大山里有两户一墙之隔的人家,一家的男人能干,开大车,老婆给生了个女儿,家里有台电视机,邻家的儿子虎子经常被吸引去看;一家的女人能干,她男人原来是“村长”,身体不好只能在家。
女人会做面,在邻家男人的推荐下去县城的饭馆给人干活,一次事故偶然间她得知卖血可以赚钱,于是也走上了这条路,她这么拼命赚钱,就是为了给虎子买一台比邻居家还要大的电视机“这是县城最大的一台,连县长都买不起”。在和邻家男人的一来二往中,两个人发生了关系。邻家男人在县城拈花惹草被发现其老婆上门哭诉,女人坐在炕上若有所思。女人终于攒够了钱,众人一起去县城买回电视机来,三口人夜晚对着电视机睡着了,留下黑白雪花的画面。
故事中的能干的女人,她叫二嫫。
从性别倒置中看资本大潮下时代的变革
二嫫像一根针戳破了男权社会下虚伪膨胀的气球:片中的二嫫男人,最常说的一句话是:早就不是村长了。没有权力,丧失了正常男性功能,在二嫫受到邻居家女人碎嘴说虎子蹭电视看不不吱声,二嫫回喷邻家女人:我家这个是带把儿的!看到邻家男人拉扯两个女人,邻家女人不怀好意地猜测二嫫,女的挣钱多容易,两t一张就什么都有了,二嫫男人隔着窗户悻悻地对着三人“就该都fb了!”如果说二嫫男人的性无能隐语着其权利的后退,则二嫫挣钱买电视机的所为亦是为虎作伥。二嫫男人说,买电视机不如盖房子, 买电视是蛋,盖房子才是鸡。
导演周晓文,曾看过他其他作品如《疯狂的代价》、《最后的疯狂》、《测谎器》等,镜头语言工整传神地体现了人们的心境。二嫫用脚踩面的特写,坐在汽车上的颠簸是平行时空中男人的失语,邻家男人粗糙大手与大垛雪花膏的刺眼,两次与二嫫吃饭不同的反应,二嫫揣着手指挥屋头的摆置电视机,邻家女人说体谅二嫫累了,这也是金钱给人的底气,二嫫男人去县城的大通铺看二嫫,看到一群女人哂笑着说,这么多女的都出来干活,家不要啊?邻家男人说,钱多了不咬人,你说是吧?
无法改变的现实
二嫫在挣钱中有了更多的底气,她在县城的电视上看到男女亲热的画面,每次回家上下邻居的大车都要先避着“村长”男人。一次回家的路上邻家男人强吻了她,她主动解下衣服,女性对亲密的渴望,她是出于自我的需要而不是为了得到其他被动地接受,却让邻家男人会错了意。当邻家男人私下贴补她时,她约其去第一次吃饭的店自掏腰包请男人吃饭并且还钱,邻家男人说卖血,身子坏了什么都没了,男人的原始性象只是女性身体本来的作用;男人只把女人当工具,即使女人再能干也无法和男性相提并论,“女”就是原罪吗?邻家男人在外面的风流韵事被家人知道后一点事儿都没,并对二嫫说这就是男人,要付出和承受的比女人小多了......
二嫫的形象在影史上留名,因为她不仅代表了在经济社会大潮中女性的坚韧与能干,女人哪里都不比男人差;又含蓄地体现了女人在经济上能够取代男人,但在社会行为中想要争取到同男人一样的平等,仍是一个艰难的望洋兴叹。
(想法都是在随笔的过程中越写越有的,随便写写及时记录总没坏处。字符回避敏感)
嫫母是皇帝的次妃,貌丑而贤德,传说是她发明了镜子。但如今的二嫫,将物质作为理想,忘记了照镜子,忘了看看自己的真实模样。
二嫫是那个时代那个空间少见的自觉女性,在闭塞的山村关不了她躁动的内心。
她是值得尊敬的女性,她渴望独立自强不甘宿命的平凡,但她也是悲情的女性,心理的期待理想和现实生活的落差鸿沟太大,所有的努力只是竹篮打水一场空,心理与现实的终极矛盾就这样永不得解,没有答案。
自以为电视机是出路,其实电视机只是生活的一口气,只是暂时获得慰藉的毒品,终究解决不了问题。
全球化陷阱下,时代的新事物不停的霸占着我们的生活,我们都是那百分之八十吃着奶头,在快乐中逐渐丧失自己的工具人。以至于我们的双眼和内心蒙盖上了厚厚的尘灰,以至于我们看不清生活的本质,和周遭人的真心。
只要自己觉得自卑了,别人如何对你好都是施舍都是看不起你,物质在丰盈内心也是无法填满的空虚。时代走得太快,新的事物出现的也太快了,硬要做时代的快车只会让我们眩晕。
电视机是权力是金钱是面子是尊严的符号,也是物化遮蔽人们看清现实获得一时娱乐和麻痹的“奶头”。(参考奶头乐理论)。
当我们明白时代是跟不上的时候,才是和解了生活,捋顺了节奏,展开了真正的舒服的人生。
若你拼了命的要面子,要随潮流,要别人看得起,那么留下的就只有迷茫和困惑了。
其实,时代跟不上,命运改不了,生活要既定轨迹中量力而行的做切实际的争取。而内里的修行远比外在的堆砌来的强大和持久。
其实,我们每个人都在理想和现实,尊严和无奈中挣扎着翻滚着,提着气为自己的人生寻找一个个奔赴的目标。其实追求目标的过程尤为重要,毕竟得到了你会发现留下的是满眼迷惘。
如此,我们每个人都是二嫫,不是么?
