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长篇影评
1 ) 不是所有的偏执都很了不起
此时只有他在听耳机的画面，并没有声音。听了一会儿，他开始轻声啜泣，要求密友停止播放，然后对还没有听过录音的密友说，我请求你永远也不要听这个，而且你应该把这盘录音销毁，永远不应该有人听到它。
在这个片段里，自始至终我们没有看见赫尔佐格的脸，他一直侧背着镜头，我们只能看见坐在他对面拿着摄像机放录音的密友。她一直盯着赫尔佐格听录音，对话。从她脸上惊恐战栗痛苦的反应，我们完全可以脑补出她眼中的赫尔佐格那一刻的神情，以及那段永远也不会再有人听到的死亡录音。
灰熊人被熊杀死了。这是片子主人公生命的终点，也是他和熊拥有最大交集的时刻。所以，那一刻究竟发生了什么？想要让片子成立，这是导演不可能去回避的问题。并且，我们有一盘完整地记录了现场声音的录像带。
然而，如何展现这段声音内容，其实非常棘手。赫尔佐格采取的方法，当得起大师二字。
第一，他没有直接播放这段声音，第二，他没有让密友来听然后拍摄她的样子，第三，他也没有让镜头直接拍摄自己听录音时的面部表情。
而是用一种反常的，间接又间接的方式，而且也打破记录者的旁观界限，对记录对象有了毫不讳言的干预。
但我想不出有比这更完美的方式。在表现张力和人性伦理的天平下，找到了一个最优支点。
至于崔德威尔，我相信他对那些熊和狐狸的感情是真实的，他给他们每一只都取了名字，比起人类来，他的确更享受和它们在一起。但他绝不是自己标榜的自然之子，他让我想起那些微博上的旅行网红。做大众看来疯狂的事情，并不是因为热爱那件事，而是作秀给大众看，甚至不惜欺骗，再生硬套上一个崇高的理想，只是想博取关注，从中找存在感。
崔德威尔用生命作秀，只能说明他的偏执，而已。
2 ) 理想主义之死
本周观影过程中对我而言最大的感触在于两方面：一方面是纪录片的嗓音；另一方面则是关于本篇主题，关于灰熊人提摩西·崔德威，关于导演展示给我的他的种种自以为试图将自己视为灰熊，实际上则是将灰熊视作人类自己的尝试的失败。
前者私以为是最大的收获。因为在上节纪录片课堂之前，也就是了解到纪录片嗓音这一概念之前，我从来没有过关于纪录片是向观众传达价值，说服观众相信纪录片导演坚信的价值，就像雄辩家做的那样这样的想法。在此之前，我以为纪录片贵在真实，因此对于纪录片导演提供的证据相比其他任何视频形式更加容易轻信（可能具有一定普遍性），而对于导演的手法，对纪录片的布局结构以及所谓“嗓音”少有关注。相比之下，我在观看电影时，由于经过长期电影叙事学和视听语言学的训练，我会从导演营造的叙事氛围中抽身出来，从创作者的角度以及叙事学的角度分析一部电影，往往比较难以被感动，甚至难以获得普通观众观影的沉浸的情感体验。我如此想可能有些自大，但是无论如何本周的纪录片课堂学习第一次让我感到对于纪录片的一些门道有了认知，而非以前那样云里雾里，完全不清楚导演创作意图的外行认知。
实际上，这部影片也并非传统意义的修辞性纪录片。因为导演并没有提供一个严谨的结论，并不像传统的修辞性纪录片那样重视说理，像雄辩家那样晓之以理，动之以情，道之以信。前文提到的结论是开放性的，正如整部影片的基调，片子的嗓音一般。《灰熊人》乍一眼看更像是哲学的思辨，更像是一群和崔德威生前密切接触过的人对他的生平的讨论，配合崔德威自己视频记录和对自己工作的阐释，因此更像是导演赫尔佐格对事实真相的不断追求的一种过程，以及对人类本身，崔德威行为动机本身的反复考量思辨过程。
