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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 适应，活着。
这部片子今村昌平拍了3年，耗资三百万日元，拍的今村昌平和日活公司鸭梨都很大，他被逼得东躲西藏的……
关于女主角：
当时女主角日活高层另有指定人选，不是左幸子,叫岸田恭子……今村昌平说给了她剧本让她试戏但是怎么感觉也不对。一大早坐了5个小时的火车到关西去找老板江森，进了门磨叽来磨叽去的跟江森云山雾罩的侃了半天，江森说你到底要干嘛，他才说了实话我想用左幸子……江森当时就同意了。
关于剧本：
那时候在日本除了红灯区蓝灯区，还有白灯区，里面都是兼职的服务人员，只是晚上才来这里工作。今村昌平他们经常去那里，碰到一个妈妈桑，说话很直很有趣。于是今村昌平就约了她在一家咖啡馆聊天，讲起她的身世，今村昌平发现她对于父亲有很严重的恋父情结但是她自己不知道……她的故事今村昌平记满了三个大笔记本，……于是有了昆虫记。
片尾左幸子艰难的爬上山坡，还踩断了木屐，和片头的甲虫执着的向上攀爬遥相呼应……今村昌平设计了如此完整的一个结构。
我们常常会注意到昆虫在被翻过身子去以后，经常会使劲全力的把自己翻过来，然后会一门心思的向一个方向前进，那种劲头，非常惊人。人，尤其是女性，有时候会很快的适应环境，活下去，为了生存。左幸子三次离开家又回到家，每次都是一种进化，在日本大的社会环境变迁下，从农村到城市，就像昆虫一样。
2 ) 日本昆虫记
着昆虫般生活的人，
特写隐喻，第一个镜头就是困中努力的镜头，对妇女一生的隐喻-----
画面的突然定格，是瞬时的静止对生命力的延展，电影对女性悲剧的描写仅限于第一幕，而剩余的则是“赖活”，虽然不乏惊人的冲突点，但终究浓缩为一场冷静而充满批判力的观察，年份的转换，如高达的十二个章节一样，总而言之，所谓娼妓并不是一项职业，而是一种生存状态。
悲剧的荧幕再现
悲剧的故事对生活本身就具有一定的再现力
生命现实的书写
意大利新现实主义的东方回响，意大利新现实主义不仅仅是对于中国的影响和法国的影响，同时也有日本的影响，一方面反叛上一辈导演的伦理叙事以及经典电影的叙事，另一方面形成了这个动荡年代本身就具有的悲剧特征。底层人民是整个社会的侧面，导演今村昌平和大岛渚的《日本昆虫记》《感官王国》，通过边缘人物的书写，女人的一生交织着悲剧的内核，女人的命运就和具体的日本社会一样，是挫败的，娼妇不仅仅是边缘的工作，而是一种生活状态，也许娼妇在日本并不边缘，但是性场面搬上银幕的活动本身就具有一定的反叛性革新性。
革新的视听语言
革新的视听语言，定格的时候，字幕出来转场，在一定的意义上，是对于上一辈的导演们对日本电影民族化的一种反叛，也是西方现代主义，以及法国新浪潮对日本影响的回声。定格模仿了新浪潮的戈达尔和特吕弗在《精疲力尽》《四百下》最后的定格镜头，打破观众和电影的关系。轻松的格调，12个篇章，女主角旁白的转场，就像是一个人的内心组成的电影，实际上这个是关于一个女人一生的传记片。定格的时候有着轻松的音效辅佐，有效的吸引了观众的注意力，增大了电影的表现力。
3 ) 【影记】日本昆虫记
⑴长达一分多钟的昆虫爬行画面，背景声是老人念儿歌的呢喃声。昆虫盯准目标“一根筋”往前爬的精神内质。这种精神内质也是影片中的忠次和富米的。而这样的“一根筋”精神在其他许多影片中也可见一斑。如张艺谋导演的《秋菊打官司》《一个都不能少》，如阿巴斯的《何处是我朋友的家》《生生长流》，但比之于今村昌平的绝妙暗喻，后两者显然要逊色一些。
