天地人

大河剧拍了这么多年，是应该会有点难为无米之炊了。一个比中国的省大不了多少的地方，文明史也不足够长，历史剧还能拍些什么呢？所以把所有的将军、幕府、天皇拍过一遍后，就得开始找点小诸侯国的题材了，嗯，大槐安国呗。
 
说是09年日本收视第一的电视剧，我看收视主要是腐女们捧起来的吧。。。豆瓣有人评价是“阳光忠犬攻与别扭女王受”可歌可泣的故事，我看一针见血。妻夫木聪长得真完美，可惜不是我那杯茶，是我杯茶的是北村一辉啊啊啊，但为什么他现在脸变大了呢= =
 
由于本人始终是一名坚持社会主义核心价值观的四有好青年，性取向与审美趣味均十分主流平庸，所以那暗流汹涌的情感主线完全杀不到我，外加剧情十分之唧歪，作犀角之斗还满嘴的仁义道德，嗯，我想到了一个词儿：沐猴而冠。
 
SO我看了十来集，就坚决停看了。
 
尤其是看到兼续大将军的头盔，上面HLL地刻了个“爱”字，人家平时就是顶着这副“爱的盔甲”去冲锋陷阵的，啊你们等我一下，我去扶着墙笑三声先。见过立牌坊的，还没见过把牌坊直接立到脸上去的。。。

      这是我看完这出戏时的第一感受，从《笃姬》开始追大河剧，不经不觉追了两出大河剧，已是两年的光景。
 
    日本古代史我确实没怎么读过，完全是靠着这两年看的两出大河剧才算是有个认识，所以我就不客气地就剧评史了，若史实非此，敬请原谅。

    就《天地人》来说，一开篇就已经点出这部戏想要宣扬的是上杉的“义”与直江的“爱”，但是从我整出戏追落来，看到直江兼续的一生，我不敢说他真的是以“义”与“爱”来保护他的主公与上杉家，而且就算他真是想用这两个标准来保护，那他得到的不过是上杉家的加速灭亡而已。

    比如在谦信公死后，与上杉景虎争夺上杉主公之位中，兼续若不是靠着偷步首先占领了本丸而夺得先机和在地形上占了优势的话，那么以当时上杉景虎的拥护者之众，景胜是很难取得主公争夺之战的胜利的。
 
    虽然在关原之战中，上杉是与石田三成站在同一阵线对抗德川家康，但是当时的情形是丰臣家的势力还是很大的情况下（之后的大阪之战中上杉家追随的可是德川可见直江兼续还是很识时务的，要知道这样做难道对丰臣家不是不讲“义”了吗？！），当然选择追随丰臣比德川更合理，而且在得知石田失败后，上杉却竟然以“义”的理由没有对德川进行抄尾追击，而这导致了石田的彻底失败，在我看来，这根本与"义“无关，不过是直江与上杉见丰臣派大势已去，再将德川赶尽杀绝恐怕将来后路难报而已（不好意思，我这人是向来以恶毒之心看人的，但谁又不会先为自己着想呢？）这样看来，石田三成倒是比直江兼续要来得纯粹。

     再看关原之战后，直江兼续自愿要求把女儿嫁给德川的重臣本多政重的儿子，并愿意把家督之位让给这个女婿，以求能逃过德川的赶尽杀绝，保住上杉的大名地位。

     到大阪之战之前，兼续还口口声声同淀夫人说自己是站在丰臣家这边的，但是转头还是向家康恭喜他儿子做下任将军。而且大阪之战中，明知道丰臣家不过是垂死挣扎，就毫不犹豫就站在家康这边，与自己昔日的弟子幸村对抗，最后丰臣家终于不敌只能以死了断，以保其自尊。

     所以，其实直江与上杉，即使他们想维护“义”与“爱”，但是在战国末期这样一个各大名混战、你愚我诈的时代，又怎么可能靠这两点在乱世之中生存呢？所以直江的“识时务者为俊杰”是可以理解的，也是不得而为之。只是《天地人》的编剧给他们戴这么一顶大帽，倒反而显得他们有点虚伪了。

第一次知道大河剧，就是因为妻夫木聪演了直江兼续，美男号召力很大，一向对日本文化无甚认识的我开始跟了几个日剧和几本日本推理小说。看着妻夫木聪贴上胡子的表演，真是感慨。花终究要结果，而花果终究要。。。暗自在想像要润他们这样的，还有另外许多，老了以后是个啥样呢。

收回意淫。天地人这部电视剧的主人公直江兼续真可谓日本历史上的鸽派之王。上杉谦信文武兼备，武功更是盖世，武田信玄都奈之无何，织田信长都不敢小视。可惜英年早逝，身后只有一个外甥继承事业。否则战国时代最后是个什么格局还未见可知。谦信替上杉景胜从小就选择了一个伴侣，这就是日后的天下第一陪臣——直江兼续。直江兼续之所以能够成为第一陪臣，绝非他文韬盖世武略第一，而是他和主公的互动实在太好了，他为了与主公的性情磨合到最好，真是完全丧失了上杉谦信的风格。他保持着与各方面的良好关系，一旦改朝换代，即可抢得先机，但又由于他从小被儒家精神浸染，他可以为上杉国的行为贴上各种仁与爱的标签，从而一步步错失在统一过程中赢取主动的机会。他虽号称是石田三成的最好的朋友之一，但他完全没有起到帮助石田的作用。石田是个水至清则无鱼的悲剧性人物，虽也不值得过多夸赞，但理想主义者的失败毕竟让人扼腕叹息；直江兼续则在保主公保平安的观念指导下，率领越后之虎的后人一次次投靠织田、丰臣和德川。尽管他至忠至孝至仁至爱，绝非了无心机，但却愿意五次三番的暴露战略底线以换取天下与历史的美誉，结果就是，他成了第一陪臣，而天下却不是他主公的了。