为了体现导演哲学思辨过程的“科学严谨”，纪录片中还放入了不少反方观点，例如前往援救崔德威的直升机驾驶员萨姆·埃格利代表较低层次认知水平的，在美国社会中具有相当数量的群体们对崔德威行为艺术一般的工作和生活发表的评论。他认为崔德威之死完全是咎由自取，而在灰熊眼中，崔德威和普通人类的不同在于崔德威可能感染某种疾病，之所以不吃他是因为他的行为太过反常。对于小心谨慎，甚至不吃病死生物的熊而言，对崔德威敬而远之才是上策。除此之外，导演对崔德威过分的表演欲望和自负心理等阴暗面也进行了表述。片中多次出现崔德威拍摄的原视频，这些镜头往往是单机位长镜头，给纪录片增加不少真实感。其中一个镜头导演甚至将崔德威拍废的镜头和成功镜头剪辑到一起，旨在表现他的表演欲。
虽然赫尔佐格采用了更加隐晦的表意手法，甚至没有提出完整的结论，但本质上，《灰熊人》导演仍然在向观众传递对于崔德威的同情，对他的事业的认可。从片子开头，导演就交代了提摩西·崔德威的死亡。他以惨死的结局开场，因此全片的重点就并非是对崔德威所做的事情做事无巨细的展示，而是更加深层的。直接交代结局的手法好比将悬疑和完整按照时间顺序排布的故事像镜子一样打碎，通过对各个和他生前或多或少接触过的人进行采访，像碎裂的各个镜子碎片，通过光的反射拼凑出一个相对深入的，更有厚度的对死者的认识。采访者谈到反环保主义者对他的激烈抨击，也有崔德威的知己，同样为自然爱好者的灵魂伴侣，甚至有和他共同建立环境保护基金会的前女友。他们对他的评价截然不同，也都提出了自己对他工作的见解，导演囫囵将各家言论按照一定逻辑思维整合到一起，起到了思辨讨论的作用。
“一个念头越发清晰明了：不是在观看野外和自然，而是反省我们自身和我们的本性。”“对我而言，他的使命为他的生命和死亡都赋予了意义”。《灰熊人》全片最后，赫尔佐格用上帝之音，发出了对全片主题的拷问和提炼：崔德威之死正如崔德威的生命，是对人类自身和本性的实验性反思，而死亡也就验证了一条结论，真正的保护并非模糊人与自然的距离，真正的保护也非对自然的残酷和冷漠嗤之以鼻，对人类的尊严极度鄙夷。理想主义疯子崔德威之死，实际上是一种否定，是对他罔顾自然法则，粗暴涉足野生动物栖息地的行为的否定。他的态度实际上和所有极端的某某主义者一致，都是傲慢且自以为是的。人类和灰熊本为两种生物，跨越自然的规定必然付出应有的代价。
3 ) 在阿拉斯加半岛，半个嬉皮士死了，半壁天堂塌了
1989年夏天之前，崔德维尔兼是瘾君子和酗酒狂人。生于富裕中产阶级家庭的崔，自小被称作“一个普通的孩子”，直至进入大学，他才突然地不平常起来。“他交上了坏朋友，吸毒、逃课，”如其母所言，此类零零种种，使得他终被学校劝退。
大学时代是否可以被当做是崔对人生的第一次强力反抗?这是他未完成的愤怒青春期的延后篇。生于主流家庭接受传统文化行走于既定生命轨道，崔的自由天性被步步逼入犄角，压抑到了极致，而大学自由的氛围提供给他的那一处喘息之地，令天性骤然释放，自由扭曲扩张，变异成滥交、暴动和放任自流。
这次补偿性的爆发，将是永久的。
正是在那个夏天，当崔德威尔意识到自己已无法从单纯的表面自由中获得精神慰藉时，灰熊以受难者的角色出现在他的生命中。这根硕果仅存的救命稻草，令崔德威尔从垮塌中重新站起来。此后他给熊以生命支撑的救助在最开始，或许只是巧合。
如何说是硕果仅存，我想说当时的崔德威尔已成了个地道的嬉皮士，像嬉皮士们常做的那样，他滥用酒精和毒品进入自己神秘的内心，崇尚个人主义，反对任何形式的管理，敌视社会制度。他与第一个女友珠儿可说是一对戏谑伉俪。珠儿在描述相识当晚她造成的一起餐厅意外事故时甚至用了吹捧的口吻：
“我有一桌客人，他们想拥有最美好的用餐经验。有老有小…….好吧，我想说，我会给你们的，盛大到你们永生难忘…但计算错误，汤爆炸了，人们尖叫，火烧开来。”她手舞足蹈，随后讲到与崔德威尔的心心相惜，崔因在店内耍宝与珠儿一同被叫到经理室谈话，两人都对事故表现出异常的戏谑神气。是的，他们对什么都不在乎。于是在这样的环境下，崔德威尔已经被耗干了，他痛恨资本世界却不能摆脱对产品的依赖，他的自由也因此又陷入了这个思想性的泥潭，心行不一令他痛苦难堪。内在的焦灼正被艰难地克制着，珠儿隐约察觉崔产生了严重的反社会倾向。幸而崔德威尔找到了许多其他嬉皮士们追寻的终点——超然于资本世界外的野性乐土。灰熊点燃了他自由的酒精灯，一触即发的暴怒被另一种激情替代了。