⑵儿歌：“小可爱，小可爱，如果你不睡觉，老鼠就要跳到你身上了；如果你还睁开眼睛，夜鹰就要飞到你身边……”忠次。妻子阿安艰难的生产过程。1918年，冬。女儿富米看到母亲在仓库里跟一个男人睡觉，于是便跑去问爸爸，“爸，你和妈妈结婚了吗？”富米又说，“那我跟爸爸睡觉就是跟爸爸结婚了？”父女之间的畸恋。在今村电影中，这种畸恋总是充斥着浓郁的乡土气息，《楢山节考》中亦是如此。
⑶日本传统中的生殖崇拜，这在今村昌平的《赤桥下的暖流》中也有所体现。忠次打制的敬献给山神的木偶，应该便是木制的男性生殖器，女儿富米说，“我来把它放上去吧。”忠次说，“不可以，因为山神是个女的。”
⑷每一次转场都采用画面骤然定格（静帧）的方式，极具妙趣的圆润的打击乐流淌而过，今村式的凌厉与诡异凸显出来。女儿富米要嫁给地主俊三，忠次的怒火。俊三家的孩子在仓库中看见俊三和富米做爱，于是富米变成了孩子眼中的“魔鬼”。女人之间的黄色笑话。“其他的我什么都不怕，我就怕会怀孕。”
⑸父亲忠次为了不让富米离开，不间断地存钱来留住她，而现实却是，父亲已然被时代所淘汰。富米的女儿信子与外公忠次天天睡在一起，就像当初富米和父亲忠次睡在一起一样。女孩的恋父情结。在神社（所谓的“佛门净地”）忏悔。富米的行为被定义为“淫欲”。“你最近的生活沉沦在淫欲的罪孽里！”今村：“当时除了红灯和蓝灯区，还有一种白灯区，非职业女性在白灯区做生意，就是卖淫。”
⑹富米（松木太太）强烈的生存欲望。父亲忠次离逝。富米总是在困顿中忙碌着，忙碌到没有时间哭泣。而她自己其实也已然慢慢苍老了。富米爬山路回老家的过程，就像虫子冲着一个方向爬行的过程，“小可爱……”的儿歌再次响起。影片在富米迈向上坡路的一瞬家结束。
4 ) 蠕动的生命
开篇爬行的昆虫就像今村昌平众多的影片中出现的动物一样，对人类动物性本能的明示。今村昌平将女主松木及她的家庭和出生放在了偏远，贫穷，原始的农村。也只有在如此落后破败的环境下，人动物性的一面才会毫不掩饰的展现。食与性，今村昌平永远绕不开的主题。影片中每一个重要的时刻都会用定格的画面和独白进行转场，如同照相一样定格住快乐或悲伤的瞬间。
因为家里贫穷加上欠钱，松木被迫去到了村里地主家干活，但干活期间却被地主给强奸了。怀孕的松木最终生下了这个本不该有的女儿幸子。在哺乳时期，由于过剩的奶水孩子喝不完，于是松木将充满奶水的乳房给父亲吮吸，一种反伦理的家庭关系和性暗示再次出现在今村昌平的电影中......随后松木去到工厂里工作，她和工厂里的小组长发展成了恋人关系。但在男友升职的同时，松木却因为不堪的往事被开除了，而升职的男友则立刻与她分手一刀两断。这一切都发生的太快，松木一脸懵逼，我也是......贫困势利的家庭成员让松木继续去地主家打工还钱，只有父亲拿出攒下来的钱告诉她不用再为还钱而苦恼，但松木为了逃离贫困的家庭和赚取更多的钱选择了去东京闯荡。她先是在一个中产阶级家庭里当女佣，这个家庭的女主人嫁给了一个美国大兵。但因为一次意外，松木照看下的女主人的孩子被开水烫死了……愧疚的松木加入了天主教教会寻求宽恕，在教堂里她结识了一个老鸨。于是松木成为了妓院里的女佣。在道德和金钱的纠结中，最终松木向金钱屈服，成为了卖身的妓女。影片中有一场戏是妓女从冰箱里拿出袋装的血来充当处女以满足客人的要求。结果血洒掉了，然后大家一起想办法取血蒙混过关。比如用动物的血，抽自己的血等等。相当写实也相当精彩。
