致那些得不到保护的人

我能理解为什么评分低，毕竟大家是来看侦探片的，没有动人心弦的情节，开始就是个老套的故事，好像答案早就知道了，就连最后这一对角色的反转都没有出乎观众意料。

但是如果能换个角度从悲剧来看这个电影，这恰恰就是这部电影的绝望之处，因为悲剧从来就不在乎自己是否以"新鲜"的形式出现，每一次都是毫无征兆的就突然降临，即便同样的面孔出现也依然是悲剧，然后就是人们就必须要承担！也就是“论人的自由”！

西西弗斯是不需要任何为如此这般接受惩罚的前情提要介绍，当他有意识之时起悲剧已经降临在他身上，并且他无从选择只有承担。正是如同此片开头就给大家讲了海啸，地震，没有为什么，也无从问起为什么。

那么作为普通人如何面对悲剧？

下策 等待戈多

我觉得这部电影恰好就体现了日本的命运自战后的这种等待戈多的心态，即便片中的那些救济人员已经很努力了，但是在丢失政治主体的前提下，或者国家主体性缺失的情况下是很有限的。并且这个意识形态依然都还在很多地区占主导地位。不论是军事、政治上的戈多还是精神上的戈多都是不可行的，村上那部《驾我的车》最后也是把希望放在等待戈多上，依然还是希望有个"戈多"来宽恕他们，当然这不是偶然的。不过显然契科夫是不同意的，否则后续也就不会写《三姐妹》、《樱桃园》。

中策 萨特、加缪

也基本上是片中救济所职员们的状态，目睹着悲剧的诞生，他们的责任无从逃避，但是能做的也仅仅只是不要让邪恶的悲剧吞噬掉我而已，维持着这种均势既意识到自身的主体责任，但是又没有进一步的勇敢，他们的反抗就是生活，生活对他们来说已经是反抗，这就是日本当代小职员生活的可悲之处（也类似韩寒《四海》的小镇青年），也是加缪的问题所在也就是加缪不相信黑格尔的否定性辩证法，世界自身会扬弃自身对象化进入下一个阶段把前提作为基础的阶段。也就是内在矛盾和内在差异内在不一致性。也就是主席的矛盾论与实践论没读好，拒绝去承认矛盾的普遍性是时间的动力。从而也拒绝了和这种世界本体论自我更新的合作。加缪这一步感觉都还没走到尼采。

上策 回到黑格尔的马克思

剧中阿布宽看望了被惠姨遗弃的女儿最后说了句：“请你在这里好好培养这些内心善良勇敢，承载着我们未来的孩子们吧”。就从这儿说起吧，其实这已经说出答案了，也就是说“一代比一代强”这么朴素的观点，这基本遵从了历史唯物史观。

卢卡奇在研究《巴黎手稿》的问题上上,曾提出过一个“黑格尔将对象化等于异化,而马克思则严格区分了两者;黑格尔肯定了异化,而马克思则否定了异化”的命题。如果就此戛然而止，那估计就又回到加缪去了。

当时如同马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从“对异化的彻底否定”到“对异化的积极肯定”的转变继承了黑格尔辩证法，也即是承认了历史的矛盾与自我扬起运动。那既然认识到这个问题那就不必等待"未来"，此时此刻就是未来，因为此刻你的存在就已经是世界矛盾运动的结果，你的悲剧也正是异化的结果，否则如果世界不是运动的，那么连异化都不会存在，既然有了异化那世界就是运动的，而不是加缪认为的闭合世界，那也就无需等待未来，此刻就是未来！因此不必害怕矛盾，正是矛盾推动着运动。

最后片中也提到了日本贫困问题，不由想到我国论精准扶贫的重要性，不是“大撒币”，而是要让更多人拥有尊严、拥有希望、拥有把握自己命运的自由的可能性、让生命能够绽放而奋斗，要让生产有尊严的生活能够持续！

2011年的大地震究竟给日本人带来了多么巨大的创伤？又揭露了日本政府多么深重的问题？这部电影试图给出答案。

2011年3月11日，西太平洋发生9.0级地震，随后引发海啸。扑面而来的海啸，随后发生的大量往生，政府救治的无能，流离失所的哭喊，一切一切，开启了痛苦的令人记忆深刻的21世纪二十代。随后的十年里，对于地震的反思广见于文艺作品之中。