“我爱你们，我爱你，我爱你。”崔德威尔无数次地对动物们献出他炽热的表白。熊、狐狸，甚至蜜蜂。他无数次对着镜头宣誓，我会为他们献出生命。相比对动物们的慷慨激情，他对同类——人，则反常地排斥。崔曾抱怨女人们瞬息的阴晴变化使他颇为难堪，无所适从；还曾说绝不可能为了女人丢弃生命。令据熟识之人称，他会对进入自己“领地”的陌生人作出熊受惊时的低吼反应。
如果只是个嬉皮士，这样的崔德威尔已经是个终点，然而出了例外，当崔内心的自由呼啸着喷薄而出时，对情感的需求不减反增，由于太惧怕现实社会利益驱动下的人际关系以及一直以来的失败经历，我想他确实是被迫地，由需要人变成了需要熊。实际上，崔一直在保护区内生活，宣传保护灰熊，而保护区内的灰熊一直都被管理者正确地保护着的，每年百分之六的适当捕杀，也在控制范围之内。或许崔比熊更需要保护，他要将自己放置在自然的保护伞下，不被现实利益所杀戮。
这样就能解释为什么崔德威尔有意将自己塑造成保护动物的战士。他夸大自己在野外的经验，故意制造独自一人的假象，乃至捏造自己的出身。在他的思想中，社会是虚幻的，只有野外血性的自然才是真实存在的。他所有的努力意在为自己制造一个双向屏障。一面阻挡外界现实的入侵，一面维持自己“纯洁”的心性，极力阻止自己的身心再次返回人类社会，再次返回受伤的状态。
在西藏，僧侣们有时为了潜心修学，会独自前往深山洞穴，仅青稞几株，禅座一个，便是几年。此深山青稞禅座构成的小室一所，于僧而言，既是天堂。但崔德威尔更多的还是诉求，在屏障背后他并不平静，他需要充盈的爱。这也成为他悲剧的源点。他不再是嬉皮士，或许只是半个，另外个，由求爱转求控制，他企图为自己造一个天堂。
不难发现，崔把自己装点成阿拉斯加半岛的神。他企图扮演人与动物间唯一的沟通者，他执着地想与灰熊建立情感联系，对狐狸呼来喝去甚至幻想着赏罚这些自然的生命。他超出了一个人能做的，渴望做到上帝的地步。尼采认为只要有超人的意志，超越自身，超越现实的人，就是超人。在这个意义上，崔德威尔已经是个超人。影片中，无人为崔德威尔难过，所有人都认为他死得其所或者自寻死路理所当然。而我却为他难过，因为他最终看见了自己的陨落，即便他信誓旦旦说自己一定会为熊所死，我相信他一定不曾料到这个结局。因为他说过，我不会死，我足够强壮。
他的半壁天堂最终崩塌的时候，他呼喊着让女友快点逃命。超人可悲在拥有的还是人类之躯，他的头颅被撕裂鲜血四溅时，又变回了最初的那个嬉皮士。
4 ) 沃纳·赫尔佐格‖看，那只熊
德国导演沃纳·赫尔佐格已76岁了，至今执导的影片也已达71部。2016年又获得了戛纳导演双周“金马车奖”，颁奖词上，法国电影导演协会如此描述这位七十四岁的狂人大导：
我们对赫尔佐格的坚持不懈的精力和非凡的创造力以及他兼顾多种形式、创作惯例和系统的能力致以敬意，他模糊了剧情片与纪录片、故事片与电视、理智和疯狂之间的分割线。
关于他本人对记录片的理念，赫尔佐格是这样回答的：
拍摄纪录片时，我会加入很多一般纪录片不会有的东西，更加风格化，有时我设计情节，有些时创造事件，但我的目的不是欺骗观众，而是为了引领观众抵达一个更深刻的真实，获得更深刻的理解，关于在我电影里出现的人和事一种定理性的、启发性的认识。
王佩老师在写作课上极力推荐这位疯子般偏执的天才导演，其中说到了《灰熊人》的叙事手法以及对细节的处理；《灰熊人》是赫尔佐格2005年的一部电影，也是我看的他的第一部电影，以后将陆续看完他的所有作品。现在谈谈这部《灰熊人》。