随后老鸨给松木介绍了看中她的有钱男人唐泽，随后松木成为了唐泽的情人。并且松木出卖了老鸨，在警察面前告发了老鸨。老鸨被关进去后，松木成为了妓院的鸡头，她掌管着妓院的一切事务，甚至带着一个难看的妓女做整容，结果却被整容后想要私自接活的妓女告发了……就像她告发老鸨一样，风水轮流转……出狱后的她见到了前来东京的女儿幸子，幸子和老家的男友想要一起经营一块地，这需要一笔钱。于是前来东京找母亲。由于母亲在监狱，于是幸子找到了唐泽借钱，结果成为了唐泽的情人……所谓等价交换。影片中有幸子与唐泽在床上缠绵的镜头，一个年轻的肉体赤裸着与年迈的肉体交媾，这样的画面或多或少会让人不适，但这也是今村昌平希望的。不适感永远都是他的电影打开方式，在此片中也更有讽刺和批判力量。女儿的行为让松木相当崩溃，在贫穷和金钱面前，女儿和自己一样选择了出卖灵魂，仿佛轮回宿命一般。但最终女儿幸子选择了爱情，她欺骗了唐泽，偷拿唐泽的钱回到乡下与男友开始新的生活。而无路可走的松木也独自一人回到了老家......松木拼命奋斗了一生却落得一场空，进了监狱，丢了地位，坏了名声。而女儿幸子也出卖了灵魂并成为了一个说谎者。曾经吮吸自己乳房的父亲临终前最后一次吮吸了松木的乳房，这是生与死的对应，对乳房的渴望即生命的本能，食与性在此刻融合。
5 ) 谁是虫子？
我总是想从经济背景去分析导演和编剧们的想法。
毕竟我们都知道，如果编导演们连吃都无法糊口，那创作就更是扯淡。
现在看看当时之日呢？本片完成于1962年，那当时如何一番境况呢？
日本经济自1958年秋走出锅底后,从1959年到1961年获得了"连续三年的景气上升",在日本舆论界一般被称为"岩户景气"。
1960年～1970年间，日本的工业生产年均增长16％，国民生产总值年平均增长11.3％。1968年，日本的国民生产总值超过联邦德国，成为仅次于美国的资本主义世界第二号经济大国。
哦！这下我们所有对于影片的背景都阐述清楚了！
可见，温饱思那个，因此女主从事的行当，必然是兴旺的，也正因此，发生老鸨和打工者之间的龌龊，甚至告密，也正因此，发生打工者出逃另谋高枝的做法。
也还是正因此，再度放出的主女顺利重开行当，踏上人生新的征程。
至于说，经济发展是因为美国“爸爸”眷顾所得，还是市场经济下的客人恩赐，这都无所谓。
反正生生不息，女主的女儿也正在孕育着，代表新日本的生命！
这个新生命就是导演和编剧心目中的成果，哪怕他还藏于深山、农场，但至少可以隔绝那所谓的经济飞速，安静诞下大和之子。
虫子，或许说的是自己，也更可能是他人！
关于1962年日本的情景，我转发网络上的一组照片，大家体会！
今天给大家带来一组1962年时日本人日常生活的照片。有些场景，大家应该会很熟悉。
上大冈站进站口正在检票。
行色匆匆的人群，去赶火车。
人来人往的街道。
这一张，在深圳打过工的朋友应该很熟悉。这是集体就职者们。在龙华的人才市场前，很多工厂大批招人，普工专送，基本跟这个场景一样。
一条街上某部电影正上映的广告。
开着敞篷车，这是在拉风还是其它？我感觉像是给某些店铺打广告。
正在做事的政府职员。
这一张，又很熟悉。超市收银台。让我感觉奇怪的是，那时似乎就有收银机了。
堵车……这也是如今很多城市人的日常。上班两小时，下班两小时……一天才二十四小时……六分之一的时间，浪费在路上了。（本文图片，均来自日文网站，若有侵权，请联系删除）
6 ) 情感上被冒犯了吗
这种感觉在十八岁的Tome回到家里和养父同床共枕时有，在富米要靠父亲来吸吮大腿内侧长了的痈时有；自己十八岁的时候还坐在远方来家做客的大伯父腿上摇啊摇，被伯父拍着说坐到出嫁为止，解读起来也是一种对父爱的渴求。Tome的家境及其贫寒，养父在贫寒的环境中一味宠爱她溺爱她，都无法弥补她缺失的父爱，她也许一刻都没有把养父当做亲生父亲看待；我的父亲木讷固执，一辈子设置高高在上的只有他自己明白的要求，诸般挑剔，亲情是谈不上了，心里也总是渴望得不到的亲情。一切看来滑稽不成体统的表象下皆有深刻的内因。
