实的，有一些想法和理念在里面的，如《黄昏新兵卫》、《武士的一分》、《座头市》（北野武版）。而《浪客剑心》和上面这些片子都不一样。
动作上，本片既没有渲染的神乎其技，也没有简化成体育运动，而是兼顾了原著精髓（尤其是一些在漫画迷当中耳熟能详的招式）、视觉展现和写实三个要素，尤其是剑心拔剑出击的动作，很多人说摆pose装逼，其实那个是很酷的，而且我注意到，剑心在不同的心态下拔剑，他的姿势是略有差异的，比如第二部救铸剑人孩子那一段，他的头是低着的，我们可以看到他的表情很挣扎，因为他在克制内心的杀念。而第一部结尾为了救神谷薰，第三部结尾为了除掉志志雄，他的脸都是直面敌人的，显示出其内心的坚决。当然，就是这两者之间也是有区别的，第一部纯粹为了救神谷薰而坚决，第三部的剑心从师傅那领略了奥义，他的最后一击既是处决志志雄，也是在终结一个时代，所以这个终极一击是他彻底想通了之后的坚决。
造型、布景上，本片在人物造型上偏漫画化，但在场景上则很写实，兼顾了时代性，也就是尽量贴合幕府末年和明治维新交替那个年代的衣食住行和民风习俗，所以全片看下来很扎实、稳重。尤其第一部，开片激烈的鸟羽伏见之战，之后《飞天》神曲（也就是上文所贴的那支曲子）配合画面，剑心斗笠压面，袖手端坐，小船在BGM高昂的人声吟唱中划过小桥，剑心仿佛重生一般，欣喜的看着溪流两岸的街市，看到这的我很有代入感，仿佛自己也走进了那个年代简陋、洁净的日本，寻常巷陌，古道人家，历历在目。
然后是想法上。如果说前面两部我只等着看打斗，甚至有时候还不耐烦要拖进度条（最终都忍住了），那么看到第三部的时候，我总算能理解这个片子的想法了。我认为这个想法集中体现在结尾，伊藤博文命令所有军人向上岸的重伤累累的武士致敬。他们是新时代的话事人，他们在面对过去那个时代的厉害人物们，不能像炮轰铁甲舰那样一律以暴徒论处，而应将志志雄这样草菅人命的枭雄和剑心这样胸怀苍生的英雄分开。你怎么对待他们，就意味着你怎么对待过去的时代，因为说到底志志雄和绯村剑心都只是你们的棋子，那个时代的所有罪恶和美好，都出自你手。但这些都无所谓了，世界潮流浩浩荡荡当，历史车轮滚滚向前，长枪短炮终将代替武士刀，无限刃和逆刃刀都已封存历史，作为个人，绯村剑心宁可和薰小姐携手笑迎新时代，而不愿继续以拔刀斋的身份过刀头舔血的日子，作为整个国家，所有人也都不愿意回到过去那个群雄纷争、哀鸿遍野的年代。
简而言之便是，如果迎来的不是和平，那么战斗有何意义？
所以，第一部剑心以为自己退出战场、隐姓埋名便可无事，多么幼稚！到了第三部，福山雅治大叔告诉剑心奥义，如果说上面所述的想法是大局上的，一个面子的东西，那么这个奥义则是细化到个人的，里面的东西，因为它就是重视个人，你的生命，你的自由，你的人生，你都要珍视，说白了就是人性的觉醒嘛，比古老师远远地走在了大日本帝国意识领域的时尚潮流前头。

最后，作为一个外行，觉得这个电影还是蛮好看的，它和我看过的日本武士片都不一样，既有视觉上的享受，也有想法上的触发。要说缺点就是拍成三部将近8小时有点长，有很多絮絮叨叨的段落可以精简一点，整成个两部曲估计会更精彩。

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看完这部我走出剧场的时候，心情有一种不可思议的平静。
这种平静就好像是一个长久以来故意视若不见，假装不去想的困扰终于获得了某个解释的释然。
也许就这个真人版的剧情会有多种评判的声音，但是大友启史导演对绯村剑心这个人物诠释，已经非常完整。
尽管困难，他对和月伸宏在创作这个故事时没有解决的难题进行了解答。在他以后大概很难有人比他做的更好。而浪客剑心的真人电影到此就是真的就是完结了，以后应该不会再有其他的真人版。
作为扮演主角绯村剑心的佐藤健，遇到剑心这个角色恐怕是身为演员的他无比的幸运，而剑心遇到他同样也是幸运。
在佐藤健人生中最好的时刻，他为一个最传奇的剑客的传说画上了圆满的终结。