《灰熊人》这部记录片讲述的是动物保护主义者Timothy和他的女友在毫无保护的表况下和灰熊共同生活了13年的故事，然而这种生活也终止于第13年：他和他的女友最终被熊吃掉。Timothy生前拍了5年共计100余小时记录灰熊的资料，这其中也有他本人。暴躁激进的Timothy,赫尔佐格通过剪辑这些资料加上自己的后期拍摄完成了这部影片。很显然，这并不是一部宣扬什么动物保护或吹捧人神自然的纪录片，他提供给我们对于这一初始故事的不一样的解读。
也有几个疑问：
- 是什么打动了赫尔佐格要拍这部影片？
- Timothy为什么会选择离群索居跟熊生活在一起？
- 赫尔佐格通过这部影片旨在传达什么态度？
赫尔佐格身上有着和Timothy一样的某种特质，这也许是打动他的最重要因素。Timothy对于灰熊近乎疯狂的迷恋，之于赫尔佐格对于电影的热爱和执著是何其相似。赫尔佐格15岁写剧本，用偷来的摄影机拍电影，在漫长的导演生涯里，为了拍片九死一生；如他所言：我不应该拍电影，我应该进精神病院。再看看他人生建议24条：要随身携带绞钳。 为了拍一个我想要的镜头，在监狱呆一晚也不是坏事。 如有必要，选择复仇... ...正因如此偏执狂放，造就了他高产而传奇的一生。所不同的是赫尔佐格是理性冷静的思考者，而Timothy却已沉迷，是带有宗教仪式感的殉死，他并未真正认识到自己为何死于此，虽然这或许是他想要的。
在Timothy成为一个灰熊保护主义者之前，还有过严重的吸毒史和酗酒史，并且多次触犯法律，甚至撒谎他的身份，保持他的神秘感，直到遇到灰熊；也就找到了他的同类。他说：我会成为它们的一员，我会成为它们的主人。甚至扬言：我绝不会自保而杀死一只熊。事实他做到了，以一种投降的姿势。
赫尔佐格是如何看待这个事件的呢？————
在他（Timothy）的材料里有一个隐藏的故事，关于惊人的美丽和深度。我发现了一个有关人类狂喜和最黑暗的内心挣扎的影片，好像他（Timothy）心中有一个欲望，想要远离其内心人性的束缚，而去和熊结合在一起，他这样做，无疑越过无形的边界。
Timothy是真正的灰熊保护主义者吗？他宣称保护的这片灰熊群在阿拉斯加边远地区，这片地区受联邦政府的保护，是卡特迈公园的一部分。灰熊在这里生活并未受到威胁，相反，这里的灰熊数量每年都在增加，也看不到灰熊潜在的威胁。四季旱涝、弱肉强食的生态链、动物求生本能这些在自然里再正常不过的现象，都让Timothy心怀悲悯，而他为灰熊所做的只是改造一条小到不能更小的小溪而已。
与Timothy不同的是，赫尔佐格承认世界的不和谐和混乱、敌对、谋杀的存在。Timothy则放大了人与动物的敌对性，当然他是站在灰熊这边。为此他构想了众多假想敌：自然界、偷猎者、公园服务中心，甚至整个人类。离群索居跟灰熊生活13年就不难理解了。
他的死亡如果说是因为模糊了人与熊的边界，不如说是他划清了他与人的边界。熊只是他的借题发挥逃避社会而已。他崇尚熊的强壮，野性，希望成为熊的一员，不如说是希望拥有熊的强壮和野性，来对抗人的世界。
在这部纪录片中最神秘的并非Timothy。Timothy当时的女友在影片中只露了一面，并一直拒绝镜头。她的死更悲壮，她拒绝离开被熊撕扯的Timothy，最终近乎殉葬般与他共死。片中并未展开更多她的信息，她因何选择跟Timothy走向这条不归路？她对Timothy支持还是反对？她对未来有展望吗？这都是一个永远的谜。Timothy还有一个前女友，一个红粉知己。她的红粉知己说她喜欢Timothy的暴躁脾气。
Timothy的传奇想必也不仅仅是一个备受争议的灰熊保护主义者吧，三个女人，一个为他殉死，一个甘做遗孀，一个为他抛洒骨灰。这小子，可以了。从这个角度走线，又是另一个味道的纪录片了。