后来Tome做妓女，做妈妈桑，喜欢上比自己大了二十多岁的唐泽，和他在一起泡温泉，喊他“爸爸”。可怜的人儿一辈子追求的都不是什么男欢女爱，而是父爱的感觉。越得不到，越费尽一辈子去追求。矛盾的可怜人啊，人生充满着无奈，每一步都无奈，得不到谅解，她的内心希望忏悔得到平静。观影的时候，对Tome充满着同情与怜爱。
比起来，Tome的女儿信子的经历更让人惊讶，挑战到了Tome的价值观，也挑战了我的。信子有自己的爱人，为了与爱人在乡下建立农庄这个明确的目的，可以和妈妈的老相好唐泽以半年的援交来换取一架拖拉机的金钱。这半年，没什么哭哭啼啼被迫的痛苦煎熬，没有自责以肉体换取金钱的堕落，全然投入享受性欢愉。后来怀了不确定父亲是谁的孩子，也丝毫不以为然。援交是百分之百的自愿，性爱可以分离，没有爱也可以享受性的欢愉，孩子是信子身体自主的见证，没有父亲又如何，生活的目标实现了，孩子是美好的。这与Tome决然不同了，不矛盾，不凄苦，不再在道德压力下挣扎。而我等观影者即使一开始心中也如Tome般想苦口婆心劝她忏悔，后来也释怀了，信子拥有的正是我辈所缺的精神和身体上的自主自由，我们死抱着的旧时代的道德禁锢就扔了吧！
一个女人的生命日记。昆虫一生不断变换形态也注定飞不过苍海，只能不断繁衍等待后代在漫长痛苦的过程中有所进化。这可是将近六十年前的今村昌平，确实大师。
比起猪与军舰嘲弄的讽喻，本片多少还赞颂了战后日本中下层妇女顽强的生命力。性、道德、暴力不再是被批判的对象，而是女性在面对社会资源被瓜分无几的父权制下，另辟苍穹的手段。手握财富，才不必以男人的眼光为标准，尽管同蝼蚁一般在恶劣的环境下挣扎。｜关于四百击式定格转场的频繁使用，我更认同作为切片式的昆虫标本的象征化存在。2q
字幕太差，影响观摩
在日本近现代男权父权最为激烈旺盛的军国主义背景时代下开始，女性更显渺小，宿命导向更为明晰且不易逃脱，最基本同时又最残酷的“适者生存”法则成了女人们的“不二法门”，足见其地位“低贱”，但又别无他法。这也就理解了多美性格大变的言不由衷。左幸子的演技没得挑，如果说同时代的高峰秀子是保持优雅得体的一代女神，那左幸子就是在性格的两个极端游刃有余地转换。/和4的远程观影。
我倒是觉得，所谓昆虫，实际上是用虫子强烈的求生欲望来比喻松木对于生活的执着。很多时候现实的残酷是不得不忍耐的，不过无论在多么困难的情况下，人还是多少有一些自己的选择的，就像最后的信子，生活需要抱怨，那是在你彻底无力改变的时候，而不是在自己还有选择的时候。
今村毫无妥协的[日本昆虫记]说的是像昆虫一般卑微而毫无反思地一路向前的女人们，这个隐喻稍显直白却也贴切。最让人眼前一亮的是他对代系之间关系的关注：每一辈都在重蹈上一辈的覆辙，但新的蛆虫总能找到新的法子对抗不可战胜的命运。有如标点的定格画面将这场西西弗斯的战争画卷凝结成了昆虫标本。
#日本佳片#今村昌平总有意外之作，警世震撼人心，川尻松子如果毒辣狠心点，估计就会成为本片女主的样子。然而里面母亲和男人淫乱，父女勾搭，母女共事一男，借传教卖淫，朋友间纯粹的金钱往来。。。等等，无一不是在表现日本社会“灭绝人性”的一面，更像是动物虫族的弱肉强食，是什么导致了这些“丑事”？又靠什么化解和避免？让我们思考一下。
4+ 苦死了、虐死了、看得我困死了、却依旧大师作。片头拟人化昆虫，片尾豸化成虫的女人。陷落的新加坡、陷落的战后日本、陷落的低层阶级、陷落的新时代女性、陷落的父系社会（三组变异父女关系和效忠fatherland）、陷落的进步要求、陷落的爬虫生存。今村掌镜，多采用定格+karma loop, 三生三世咏叹调。