2021年上映的新福音战士剧场版：终，就是典型的，作者在遭遇大地震创伤后所进行的创作：人，还是要继续生活下去、在无限的可能性之中。

新·福音战士剧场版：终 (2021)

9.2

2021 / 日本 / 剧情 科幻 动画 / 庵野秀明 鹤卷和哉 中山胜一 前田真宏 / 绪方惠美 林原惠美

这部电影也类似，但由于是三次元电影、解读的可能性就颇狭窄，所以也是一些、老调：

无能的政府，个人的无助，最终导向复仇

福利局的无能竟然安排了一个刑警角色来试图解决，当然，剧情来看也没准备解决，把时间当成唯一的方法，真的无语...

个人的无助这里有两部分——

一是非常明显的、经历地震的普通人，孑然一身（物理）...

另一个是也有强调的：政府工作人员的虚无，现代生活摧毁了一切意义？那不就自己去创造意义...可见福利局的工作无法给主体创造任何意义：

毫无意义的工作

7.7

大卫·格雷伯 / 2022 / 中信出版社

工作人员提到了一个很有意思的词：疲惫，日本社畜下班会说什么呢？： お疲れ様です “辛苦了！”语言也不是没有什么力量嘛——不断地重复辛苦就真的辛苦咯。

复仇。

女性的复仇，昭然若揭，所有人都知道女性的力量，然后所有人都在用死人压抑之。

注：所有人等于所有男人。

这是一部纪念日本海啸地震10周年的电影。

影片情节从两条线入手。一条线是10年前的海啸地震，另一条线则是现在的一起监禁谋杀案。

日本3.11地震的幸存者们，10年后，内心的余震似乎依然存在。在地震海啸发生时，即便在最绝望的时候，人间的温暖还是存在的。从地震的麻木中醒过来，惠姨和陌不相识的利根与小干住在一起，一起吃，一起睡，微笑地面对千疮百孔的废墟和未知的将来。

死者诚然可悲，幸存者也十分不易。10年间，他们既有内心的创伤，还要忍受周围人的歧视，以及来自政府的漠视。

案子有些蹊跷，死者是发放和监督低保的官员，而他之所以会招来仇杀，似乎与地震后的政府救助有关。因为在发放低保过程中存在各种问题：有些本应领到低保的人被刻意忽视，有些则被怂恿不给政府添麻烦而自愿放弃，还有故意冒领低保者却没被发现。

作为急需救助的对象，官员们非但没有帮助惠姨，还说了不咸不淡的话，最终点燃了利根的怒火。官员利用了惠姨不愿见多年失散的女儿的羞耻之心，将她推入了自愿放弃低保的绝境。而官员这么做的理由，竟是地震后繁重持久的低保发放工作，和冒领低保泛滥所导致的精疲力尽。他们的渎职，就是抱着冷漠的态度和多一事不如少一事的官僚法则，眼睁睁地看着善良的惠姨最终冻饿而死。

年迈的惠姨不想打扰已经拥有自己亲人的女儿的平静生活，而且在地震后，她也拥有了如家人般的利根和小干。他们一起生活在矮小破落的屋檐下，相互取暖，相互支撑，度过了难熬的时光，重新获得了生活的勇气和希望。惠姨教会了利根用微笑面对他人，让小干重新获得关爱。尽管孤单一人，她依旧是幸福的。临死前，惠姨还依然盼望着小干和利根回来看她，在纸门上写下“欢迎回家”。地震令我们失去了亲人，但也让陌生的人们因为互助，重新成为了亲人，家庭破碎了，又重建了，爱失去了，又回来了。

为了保护复仇的小干，利根承担了她所有的罪行。但身为低保专员的小干内心的悲愤和凄苦，又有谁能够倾听呢？那些被政府刻意忽视的幸存者，那些因得不到保护和救助，依然挣扎在穷困之中的人们，还有那些冷漠的官僚，和空洞的政治口号。除了小干用极端的手段之外，又如何阻止这地震10年后依然不断上演的悲剧呢？这是电影提出的疑问，也是其批判性所在。