用赫尔佐格的一句访谈作为结尾：
在我看来，Timothy的自然观有一点伤感，是一种迪斯尼式的看法，这种看待荒野的看法让我非常反感。
5 ) 不是泰迪，不是维尼
小学时学唱的那些无聊的歌曲中，能记起来不多的几首里有一曲开头就唱到“海鸥海鸥我们的朋友……”而我上个寒假光临渔人码头时首次与海鸥的邂逅却完全不是这样——当时我们几个同学手中还拿着刚买的海鲜三明治，走过码头上一片开阔地，显然有些家伙对于海鲜的味道比我敏感的多。海鸥们开始轮个在我们身边飞起飞落，张着嘴尖声的叫着。它们远远大过麻雀，而且清楚地用动作和声音表达了它们的态度，没有一点友情的感觉，有的是一种战斗临界的气氛。虽然一起有三四个人之多，但我当时只感到了紧张，飞速地把三明治吃完了，在那种情况下这几乎是一种直觉。
结合今天我看完的这部灰熊人，我得出以下的结论：作为一个有着动物保护主义倾向的个人，不能忘记这条原则——“蜻蜓不是人类。”
“灰熊人”崔德维尔（Treadwell）独自与灰熊群体零距离接触长达13年，拍摄了珍贵的记录灰熊生活的影像资料。他在整个野营拍摄的过程中，越来越憎恨和厌恶人类社会和现代文明，并且愈发将自己视为灰熊团体的一分子，终于在03年，他和他的女友（只陪伴他参与了两年的野地拍摄）遭遇了最坏的但预料之中的惨案，双双被灰熊吃掉了。
无论我们怎么希望和设想这是一个死得其所的归宿，或者赋予其宗教性的意义，被动物吞食的痛楚真实地远远超过任何现代社会的正常死亡，乃至于被枪决或吊死。对于一个青年，一个在自己的摄像机前充满活力的人，我们无法不对他这样的死亡感到惋惜，而他女友的死则更是悲剧。
事实上，一切对自然的探索，是终结于我们对自己的理解和期待，而非干自然甚事。“灰熊人”在动物身上最最关注的是它们身上我们自己的投影——对一个简单的社群规则，一群天真直白的同伴之渴望。然而这种自然乌托邦式的幻想事实上极富误导性，因为他们忽略并闭口不提自然的残酷。猩猩、灰熊、狮子都有残食同类幼仔的行为，虽说类似行为在人类历史如“红色高棉”这样的特殊时期也存在，但其比例远远不能和这些自然中的卡通明星们相比。更不要提灰熊有时对幼仔的捕杀完全不是出于生存考虑，而仅是迫使母熊迅速度过哺乳期得以重新进入发情期而可以交配。海豚作为人类最多幻想的寄托者，一样有着龌龊的行为，比如群体性长期强行挟持交配伴侣。如果我们要抨击人类社会的黑暗、肮脏和令人无法忍受的话，自然中的动物只不过把这些都更程序简明化而且程度加强罢了。固然动物中的不离不弃和团队协作等精神也时常体现，然而人类又有何不同呢？即使在人类历史最黑暗的时间和地点，1937年的南京，也会有善良和正义的力量存在，只是我们更容易记住仇恨而不是恩泽罢了。在动物的影子里认识自己固然是一种重新定义人，重新理解“我是谁我从哪来”的途径，然而却并不意味着人就应该放弃对自己社群的要求，而尝试跨越生存的竞争所建立坚实的物种隔阂去追求某种“大爱”。
Treadwell和他女友被灰熊残杀的过程，被他自己还没来的及取下镜头盖的摄像机录下了音，验尸官从悲惨的喊叫中分辨出，Treadwell先被袭击，此后他不停得对着他女友喊“run away”， 然而他的女友却没有离去，而是尖叫着拿着平底锅拍打灰熊的头，直至最后也被杀死。如果说这场悲剧之发人深省，我想不在于Treadwell在灰熊爪下死亡的象征性，而在于他女友的行为告诉了我们——我希望也让Treadwell在死亡前明白，与其死在对于自然的幻想里，不如死在人性的关怀里。
6 ) 灰熊人Timothy Treadwell
看完整部纪录片，印象最深的就是崔德维尔说的两个词，Love和Fuck。对Alaskan半岛的很多生命，他不停的说“I love you，I love you”，而每每涉及到文明社会中的他人，他又总是以最坏的恶意揣测，甚至是谈到和他合作多年的公园管理处也是“Fuck”个没完。表面上看，他好像是爱自然界的一切，而厌恶俗世的中一切。
