铁齿铜牙纪晓岚第一部

这部大型电视连续剧经过将近一个月的时间终于被我看完了，连续四部，每部有每部的精彩，当然也有各自的失败。可以说这四部主要的人物设定就是三个人——乾隆皇帝、纪晓岚及和珅，故事也是围绕他们三个人展开的，通过一些案例来重新阐释中国古代历史上的三大著名人物。
纪晓岚，故事的第一男主角，可以说是一位道德模范、官员楷模，他的刚正不阿、大义凛然、忠孝节义、体恤百姓等等可说是融汇了中国古代“圣贤”的各种好的品质，这是值得提倡和赞扬的。但是这些品质中也有一些是不适合政治官场的，这些都体现在了乾隆皇帝的用人之道上。
乾隆皇帝，中国古代的圣君之一，中国古代历史最后一个盛世的缔造者。作为皇帝，特别是少数民族建立的政权的君王，他有博大胸怀、高远志向、正义明理、选贤任能等特征，也有猜疑妒忌、高强的政治手腕、风流成性等特征。他同时重用纪晓岚和和珅是他帝王生涯中最得意的一种政治手腕，纪晓岚是清廉之官，用作忠言直谏之谋士，而和珅是贪恶之官，用作整治国家之治士。纪晓岚的文学修养和珅没有，和珅的官场游刃纪晓岚没有，乾隆正是看中了这些才会同时重用他们二人，以使得彼此互相牵制，永保自己的帝位。
和珅一直被认为是清朝的大贪官，据载嘉庆皇帝查抄和珅家产竟然逾亿两白银，可见他一生中无时无刻不在贪钱啊。但是，乾隆皇帝明明知道他是贪官却为何不杀他呢？除了上面所说的原因外，还有很重要的一点就是他只贪钱不叛乱，他是典型的封建帝王的奴才，只效忠皇帝，为皇帝分忧。在和珅担任军机处首辅时，朝廷中的大小事务几乎都经由他手，虽然也有一些不合法合理合民情之处，但大体上讲，却保证了清政府的稳定以及清统治的稳固。正因为他的作用比他的害处更大，所以乾隆帝才会网开一面，不仅不杀他，还在遗诏中嘱咐和珅死时要留全尸，可见他们关系的不一般。
纵观三人，对于处于现代社会的我们来说，有很多值得学习借鉴的地方。纪晓岚的人格品质可用于弘扬中华传统美德，支持社会主义精神文明建设；乾隆帝的人格品质对于企业或政府领导未尝不是借鉴的对象；和珅的人格品质在当今社会流行的所谓“人脉说”有相当的指导意义。

     好像是因为电视某频道从头播这部电视剧，以一天八集狂轰乱炸，我就瞄了一眼。这部剧正火的时候，我看都不看一眼，那时候电视上充斥着张国立演的古装剧，诸如康熙微服私访记，也连拍了几部。看着张国立那张脸和他演的正派角色，毫无新鲜感可言，他要演个反派角色兴许我还能提起兴趣耐着性子观赏观赏。
   话说那天我瞄了一眼后，就一发不可收拾了。首先我异常佩服编剧瞎编的本事，四五集说一个故事吗？我记不清楚了。开场热身的故事随着袁立写血书申冤情徐徐展开，这位年轻的白娘子引起了纪昀的重视，是冀州么，赈灾粮食被一帮朝廷官员中饱私囊，老白娘子出现了——咱们英明号称那啥用现在的话说就是文采斐然的一代圣君的亲生母亲是也。这位老白娘子是汉女子，清朝后宫妃嫔必须是满族出身，所以乾隆生母老白娘子不能入雍正爷的后宫。咱们的莫愁出现了，莫愁这个名字真好用，甄嬛出宫的法号也叫莫愁，莫愁咬着认真的台湾腔出现了，人家一身武艺哦。第一个故事最好笑的场景就是乾隆爷、纪昀、圆乎乎胖滚滚的和珅三人轮流说带鱼字的诗句了，此招叫做麻痹敌人，纪昀还会模仿乾隆爷、和珅说话呀！
   乾隆爷喜欢收藏，尤其爱东坡。谁让东坡多才多艺呢，词一流，创豪放派；书法不逊，行书自成一派。和珅献上一方苏东坡用过的砚台，可把乾隆爷高兴坏了。纪昀献什么哩，呈上一碗东坡肉，此乃东坡真迹中的真迹啊，满朝文武官员都哑口无言了。大学有幸在杭州求学，没少吃东坡肉，餐厅只要做，我必吃，我也没去楼外楼啊吃东坡肉，所以我心目里的东坡肉就是块头比红烧肉个头大，像我这样成年女子巴掌的三分之一面积大小。想想大学排队打饭，“一两米饭，东坡肉，balabala”，一星期总能吃到一回。和珅一看纪昀拿出东坡真迹了，气啊，怎么办，报复啊！收藏红楼梦手稿，红楼梦是什么，是被和珅、福康安说成是反书的东东呐，红就是朱啊，摆明留恋明朝朱氏王朝。红楼梦有朝一日能刊行是曹雪芹先生毕生的心愿，如今面临着可能被付之一炬的危险。相当咱们现在的禁书了，乾隆爷说它是反书了，怎么扭转局势哩。且看咱纪大烟袋施展本事了。