而结局的真相令人唏嘘。原来，利根如此保护小干的原因，是当年海啸时，一个和小干穿同样衣服的男孩，眼睁睁地在他眼前被大海吞噬，而恐惧令利根无能为力。那个男孩，就是刑警失踪的儿子。刑警没有责备利根的见死不救，因为他知道巨大的天灾中，不应苛求一个弱小的人类。他没有责备任何人，只是将悲伤深深藏在心底。天灾中，我们没有保护好亲人，正因为遗憾和悲痛，所以，幸存者的我们一定要尽力保护好彼此，也许这些本与我们生活无关的人，会重新成为我们唯一的亲人。

大海创造生命，也吞噬生命。巨大海潮声掩盖了我们的哭泣、呼喊和叹息，也令我们的回忆，追问和愤怒渐渐消逝。当海风拂过，日升月落，生活依旧如此美好，生命依旧如此脆弱。我们应当勇敢地认真地活下去，为了那些值得我们保护的人，也为了那些曾经保护过我们的人。

此片获得第45届日本电影学院奖最佳影片提名。

故事看似复杂，实则简单，在大地震下遭受重创的群体、弱者对于低保的申请、未尽善力的公职人员和三个互不相识却又家庭般温馨的痛者。他们抱团取暖互相治愈的过程，让我明白了这样一个道理：世上没有绝对的善恶，有的只是那些得不到保护的人…… 关于影片反映的社会问题，前一个小时就已经描述完毕，至于后半部分的深入调查，完全是以小见大，通过两级反转让利根泰久洗脱罪责转而把矛头指向小干确实有点始料不及，但考虑其身份和背景，这或许是最好的答案了。 如果能够压缩时间，尽量多在惠姨的身上花费些功夫，那么呈现的内容一定更加富有深意，毕竟这是动机的核心。此外，既然有着悬疑元素，我可以接受严肃话题带来的沉闷，但是思考的空隙也在所难免，如何不落俗套的恰到好处，离不开剪辑和处理。 最后，请那些过分善良、过分敏感、过分窘迫的底层人民，勇敢的发出声音，不要觉得愧疚，因为这是对国家的一种贡献。

开头我以为是加贺系列，又是宽叔做侦探，而且还不是警视厅的搜查一课，而是小众的县警，这怎么也让人觉得是加贺恭一郎啊……

可是看了开头十几分钟就感受到不是了，风格完全不一样，没有那种古早推理风（本人觉得加贺系列一直都是有点儿古早推理的风格的，只是稍微更气氛冷峻一点）原来是剧情片……

而且宽叔还不是主角哦，没看错，宽叔在这部里面的确不算南一，顶多男二，林先生只能算男三了……男一以本人的理解应该是剑心哥，不得不说，佐藤健这个发型老实说我觉得有点像成宫宽贵……（别喷）

但是由于宽叔一贯的侦探加贺演技，让我在本作看到宽叔时怎么看怎么觉得是加贺恭一郎上身……

按照最后的闪回片段所示，意思是其实全部人都是女主所杀的咯？那既然这样，利根又为什么要突然辞掉了烧焊工作逃跑呢？为的是为了扰乱警察侦查方向，故意让警察以为他是凶手？那么这么说意思就是利根在跟小干见面谈话之前就已经知道其实凶手是小干了，他一切都猜到……那既然这样利根我小干见面之后，最后小干说“利根哥你才是，快点收手吧”这个收手指的又是什么呢？那时女主根本不知道男主要为她顶罪啊，那么这个收手其实就是纯碎导演为了扰乱观众了吧？以免观众过早猜到？

其实有一说一，最后释放了男主，其实男主应该还是有犯法了的，应该有妨碍司法公正，因为他在警察局的时候提供了假口供，这个应该算犯罪了，不知道是不是因为最后的捉捕凶手时他有协助，包括提供地点线索，谈判专家，捕捉等等所以又可以抵消他的假口供的错误了……

最后感觉那个议员应该是相对来说的好官了吧……

另外说一下女主选角不错，居然儿童，少年到青年3个状态不同的演员样子都很像（算是比较像了啊，其他的电影很少做到这点）

纠结许久要起什么标题，想到生存的信心什么的，最后还是觉得用“请……”肯定句式更符合影片价值导向。

影片透过日本“3·11”大地震后第九年发生的连环杀人案，讲述人们因地震受到的一系列伤害，以及对贯彻实施社会保障制度过程所存在的问题提出质疑，进而引发对全球性贫困、灾后创伤、社会保障制度等方面的思考。