但相信大多数人在看完后，能轻易的看出在这种偏爱和憎恨之下，他内心痛苦的矛盾，以及不同想法在他脑中的斗争。甚至对他产生一种同情，因为我们看到了他在这种斗争中显示出来的软弱又无助的样子。他嘴上不停的说着自己在保护这些动物，并从这一行动中受到“救赎”和“启示”，但是他却并不是一种内心安定的样子，更像是完全迷失在了Alaskan半岛。他在文明世界无处安放自己，那种迷失如此深沉，或许这是他将自己的感情嫁接到Alaskan半岛生活的原因。但客观来说，Alaskan半岛并不是一个十分宜人的地方，这里孤独又平静。很有可能会使得崔德维尔对自己的意义更加困惑。
接下来是一些个人的观点，我认为崔德维尔潜意识里可能知道，他这十三年的所作所为对文明社会的意义并不是那么重要。而他也不是一个对文明世界毫不在乎的人（从他反反复复的拍摄自己的镜头可以看出），内心深处重视但不被承认，所以恨外面的世界。这样他就更难在世间给自己寻找一个位置。他不能接受自己所作所为没有意义，所以他只能“欺骗自己”，幻想自己是熊世界的头领，幻想人们来都是想伤害他和熊，甚至通过破坏自然的规律甚至祈祷来为熊创造生存空间。因为他早就不是客观的眼睛，而是把自己的感情投入到了熊的生活，甚至把自己看成这里的一分子，而非闯入者。
与崔德维尔的迷失和幻想形成强烈对比的是，导演赫尔佐格那种深刻、慈悲和睿智。导演在很多行为方面是不认同崔德维尔的行为的，但是从精神上他又是理解和包容崔德维尔。给我印象深刻的是，导演在听到崔德维尔死亡录音带时的反应，包括他对其死亡的叙述方式。通过法医的叙述，能更还原真相，也更让人接受。
我看到很多人讨论的时候说，“被熊吃掉是他最好的归宿”。心里很不认同，觉得无论如何这都是一场巨大的悲剧，怎么能用“最好的归宿”来形容？但是渐渐我理解了，一个原因是崔德维尔一定程度上是怀着这样的期待的，甚至他后期的行为是一种“寻求死亡”的行为；另一方面是他在机票事件之后可能被击垮了，他再也不能找到自己在世界上的位置。不过更好的情况是，他在早期生活面对挫折的时候能受到更好的照顾，能够被接纳。或许一些小的事情完全改变了他的人生，或许他真的有概率会能为一个厉害演员……
灰熊人的意义远远超出了这场关注野生灰熊而导致殉难的纪录。阿拉斯加的森林对他来说是一个乌托邦，是对人类文明与丑陋的逃离。但乌托邦的存在何尝不是一场盲目片面的一厢情愿。他爱了一辈子的灰熊吃掉了他，而他鄙视的人类却用生命来维护了他。理想与现实一样的美好一样的黑暗，只是你到底选择看什么。
我也会成为grizzlyman
赫尔佐格说，我终于找到个比我还疯的人了，所以我要黑他。
开场独白听起来好像SPN里的trickster啊，些许狂妄、表演欲强烈、戏剧型人格，维基说他有躁郁症——WH说是迪士尼般的自然观害了丫。那个熊科生物学家长得好像熊。虽然纯悲剧，但主流认为他就是个神经病样loser、极端野生动物保护者，还拉了艾米做垫背。WH已经尽力帮忙洗白了
一颗不容于世的自由心灵，你企图拥抱自然，但自然是客观的冷静的，只讲生存法则。
留下了百小时影像的狂人的日记，狂人才懂狂人，哪怕明白其中的讽刺也是百感交集。赫尔佐格最终感叹的或许是自己终究在自然的界限面前不是那么狂的。配乐是richard Thompson
“我始终难忘的是，在Timothy Treadwell拍过的每一头熊的脸上，我没看见亲密，理解与仁慈，只看见自然界莫大的冷漠。对我来说，所谓的熊的神秘世界是不存在的，这眼神只是在懒洋洋地看着食物，但Timothy Treadwell却视其为朋友，救星” “这不是在观察自然，而是在审视我们的内心与本质”