一. 关于浪客剑心原作本身

浪客剑心的原作是和月伸宏创作的少年漫画作品，也是Jump漫画志上少见的以真实历史时代为背景的古装武侠活剧，故事的特色在于性格鲜明迥异的与历史息息相关的角色逐个登场，身为主角的绯村剑心曾是令人闻风丧胆的幕末维新功臣杀手，却在维新成功之后选择浪迹天涯，他手持逆刃刀，立下不杀之誓；前幕末维护者新撰组成员的齐藤一在新时代里依然贯彻恶即斩精神，是换了旗帜也不改变原则的壬生狼；同是幕末暗杀者却被同伴背叛灭口的志志雄真实背负着强者生存的信念以炼狱归来的强大姿态，动摇懦弱的维新政府；如此等等，大家都以很“酷”的方式坚持着自己的正义而生存着，每个角色都吸引了大量的拥护者。
浪客剑心的历史背景并不遥远，是百多年前的日本，是通过内部的争斗之后建立新政权，即将成为亚洲强国，也即将走向穷兵黩武，几十年后点燃世界战火的日本。这是一个在看似光明的混沌之中窥见潜藏的黑暗的时代。

历史往往是很难辨明的，人们常说，truth is the daughter of time，然而同样在历史的风烟中，那么多的真实成为了荒草中淹没的脚步，再也寻不到可以辨明的踪迹。

和月伸宏不是历史考据者，他是个漫画家，所以他为笔下的虚构的人物赋予了不同的意志和信念，而不去评判谁更加正确，只是让他们为自己所坚信的事物而战斗，但是当角色抱持自己的信念相互对抗的时候，终归会面临无法解决的矛盾。

比如说剑心虽然击败了志志雄，但是他其实没有能彻底的反驳志志雄的意志和信念本身的正确性，有点陷入了己矛攻己盾的尴尬。而在和众多敌人对战的时候剑心都有大量的说教，在和宗次郎一战中他虽然说服了宗次郎，却无法给宗次郎真正的答复。

而且所有故事总归是要结束的，每个人会以什么方式结局，尤其是绯村剑心本人的结局就成了最终的难题。

现有的浪客剑心有两个结局，一个是原作者版本的结局，剑心逐渐失去了自己的力量，他将逆刃刀交给了明神弥彦，让年轻的弥彦继承逆刃刀所背负的意志，而他自己则回归了普通人，和阿熏在东京下町平静的生活着。
另外一个结局是导演古桥一浩所原创的星霜篇结局，他同时也是tv版浪客剑心，以及勘称动画史上写实类动画巅峰之作，超越原作的浪客剑心追忆篇的导演，在他的版本里剑心背负着自己过去的罪过，卷入了战争的漩涡参与了甲午战争，最后伤痕累累如衰老垂死的野兽，拼劲最后一息回到阿熏怀中结束自己罪的一生。

无论是和月伸宏还是古桥一浩，都没有超越矛盾的循环。无论是和月原版回归凡人的剑心，和终其一生背负罪的剑心，这个本是传奇的剑客，或者被动的接受命运，或者任罪恶感令自己迷失了方向，其实都会令人失望，绯村剑心在历史的洪流之中，也不过是无名之辈罢了。

二 大友启史对原作的解释

执导过大河剧龙马传的大友启史导演对历史的理解和把握显然是要比和月本身或者古桥一浩是要更加深刻，在浪客剑心三：传说的最后篇中，大友启史赋予故事一个更有意义的主题，也为剑心长达10年的流浪生涯找到了一个更加明确的答案。这个故事的主题不再是各方个人信念和正义的对抗，而是回到了主题人物本身，以绯村剑心本身的存在表达了对这个时代的认识，创造了一个真正凌然矗立于历史洪流之中，风华绝代的英雄。

绯村剑心到底是个怎样的人呢，其实绯村剑心的设定近于神佛。这点从作者原始设定就有体现（题外话：和月本人是不是佛教徒我不清楚，他的助手武井宏之是个虔诚的佛教徒，猜想在创作时，和月是有一些影响的，佛教观念还体现在十本刀的安慈等角色身上）

绯村剑心是个乱世孤儿，他身材瘦小，一头红发，放在现实中都是年少时曾经历过饥饿和营养不良的证明；
绯村剑心有惊人的仁慈，说着“人死了不过都是一具尸体”的少年的他会独自将盗贼和被杀的人们的尸首都仔细一一掩埋；
绯村剑心内心是近乎灵性的纯真，他不染一尘的平静不受世间任何力量的左右，却为了众生的苦难而甘愿手染鲜血。
而绯村剑心所持的逆刃刀，刀背向外，刀刃朝内，如有心伤人，则必伤己。