女性编年史。转场定格的瞬间，既是短暂的生命之光的闪烁，亦是对穷困生活发出的声声嗟叹。今村昌平镜头下的女性总是面临着某种「致命的困境」，也总是在道德与情感之间摇摆不定，每个人物的价值便被矛盾和困扰草草勾勒，但也正是这些女性，以血肉之躯不断向外输送着近乎奇迹般的生命潜能，正如片尾山间的奔跑。
画面的突然定格，是瞬时的静止对生命力的延展，电影对女性悲剧的描写仅限于第一幕，而剩余的则是“赖活”，虽然不乏惊人的冲突点，但终究浓缩为一场冷静而充满批判力的观察，年份的转换，如高达的十二个章节一样，总而言之，所谓娼妓并不是一项职业，而是一种生存状态。
11th BJIFF No.16@中间剧场。今村不拍沟口或小津那种唯美的女性，他在意的是女性的社会属性。所以他不审美，只审丑，从丑中发掘低层女性蓬勃而悲哀的生命力。人既为虫，对女性情感与内心细腻的表现就必然缺失，但所短之处即为所长，他也因此将日本二战前后几十年的社会变迁封装进这个女人的命运里。定格画面是有着诡异冲击力的琥珀。
如同卵在体内孵化蜕变成虫，蚕食掉了纯真。对比成濑的《女步楼梯》，前者是沦为臭虫，后者则是磨砺出珍珠。卑微与廉价，交易与买卖，今村把不幸描述为可遗传的恶疾，又像是应验了的毒誓，男世奴女代娼，真灭绝！
如同蝼蚁般苟延残喘的女人 无论在缺失伦理道德的乡村还是标志人类文明的城市 女人在重重压迫之下依然活得一往无前寡廉鲜耻无所反思 只是自觉不自觉地重复向下一代施加着曾经压在自身上的重担 将代际间经历展现出的重复性解释为一种宿命轮回也算是柔软的解读了//定格的画面依然充满了视觉表现力 如同文章段落中的句读与换行//今村对女性力量的呈现表现出某种原生状态下的盲目挣扎而几级台阶上下成濑在几乎同一时代表现的确实女性生命中的优雅 但不能说今村厌恶女性 他不过是厌恶全人类罢了//和1的远距离观影
忠厚，一种纯朴的坚持，有点小感动
7.6/7.8 身体养育了人，身体赢得了人，同样身体也逐渐在生存的考验里麻木成为物，成为换取未来的资本！
截取几十段生命律动，用自吟自唱的慢歌形式，讲了一个底层农村女性从女工变成老鸨的坎坷人生。背景从为国生产的二战一直讲到风起云涌的社会运动。贯穿电影里的性是黑色，露骨却有张牙舞爪的生命力。左幸子是日本第一个三大节影后，乐滋滋吸吮她乳房的老头，扮演者是今村昌平的小学同学北村和夫。
这是什么情况？！今村老师的起点也忒高了点吧
日影史最强处女作，被嫌弃的蛆的一生，今村未必对他镜头下的人物有什么同情心，但一定有强大而真挚的同理心，他的精神传人是台湾导演王童。
今村昌平早期代表作，左幸子凭借本片及[她与他]斩获柏林影后。1.影片横跨半个世纪，呈现农村三代人的辛酸生存史，揭示日本穷苦女性的依附式生境，由乡村到城市，再由城市回乡村，对金钱和欲望的追求始终是生活的全部内容——人的动物化。2.昆虫作为象喻，起首的昆虫爬行与收尾的跋涉野地构成回环结构，女性如此卑微而顽强的生存着。3.多组重复对照，彰显出逃不出的宿命轮转，一如三代的私生女和青楼老鸨人换压迫不变。4.就连今村作品中少不了的乱伦与畸恋元素也组成叠章：父对女，还要再加上孙女，孙女又和母亲的情人在一起。5.独特的转场修辞：以定格甚或多组定格（蒙太奇）镜头收束或引出段落，搭配猝起的音乐，时而再杂以女主的内心独白/日记式小结。此外，部分转场亦插入了贴合时代的纪录片式影像。6.抽人/猫血满足男人的处女情结。（8.5/10）
奇怪的地方在於，今村做了些我不喜歡的事情，但我還挺喜歡這片的~以及，我欣賞他的不苦逼。。。再以及，前三分一的東北方言配著英文字幕好痛苦。。。又，女主確實極贊~