开场没多久我就看哭了。。。这和我在外滩上看过的一个故事好像，说的是一个脾气暴躁的法国男人，和一个中国女人（是音乐编辑来着），长期在云南山区里搜集快要失传的民族音乐，遇到了很多困难。。。人类社会太残酷，不如去熊群中找救赎，龌龊的人理解不了这种追求
没办法接受自己的人
厌弃文明世界的小崔同志把自己放逐到grizzly sanctuary/maze，但他又不理解自然法则，他自己知道自己走的是一条死路，但仍没有什么能阻挡他，这也许是向死而生。从世俗的角度来看他的境界可能比一般人还低，但从形而上角度来看可能比常人高太多太多，有圣徒色彩，我被他打动，不忍心骂他是个傻孩子罢了
表演欲得不到发泄的妄想症患者在丛林里自我膨胀并自取灭亡
为熊生，为熊死，为熊辛苦一辈子；吃熊亏，上熊当，最后死在熊身上；熊尽人亡。
8.5 灌饼老师说的很深入了，形式上是通过类似私影像与访谈录的对比，来论证自我与非我如何辩证存在并相互作用的。Timothy的内心里，非我（即灰熊）是自我（即人）的守护神，而自然界却是非我反将自我杀死。通过“外视”与“内观”的双向挖掘，来达成对人物最深层的理解：看待人应先于理解人（多少导演急于在人物与观众之间建立情感联系而忽视了这个基础的“认识问题”），毕竟理解人即是理解我们自己
赫尔佐格匠心独运，不谈动物保护，来说说人自己。Timothy在第13个夏天突破了和灰熊territory的界限（双重的时间和空间），在片头传授和灰熊的相处之道：不能示弱，要让它们believe that you’re more powerful to survive in this land…灰熊的世界和人类世界是不一样的吗？It’s not their nature, it’s ourselves, our nature…房间里的白色大象对后人来说是录音，对Tim来说呢？赫尔佐格说自己只看到自然的冷漠，宇宙的分母不是和谐，而是混乱，敌意和谋杀…一些感慨：人真得很爱演一个状态，演员在电影里取代导演，人的误解是轻易的常态，只能往艺术&精神里找安妥
那个解剖医生让我们清晰地感受到什么是Timothy Treadwell对抗的Civilization。
看到最后有流泪的冲动。“他最大的死敌是社会和文明”把爱投放给野兽本质上是对社会的失望，有时候一但对社会的丑恶痛恶至极选择消极避世是无法扭转的，无论是亲伦、宗教还是优渥的物质。他没伤害谁，一片赤诚的融入自然，称得上好人二字。致力保护野熊却丧命熊口，自然游戏法则总是欺负落寞无助的人
极端人格，他也就是奔向大自然和动物了，试图建立自己的帝国，可大熊不理他。女人一定要远离这种男人，赫尔佐格如果拍个顾城纪录片，逻辑跟这个就相似。这里面那个采访者非要仪式性的给前女友一个遗孀的口号，还非要塞给人家他的遗物-一块手表。那个女的为了平衡不断的说，我是他的前雇员。法医呢，不停的在自己脑子里过小电影，意淫他死的时候是如何保护女朋友的，导演倒是清醒，说其实女人已经感受到了危险，却也还是步入死亡。男权社会特别需要女人的献祭，幸好他没有孩子，不然在此片中肯定占有不小的篇幅。
这可能是我打出生以来看过的最好的纪录片了。一般人要是拍这个片子，肯定会拍成一部环境和动物保护题材的，但赫尔佐格几乎完全忽略了这个问题，而从灰熊人本身入手，去探讨他进入自然远离人类社会的原因，不断挖掘这个人的生平，甚至毫不避讳他的表演欲和阴暗面，从而达到了他想要的真相。
对人类文明绝望的崔德维尔意图与熊共舞甚至脱离「人」的动物性躯壳成为「熊」而融入野性的自然。只可惜一切都是无可救药的浪漫臆测。亲近自然却不对自然怀抱敬畏之心与自知之明，最终遭遇过犹不及的结果。「这不是在观察大自然，这是在观察我们自身与品质。这一点超越他自身的使命。」
现代社会的最后一位浪漫主义疯子