鲸骑士

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一部取材自毛利土著族文化习俗的本土影片，被新西兰电影界封为经典必参之作，初来乍到的外国人，不论是你的语言老师或是大学必修亦或你周围的kiwi们，首当其冲地都会向你推荐这部影片。此片不论是从立意还是效果上，都可谓相当成功。随着故事渐循渐进，不由发觉自己一颗浮躁的心已被影片的节奏渐渐抚平……

毛利文化在故事情节中也可略见一斑，作为了解当地源土著民族文化、生活习俗、精神风貌的切入，这也是本片成功取胜的一大看点...

<本影评待深入补记>

ㄧ、楔子

    守着鲸鱼传说的科罗，以及骑在鲸鱼上的派凯亚，编织了毛利人伟大的生命承传。传统，总在每ㄧ个当代面临挑战；每ㄧ个当代传统的挑战者和守护者，总为后代缔造出最佳的新传统。缔造的历程，总在尊重与接受之间，总在相信与原谅之际，迸发出人性最美的奇景。老酋长并没有犯错，他做每ㄧ件对的事，却一步步把自己逼入绝境。小女孩一直在犯错，她做每一件不对的事，然后也一步步把自己逼入绝境。但是，二个人都从绝境重生，因为有人把对的事给做错了，因为有人把错的事给做对了。因为尊重与接受，因为相信与原谅，两个人救援了自己和对方，也连手创造了毛利人的新传统。

二、传承

    科罗是承传毛利人传统的守护者，他一而再再而三的被挑战，也一而再再而三的挫败。挑战传统的是他的孩子和孙子，挫败的是身为父亲、身为爷爷的他，以及身为酋长的他。他的二个儿子都成了祭品，孙女也成了祭品，鲸鱼成了祭品，科罗自己也变成了祭品，他差一点就在祭典中死亡。

    科罗的长子波鲁朗伊不愿意当酋长，生的儿子和老婆一起难产而死，只留下一个孪生的女儿。波鲁朗伊不顾父亲的反对，把女儿取名为派凯亚—传说中的鲸骑士派凯亚，毛利人的领导者派凯亚。然后，波鲁朗伊远走他乡。科罗的历代祖先都是酋长，但是科罗的长子离开故乡，科罗的长孙死亡，身边的次子孙女都没资格当酋长。产房的吟诵声中，科罗面对二张空了的婴儿床，到底如何向祖灵解说这段空白呢？

    老酋长抚养女婴，等着长子回来。长子回来了，热情的迎接，圣堂中的拥抱，女教师的相亲…，老爸爸焦急的心，换来的却是「等我要走的时候才告诉你」、「你根本不了解我」。波鲁朗伊斩钉截铁的告诉他，已在德国结婚，老婆已怀孕，他不打算回来。老酋长激动、失望，心肝碎裂的厉声怒骂。月光下，「他对我非常严厉，因为我不能如他所愿」，小派回答「我也如此」。父女的对话，镌刻成酋长一生的伤痛。当小派决定和爸爸到德国时，离开的催促声中，依着小孙女「再一圈」的要求，科罗骑单车载着她在院子草地上打转。科罗的心，终于像粉屑一样洒入海洋。隔着窗，观看远去的长子和孙女，「看个够吧！」身边又传来老婆的嘲讽，老酋长的心……。

    科罗心中的伤痛无人能解，他无法面对祖灵，因为历代祖先都是酋长，他的下一代却不是酋长，他的族谱从此中断。哀恸的他，下了最悲惨的决定：开办神圣学校，要求各家把长子送来，训练古老的仪式和技能，挑选通过考验者成为新酋长。听到鲸声又踅回的小派，不知道自己造成了多大的伤害，只看到冷漠的祖父，只知道「不公平」，只看到更加严厉的科罗。却不知道：老酋长用最凄凉的声音，教别人家长子吟诵古老的祷文；用最悲痛的怒吼，教别人家长子瞠目、吐舌、抓胸、挥刺长矛。

    科罗承担所有的错，因为他承担所有的责任。当海米的长矛被小派打到地上，当每一个长子空手而返，当所有的长子也都当不了酋长；随身的鲸齿在沉重的潮汐声中，继续沉向深海。科罗无助的哀求祖灵、呼唤祖灵，圣堂屋顶上的鲸鱼骑士，却在暗夜中怒目而视。老酋长不再说话，长卧不起，不声，不动，不思，不睡，不食，不语……。看着搁浅的鲸群和大鲸，看着和他一样奄奄一息的祖灵，祖先传承的神圣知识泡在海水中濒死。跪在海中吟诵祷文的科罗，是求生、求助还是求死呢？

三、对错

    酋长一直负责的，做每ㄧ件应该做的、对的事，相对于神圣的传统而言。酋长也一直做错每ㄧ件事，相对于亲情与现实的条件而言。当他坚守传统：长子才能当酋长，而不是传承酋长所带领的毛利人传统之时，他就走入死亡的幽谷而无法救赎。

    波鲁朗伊是长子，可是他是一个雕刻艺术家，纤细敏感而脆弱的人格特质，让他无法承受严厉的要求(当一个酋长)，让他选择逃避来处理死亡的伤恸，让他避居海外10余年，让他毫无责任感的带走小派。他从来不知道，把女婴命名为派凯亚，对父亲是多么的残忍。他从来不知道，他逃家10余年，对身为酋长的父亲，是多么的残暴。他从来不知道，他和他的德国新娘和他的孩子，不回来接任新酋长，对守护毛利人传统的父亲，是多么严重的控诉。他从来不知道，把小派带回德国住(一阵子)，对于每天守护孙女的祖父，是多么严重的伤害。他从来就不知道，在父亲面前大声吼叫「你根本不了解我」，对于生他、养他、育他的父亲而言，是多么荒谬的一件事。因为，几十年来，身为长子的他，可曾了解父亲的心意？抛弃长子责任的他，可曾知晓父亲承担的苦痛和责任？