最近在看《铁齿铜牙纪晓岚》的第一部，当然已经出了四部，前两部的评价尚可。与一些乾隆的戏说不同，这部电视剧更加具有思想性，这种思想性的价值不同于教化，是一种“呈现”，每次纪晓岚、和珅斗争的过程中，两人都会坐下来，各抒己见，这种呈现没有对错，纪晓岚说的有道理，但和珅说的更加实在，在这种呈现的过程中，判断成为了观看者的选择，我想这可能就是“洗脑”与“启蒙”的区别之一吧。
吴思先生的潜规则的理论，为透视这部电视剧提供了合适的视角：纪晓岚应该就是一种规则的维护者，这种规则即是以孔孟之道为主体的，强调为国为民，仁君爱人，清廉公正；和珅应该是潜规则的维护者，这种潜规则的产生正如吴思先生所言，是规则不可行之后的退而求其次，官员之间的贿赂和为君而为政；皇帝实际上是规则与潜规则的调和者，二者的调和之道也就是自古帝王奉为圭臬的“帝王术”。
一、纪晓岚——规则维护者存在的价值
作为儒家规则的维护者，纪晓岚的存在对于一个王朝来说，至少具有以下几个好处：
首先粉饰太平，标榜君王。剧中纪晓岚不止一次命悬一线，但纪晓岚知道自己不会死，因为乾隆是一个自诩为明君的君王，明君如果杀了直言上谏的臣子，那就变成了昏君。从这一点上，纪晓岚看清了乾隆。
其次真才实学，克艰去难。纪晓岚的存在具有其存在的意义，因为他有真才实学，而且敢说真话，在真正问题发生的时候，其能够挺身而出，正如和珅奉劝福康安的话，纪晓岚是一堵墙，出了问题他会挡着，这也是和珅爱纪晓岚，又恨他的原因。最后乾隆赐他金烟袋，也是因为他在莫愁与皇帝之事的周旋中，解决了乾隆的大问题。
再次维护国家统治秩序。纪晓岚的存在，是儒学至高无上的实体化表征，通过他，皇帝向天下人明示，只要饱读诗书，就能居于庙堂。天下学子必然心向往之，就算有几个有才智的漏网之鱼，也成不了大事。正如唐太宗说的，天下入吾彀中。这样，民间有才智的人就会进入体制中，进而受到约束，不能成为民间的对抗力量。
二、和珅——潜规则维护者存在的价值
儒家的规则正如柏拉图的理想国一样，是不可能实现的，因为它以仁爱剥夺了人的选择，而人是有恶的成分的，而儒学的规则中建立的却是一种理想化的社会。既然这种规则不可能实行，潜规则，作为实际运行的规则开始发挥更加实在的作用。因此，和珅的存在至少有以下几个方面的好处：
首先顺承君意，君心自乐。君王也是人，然而在理想国和儒家的世界中，君王都是大公无私的存在，所以中国才会说圣上，君王已经不是人了。但君王确是仅仅是天子，是天的子，不是天，也有七情六欲，也想听好话，顺己意。和珅存在的价值首先即在如此，正如乾隆偶尔与和珅的推心置腹中说的，只要我乾隆一天在，你和珅就一天在。
其次为君解忧，想在君前。君王既然是人，那他也必然也有一些一般人的想法，如想把苏卿怜金屋藏娇，这种事情是“圣上”所不能为的，这是祖宗规则的要求，这样君王就需要一个能为君解忧的人，而这也正是和珅超越一般贪官的原因，他尽管贪，但他能为君王想，而且想在前面，为君解忧，正如和珅所言，自己深谙乾隆的心理。
再次维护官场统治秩序。假如说纪晓岚面向的是体制外的人，实现对这些人的统治，那和珅面向的就是官场内部。为官不贪是不可能的，这是封建制度性的问题，和珅的存在肯定了贪污，也在一定程度上规定了贪污的底线，也就是这个潜规则的底线。和珅贪是贪，但当涉及一些国家大事的贪污时，他是尽量撇清的，如甘肃的案子，尽管有百万两的贿赂，但他知道这是潜规则的底线，否则当自己冲破这个底线的时候，也就是自己玩完的时候。这种底线就是你可以贪，但你不能为害国家统治，不能害君王。只要一心为上面办事，在这种潜规则中试探游走，不会出现太大问题，这也就是为官之道了。某些官员说着自己都不信的话，但那是上面要他说的，此处罢免，他出升职，这是此种制度的常态。
三、乾隆——所谓帝王术
如何在二者之间寻求一种平衡也就是帝王术的根结，儒家虽陈义甚高，但帝王明白那不过是笼络天下士子的手段；潜规则虽然手段卑劣，但那却是这个国家真实的规则。出现这种矛盾，在于国家先天的非正义性，封建统治天生就是一种专制统治，其不同于民主国家，既然是一种专制，在里面言说仁义礼智本身就是一个笑话，也正是这种制度性的困境，使有识的帝王知道，贪污腐败是坏在根子上的，是无法避免的，只可能进行控制；而且腐败也是必要的，这成为牵制官员的一种手段，成为实现一定目的的途径。所以只要是民主制度不健全的国家，反贪只能是一种口号，不可能真的反，仅仅是达成当前统治者某种目的的手段，因为其统治本身打着不正义的烙印。
帝王术一般是先王教给继承者的，从这个角度上说，先王可能会说这样三句话，也就是窃以为的帝王术的内核：
首先儒家的学说仅仅是实现维护统治的手段，不要真信；官员贪腐，鱼肉乡民等不光明的东西不要认为不对，正是他们的这种管理，才维护了这个帝国的存在和稳定。不光明的东西是帝王也无法解决的问题，是制度性的困境。同时这种不光明的存在，即为帝王做了事情，如果他们冲破潜规则要解决之，他们的家财也就成了帝王的，而人民记着的只是帝王为他们除去贪官污吏的好，这进而成为帝王标榜的手段，君王也名利双得。建国后，孔孟之道受到粗暴的批判，这在很大程度上是一种好事，但是当前没有解决那种粗暴的前提下，又出现提倡孔孟之道的苗头，这可能是新的一场愚民的前奏。
其次不要太偏重规则的维护者和潜规则的维护者。太偏重规则，那既得利益者会很不满，进而招致统治阶层内部的残害，因为你是这种不正义的制度的维护者，不能得到了这种不正义制度的好处，反过来反对，像光绪就是这种行径的例证。你也不能太偏重潜规则，这种潜规则在传统中就是权谋，那样的话，自己的统治会被一些别有用心的人控制，历代的宦官当道就是这种偏重讲潜规则帝王的例证。
再次要寻求规则和潜规则之前的平衡。此两种人因为价值观的不同往往水火不容，这样他们既可以相互牵制，使帝王真正成为获利者，而不会因为一方过强而被算计；又可以相互促进，潜规则是制度内的规则，但这种潜规则如果不受控制，最后导向的是统治者的无底线和低能化，正如曹刿说的“肉食者鄙”，从体制外吸收规则者，可以刺激他们，维持或者提高潜规则的底线，而不至于无法无天，同时潜规则者也能促进规则者寻求一种恰当的，而非生硬的解决问题的方式。
三个人的演绎，提升了一般古装宫廷剧的内涵，将其从一般的嘻嘻笑笑的层面提升到了启蒙的层次，这可能是编剧的功劳，也可能是演员的功劳。但无论如何，此种电视剧在提升观众的思维层次，其必然会在历史上留下自己光辉的印记。