所有人都在压榨她。
故事主线:二嫫因为儿子总去别人家看电视,自己想争口气也买个电视,为此所发生的故事
人物动机:二嫫:买电视 瞎子:占有二嫫
瞎子从一开始对二嫫的感情就是明显的,他想要得到二嫫,为此无微不至的献殷勤,送二嫫去城里,给二嫫找工作,请二嫫吃法,然而一切都建立在他想要得到二嫫,为此可以做出任何承诺(男人的嘴,骗人的鬼)
二嫫是懵懂的,她的意识是懵懂的,她不知道自己被父权社会压迫,就算丈夫什么也不干,她也仍屈从这个男权社会,给丈夫熬药,按摩。出去挣钱,对于瞎子的诺言,她相信了,她想信瞎子会为了她舍弃自己的家庭,愿意为了她供养另外一个男人。丈夫对她指手画脚,瞎子想要占有她,就算是儿子,也在无形中促使着二嫫去买电视。
瞎子老婆的人物形象是非常弧光的,一方面,对于自己作为拥有电视的家庭和高高的院子,对二嫫家是不屑一顾的,时常恶语相向、冷嘲热讽。一方面,在瞎子找🐓被打时,她平时侮辱的二嫫立刻成了她的战友,一旦有了不幸,封建观念压迫下的女性便会立刻紧紧抱在一起,她们不知道到底是什么在压迫、压榨她们。
二嫫的老村长丈夫,处于社会身份转换的过程,一方面身体疾病,使他不能展现男性赚钱的能力,一方面,村长地位不再,使他心中产生极大的落差,而这些,造就了病态的心理,自我中心主义的表达,其想要二嫫的钱拿来盖房子,特意强调要比隔壁瞎子家高一点。
老电影魅力真是不减,可以看上一整天也不会烦。不像后来的大片,看两个小时就觉得烦了累了不想看第二遍了。老电影里的日子就像陈年老酒一样让人嗅到记忆深处。
还不错。。。
用脚丫和面让年幼的我很久不敢吃江米条儿~(现在我也不吃~就因为她!- -)
“性”致盎然而又缠绵蕴藉,乡土中国,中国女人,乡土女人,两两搭配都可以挖掘出国民中最矛盾和最本质的性格。从性压抑到性放纵,到现在,我们潜意识的观念中还是一面裹着小脚一面哇哇乱叫,和制度演变一样,少了一个重要环节的过度,造就了普遍的满口仁义道德一肚子男娼女盗。怨不得谁,怨自己。
“她皮松肉懒的,屁眼里生了蛆,都懒得扣出来”"我喜欢你....你们家虎子"。电影乡土味很地道,一个要强的农村妇女为了买台全县最大的电视机,卖筐、卖麻花、卖血。
6/10。二嫫象征思想觉醒又失落于消费的当代中国,打破了富起来先盖房的风俗,人格独立不愿包养却通过拼死喝盐水降低血液质量的行为骗取这种独立,不断入画的坐街老太太代表恪守旧道德,洋妞画报、泳装表演、护肤霜和乳罩是唤醒性饥渴的现代意识,结尾她倒在电视机旁木然的神情就像城乡经济的鲜明反差。
现代化/消费主义对乡村传统社会的入侵,商品作为意识形态的化身(频繁出现的电视机的视点)将人询唤为欲望的主体,欲望生产与再生产的现代进程得以被开启,但就像二嫫茫然空洞的凝视和电视屏幕的雪花点所提示的,欲望真正的本质不过只是匮乏
94年《文学故事报》,11年央六《流金岁月》。
周晓文这个导演还是很棒的,女主角是现今社会很多女性的真实写照
想来,这是童年第一部震撼我的电影。
跟黄土地红高粱一样获了一堆国外奖的第五代导演山村晒穷片,女主角长的挺洋气,是香港人的话,那演技就太牛了。美术指导张大千这个亮了。
好故事,但演得不自然,台词别扭
卖——麻花面嘞……
张大千的美术指导。
二嫫果然够毅力!
原来我们还有这么现实主义的影片。
给累死了
物欲横流的现代化生活体现在大大咧咧又精明强干的《二嫫》上身就一个字:钱。但让这个中国传统女性真正快乐起来的却是权力推她走出封建农村这个圈儿。然而当她用勤劳、坚韧以及凶狠的双脚迈出这个落后环境的同时也把内化于她思想的封建常识带了出来,此刻全县最大且唯一的电视机又在宣传着更大的”先进“思想。累到瘫倒在炕上的二嫫貌似睡着了,她辛辛苦苦用身子碾压出来的麻花怕是都让猪跟猴给吃了。
结尾拍摄花絮:大针管抽血(看着是真疼),抽完后饰演二嫫的艾丽娅哭了出来。话筒:演员为了表演的真实性真的抽了那么多血,请问导演你怎么看?周晓文:我觉得……我觉得这才叫演员呢
大电视机!