真人电影中，绯村剑心的这种近佛的特点被表现的非常明确。
在没有遇到阿熏等人以前，肉体于他似乎已如鸿毛之轻，他内心中的悲与过去的罪以十字伤的形式加诸于身，他所属的时代已经过去，他的生命如同苦行，舍身仿佛是他必然的终结。绯村剑心身上所经历的磨难，和他近乎于普爱众生的慈悲，都是超然于人世的。

而这部电影里贯穿始终的地方就是，所有爱着剑心的人都教他一件事，让他活下去。

第二部结尾的时候，阿熏对剑心说，活下去，她不让剑心杀人，又要剑心活下去，我心想这真是个残酷的女人啊，在这么艰难的世道里让他做这么困难的事，但是想来正是这种困难拯救了剑心，让他背负着“活着”的责任。

在没有看第三部之前，我非常担心比古清十郎这个角色福山雅治会演不好，因为原作的比古清十郎是个世外高人式的角色，是凌驾于所有人之上的"最强"，这个最强不仅是武力，同时也是精神上的强大，他比所有角色都要智慧和超然。这种强其实是一种虚无，回归到了故事中固有的矛盾：如果比古是这么强大，为什么他选择隐居？为什么飞天御剑流会到他这一辈终结？这一点在原作里被回避了，但是真人电影里不能回避，万幸的是真人版也没这么去演，福山雅治的比古清十郎不会去告诉徒弟多少大道理，只是像最爱孩子的父亲在剑心痛苦绝望的时刻一句不问的支持他，教他无论如何都要活下去。比起飞田御剑流的奥义，比古对剑心求生的教诲是要更加重要的。

而身为医者的惠对剑心说，你得活着回来，你活着，多重的伤我都救得活你。这个角色戏份不多，却字字如金。

左之助千里迢迢去找剑心，就只为了能够“帮得上他的忙”，听一句剑心说谢谢。

这些人都让剑心曾如海上浮萍般无根的生命有了重量。

渡己方能渡人，这种“生”才足以让剑心与志志雄的“死”抗衡。

志志雄是超越常识的角色，被乱剑戳穿，全身烧伤，却没有死，活下来了，还强的不可思议，现实中这不太可能，而在真人电影里，这个奇迹说明了志志雄也许并非真实的人物，他是一种形式的存在，他所代表的其实是被时代所背弃的武道精神，从第一部电影里沦为乞丐的武士，到号称要夺取天下的志志雄，其实都是被时代背弃的亡灵，他们既强大，也渺小，然而剑心等人与他的战斗却非常的困难，因为这是与自我的战斗，无论是前新撰组的齐藤一，还是御庭番众的四乃森苍紫，其实都是如此。所以最后与志志雄的战斗，参与者的每个人都是不可或缺，但是终结的人是剑心，他与志志雄最后的对话很有意思：
剑心说：志志雄，我们的时代已经结束了。
志志雄说：前辈，我并没有错，只是时代选择了你。
而这场胜负已经不再是信念与信念之间的对抗，实际上他们抗争的是时代本身，这就解决了原作中最大的矛盾，给了故事一个良好的解释。
而剑心的信念也并不是一个单纯的不杀之誓，而是一种对生的最大慈悲。

三. 关于其他细节与结局

这个故事从头到尾都只留下阿巴的背影。也没有提到过十字伤另一道伤的前尘后世。
其实很简单，追忆篇的经典和真人电影的主题是一部分，却不是重点，太过于追究十字伤，如古桥一浩，写出的就是星霜篇了。所以追忆篇的经典，单独欣赏就可以了。
同样的理由，很多角色的戏份被省略了，但是这毕竟是以剑心为主角的电影，如果更想看其他角色的话，看原作就好。

真人电影的结局颇有点笑傲江湖东方不败电影的味道，志志雄被打败了，但是他却不是最大的恶人。

打败了志志雄，伊藤博文衣冠楚楚的站在军队前面，宣称要赦免剑心的罪，并对着远方的沉船敬礼表示对维新义士的英灵致敬。当他背后的军队跟他一起庄严的敬礼时，剑心一行人只有哑然。
剑心虽然满脸是血伤痕累累也有阿熏搀扶，苍紫有阿操，左之助也有小小弥彦搀扶，而齐藤一则无言的站在全是他属下尸首的沙滩上尴尬的看着伊藤博文众人。

最终一幕，剑心对阿熏的一笑，堪称可以载入史册。