谁说三个女人一台戏，三个男人照样也是一台好戏，纪晓岚、和珅、皇上，这三个人缺了谁，恐怕都没有当年那么多笑料了。
《铁齿铜牙纪晓岚》这首歌歌词写得很好啊，很喜欢。

铁齿铜牙纪晓岚
演唱： 戴娆
 
秋雁两行江上雨
天南地北的人
讲道理的是知己
殿上君王堂下臣
心存百姓的人百姓心中自有你
说的都是理
噢 唱的都是曲
铁齿铜牙两片嘴吃的是下锅的米
噢 说的都是理
噢 唱的都是曲
铁齿铜牙两片嘴吃的是下锅的米
走的是人间的道扛的是顶风的旗
铁齿铜牙两片嘴百姓心中有了你
走的是人间的道扛的是顶风的旗
铁齿铜牙两片嘴百姓心中有了你
 
说的都是理
噢 唱的都是曲
铁齿铜牙两片嘴吃的是下锅的米
噢 说的都是理
噢 唱的都是曲
铁齿铜牙两片嘴吃的是下锅的米
走的是人间的道扛的是顶风的旗
铁齿铜牙两片嘴百姓心中有了你
走的是人间的道扛的是顶风的旗
铁齿铜牙两片嘴百姓心中有了你