影片时长2小时14分，前半部分主要是铺垫背景和渲染情绪，拍得很细，节奏很慢，因此总体显得略微冗长，可能需要静下心去看。让我觉得惊喜的是主演清原果耶，总觉得眼熟，看了履历才发现以前看过她的《我的事说来话长》，这次在电影里重头戏她发挥得可算亮眼。因此，加多半星，总评四星。

然而，还是有点小小惊讶豆瓣的评分，才六点多，不过稍微一想倒也觉得可以理解——首先，电影的推理悬疑元素很弱，情绪主导，更像是聚焦社会问题的类型片。其次，它尝试探讨并暴露许多社会问题，并质问“为什么”，而很明显最后都没有给出具体答案，这当然可以理解为一种策略，加上人物塑造得颇为用力，最终却隐约感觉有些什么东西被消解了。开头人物和场景都给我很重的“憋一口气”的感觉，但直到最后也没有预想的情绪大爆发。就像是受灾的人们既痛苦又愤怒又无力却无处宣泄的状态。

（ps.在对宽而广的社会现象/议题探讨上，这部电影让我想起前段时间看的《你永远比那些家伙年轻》。）

在我因导演误导判断利根是凶手时，我以为九年后的利根和小干走的是两种截然不同'的道路，一条是破坏——报复和剔除坏的成分，一条是建设——纵然个人之力微小也总是有希望。然而，很奇妙的是，这两条路小干竟都涉足过，正如此，她才理解（国家和个人）不同立场的人所能做到的事。

影片没有彻头彻尾的反派。被杀害的都是风评颇佳的人，认真负责的职场人、顾家的好丈夫，从不招人怨恨，甚至还会为地震中去世的人擦拭墓碑。他们主要是变相地拒绝为应该被社会保障制度保护的人提供选择的机会，是利用制度缺陷和申请者高道德感的失职。似乎罪不至死。可是，对当事人来说，是难以接受的，尤其当终日持久的愤怒、悲伤、不满等情绪找到了具体的发泄对象，其破坏力不可小觑。可见，灾后心理疏导和情感支持有多重要。

我庆幸电影没有把他们的失职简单带过，而且在和小干及她提到的努力工作的职员的对比下，这份“在其位谋其政，任其职尽其责”的诚恳更加可贵，以至于忍不住做一个设想：如果社会上各个岗位的人都能尽职尽责，那么是不是就不会有各种各样的悲剧发生了？这种简单的算法应对复杂的现实情况或许非常有限，但不应放弃，因为相信或许本可以避免部分悲剧。此外，还涉及一个问题是义务与责任、个人与系统（制度）之间的关系。就那几个被害人而言，他们的行为对上级负责，可是，因为职业特殊性，他们明显没有对处于弱势一方的申请者尽到责任和履行富有人情味的义务。“本可以”变成了“冷眼拒绝”，于是，令人痛心的悲剧就发生了。

最后没有被杀害的议员，忏悔过去时说到当时的自己处于一种“无法思考”的状态。这让我想起读《人以什么理由来记忆》中汉娜·阿伦特所提出的概念“平庸的恶”或者“恶的平庸性”，指的是“意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。 一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从，对个人价值判断权利放弃的恶。”（引自百度百科的解释）当然，这个术语的产生有其特定的语境，而且所指涉的罪恶程度要更深重许多，并不完全适用。但螺丝钉岗位的“无思”状态和纳粹暴行中只会执行命令的等级低下的军官的状态有相似之处。这也就是为什么个人无法免责，而议员良心未泯最终道歉的缘故。制度、意识形态不能成为逃避惩罚的借口。

纵然电影提出的许多问题没有解决，例如抑郁症母女何去何从、冒领保障金的情况有没有改善、最低生活保障制度有没有完善、如何帮助老年群体消弭（可能与战后所受教育有关的）高度自尊的障碍等。面对庞大和错综复杂的现实，个体渺小，往往只能着眼细小处去践行信念。笘篠警官支持“任其职尽其责”，而小干还呼吁“无论如何，请发出你们的声音”。是的，在接受帮助之前，不能够率先放弃改变糟糕现状的可能性。或许有风险，只有发声，坚持发声，说出真实感受，捍卫应有的权利，才可能被听到被回应，才可能看到更加辽阔的世界。

换言之，请保持活下去的信心。

卑微地希望，在生存这件事上，愿人类互爱互助。

很少做长截图，突发奇想用word做，竟然很好使。