日本确实暧昧。如果战国时代的事情放到中国，后人一定会争执谁是正统谁是僭伪直至今日仍不休。三国不就是这样么。但日本人对摆入祠堂的祖宗们一一笑纳，哪个都不得罪，取得天下的和驱逐出历史的都能一本正经的以各种形式进行研究，在中国，对后者的研究往往叫做翻案。中国历史研究最喜欢就是盖棺定论与做翻案文章，盖棺定论的一定要搞成自己的体系，纳入体系的就是正统，此外皆是枝蔓，甚者就被打入十八层地狱，希望他永世不得翻身；做翻案文章的一定是在故纸堆中翻爬滚打，一定要找到些微证据证明大坏蛋其实是大好人，淫后是追求人性自由，暴君也促进了经济发展。殊不知，标签贴的就有问题，翻案的人岂不是就更加可笑和无聊。

我臆测，石田三成恐怕是个喜欢搞体系的人，理想主义者往往如此。所以日本之所以暧昧，大概是因为三成早早被淘汰出局的结果吧，君不见，德川庆喜让位时虽仍有实力但却不吱一声；而我们这位可爱的第一陪臣快四百年后又现世大热。对一衣带水的邻邦，这真的是件大好的事情。

看源义经也有此感。平源大战是你死我活的事情，但平家屋岛之战坛之浦一战中都被表现得十分壮烈，平清盛要放中国电视剧里一定是头号大反派，但在义经中则不是，充满了人情味和理想主义。

46集是火烧大阪。即丰臣家族最终被德川家康消灭。直江兼续带领上杉跟了家康，但他的精神则影响了丰臣后人及其追随浪人们。这很像本格里的一些杀人游戏，凶手们总有各种各样的不可推翻的不在场证明，在历次政治运动中都明哲保身，甚至于在各届改朝换代中都连续当选，这真是因为拜了大爱明神么。

突然想，可不可以这样理解。直江在政治斗争中因为过于讲仁义道德和宽容诚信，不会以斗争求和平，或许成为一个失败者，一辈子没有达成天下大同的理想；但他在政治斗争中恰恰因为讲仁义道德和宽容诚信反而成为一股清风，以柔克刚、以弱胜强，超越了纷争扰乱尔虞我诈的战国时代，达成直至今天还令人唏嘘和赞赏的一种品格和一份怀想。这在以成败论英雄的世界里恐怕是永远难以理解的东西。

不战而屈人之兵。怀柔远人。战争永远也达不成最后的政治目的。

跟着以前的大河剧继续看有着豪华卡斯《天地人》。看着看着于是感动他们的忠义之情，上杉和直江，三成和秀吉。

秀吉欲收直江为臣，上杉不惜以己之命相搏。当上杉濒临灭亡，直江忍辱负重，为的是保全上杉家。

秀吉对三成有知遇之恩，三成不顾一切也要保护丰臣家。

最后一幕的红叶，似乎在诉说一个故事。

此时于六和喜平次又仿佛出现在眼前。

   新年伊始，日本NHK电视台终于拉开了09年大河剧的序幕。

   这部名为《天地人》的大河剧正好继在去年这个时候播出的《笃姬》之后。而整个08年都沉浸在为“笃姬”崎岖的一生所感叹的我们，现在立刻又投入到那兵荒马乱、人才辈出的日本战国末年，去感受一位活跃在那个年代的风云人物——直江兼续（なおえ かねつぐ）。
    
    我历来反对国人以狭隘的民族观去看待其他国家和民族，虽然拥有五千年文明历史的我国在各个时期都涌现了一批可以成为“人物”的人们，然而这并不能就否定了他国的“英雄成长史”。

    一衣带水的邻国日本，论做学问的话当以“平安时代”最具有代表性，而论武的话最具代表性的时代则当属以“应仁之乱”开始，至德川家康统一天下，开创“江户时代”为止。这一时代武将辈出，因此已故学者柏杨先生将这时期的日本和三国时期的中国相提并论，这种说法也并不为过。但是如果说这时期的文武兼具者，实在屈指可数，而直江兼续便是其中的一位。

     早期的日本大河剧喜用资历较深的老演员，然近年来却尝试用新人。比如去年的《笃姬》，演员都是当下最红的青年偶像演员，因此给予的初评并不是很好，都觉得这样只会成为一部“花架子”般的大河剧。然而随着播放，观众也渐渐开始接受了，并最终得到很多好评。现在，《天地人》也开始出炉了，主角“直江兼续”同样是由当红青年演员妻夫木聪饰演，而且同为偶像演员的小栗旬也将扮演丰臣秀吉的第一谋臣“石田三成”。
 
     相比之下，这几年国内的电视剧市场上，可圈可点的历史剧几乎没有。能够称得上是经典之作的也只有当年的《三国演义》了，其他的不是电视内容偏离了体裁，就是剧本过度地虚构，从而误导了观众的历史观。就好像《宰相刘罗锅》中，和珅被塑造成是一个“胸无点墨、不学无术，只会拍乾隆马屁的贪官”，而实际上，历史上的和珅虽然没有像纪晓岚、刘墉那样是因中进士而当上官的，却也是一个饱读经书之才，不然他怎么成为中国历史上的第一贪官。

      因为对于直江兼续这个人物并不是很熟悉，所以也就不多说了，还是好好去欣赏这部新出的大河剧吧。