    拉维里是次子，不管他有多好，都没有机会继承酋长。他终日喝酒、无所是事、体胖痴肥，身为次子的他只能选择如此，因为他的酋长父亲—只要长子。可是，他不但是长矛高手，他的身边永远有一群人，他是天生的领袖人才。沙滩护鲸的过程中，他带领、分配、指导、安慰、鼓励…族人的言行举止，正是一个酋长的气质和风范。

    派凯亚只是孙女，不是长子，更不是男人，所以绝对不能当酋长。可是小派从小就像个男孩，坚毅果断绝不退缩，机智、勇敢、认真、顽强绝不气馁。小派学习传统的神圣知识和技能，比谁都热诚，成绩更是好的不得了。小派遭受性别歧视的不平等待遇，她不但没正面和酋长冲突，还愿意向酋长道歉。她不冲突，也不逃避，更不因而怨天尤人，或怨酋长或怨自己。她反而更努力学习，偷偷地学习，而且学的更好。她懂得尊重酋长懂得接受传统，她更懂得相信酋长原谅传统。她说「不是科罗的错，我是女孩不是科罗的错」，她在演讲比赛中，更骄傲的说「我历任祖先都是酋长……」，她努力去寻找传统的新方向。女孩派凯亚，真的是一位酋长，一位新时代的毛利人领袖。

    从波鲁朗伊、拉维里到派凯亚，他们都是科罗的亲人，可是他看不到他们个别的特质，只用长子的框架来筛选对待的方式。科罗有情，有深深的亲情，可是却固执于神圣的传统，而执意牺牲亲情。所以他走的每一步都是对的，对在：神圣的传统。可是他把每一步都踩错了，错在罔顾孩子的特质，错在罔顾深挚的亲情，错在不知通权达变的固执。

    固执的科罗，正是那种不见棺材不落泪的人。他会改变吗？波鲁朗伊、派维里、派凯亚三个孩子，接连着趴倒跟前，他还是不为所动。这世上只有一个人了解他，虽然身为老婆的她帮不了他，却知道要等待适当的时机出手，才有可能帮助他。所以，她一旁看着他受苦，而及时提供必要的生活照顾。美妙之处在于，她总是在适当时机介入，例如：抱走女婴，等小派回来带队吟诵…，而不会贸然介入而发生正面冲突。不管他多么固执的去做了什么？她总是看着、等着、候者、陪着，给他日常生活作息的照顾。不管他倒了，崩溃了，不管病得有多严重，她都还是陪着，护着，等他起来。

    她看他一步步陷入困境，却又收起小派拾回的鲸齿，因为「不，他还没准备好！」真是睿智呵！不出手比出手更难呀！什么时候出手呢？当酋长拉不动大鲸而彻底崩溃时，骑着鲸背出海的小派，随着鲸群沈入海中。海岸上，男孩开始吟诵祷文，族人开始惊慌而担忧小派之时。小派的祖母把鲸齿交给了酋长「谁捡到的？」「你明知故问」。这时候，酋长的心，才提在眼前，随着族人焦急地担心—入海的鲸骑士。他把鲸齿挂在昏迷不醒的派凯亚身上，守在床边等她醒来！酋长终于知道「不该怪谁！」「不需要怪谁！」。终于知道「该怪谁？」根本就是妄念，因为他不能接受「现在」的好。因为他用过去的好，否定了现在的好，否定了三个孩子和亲情。

四、派凯亚

   小派的出生就是一场错误，该是男婴活下来当酋长的。小派的命名也是一个错误，骑在鲸背的领导者，派凯亚应该是男性。小派留在祖父母家隔代教养就是一种错误，女婴该跟着父亲一起生活。小派从小就不该缠着祖父，错误在于令祖父日日牵挂未归的长子。小派不该半夜跑到独木舟上哭泣，不该和父亲离开，不该离开了又跑了回来，不该不服从命令坐到后排，不该偷学兵器武术，不该打掉海米的长矛。小派不该介入神圣学校，不该下海捡起鲸牙，不该召唤祖灵，不该让牠们濒临死亡。小派不该爬上鲸背，不该带领鲸群出海，更不该死里逃生又活着回来。

    小派出生以来的每一件事，都违背了神圣的传统。但是小派把每一件错的事，都做对了！用深情，用相信，用原谅，用尊重，用接受，用勇气，用毅力……，小派做对每件事，小派让每一件事，慢慢变成对的事。酋长习惯于用强制的方式，来帮助别人。科罗用曳引机集合众力，用缆绳强拉鲸尾要帮牠转向。然后习惯性的失败，再习惯性的萎糜与伤悲。小派总在别人或自己失败后，再用另一种方式来努力。她行「古礼」顶额触鼻，然后爬上鲸背，宛如圣堂屋顶上的鲸鱼骑士。派凯亚说「快走啊！」大鲸闻声摆动尾鳍，拍岸入海。「我的派凯亚呢？」祖母大声疾呼「我的派凯亚呢？」族人才看到骑着大鲸，领导鲸群出海的「派凯亚」。「我不怕死」大鲸潜入水中时，鲸鱼骑士派凯亚如是说。

    小派赴德国的路上，听到祖灵的呼唤，知道她不能走。小派呼唤祖灵，牠们来了。「但是这样子不对，牠们奄奄一息！」小派知道错了，「牠想求死，活着也没意义了」，小派听得到酋长和祖灵的悲凉。「该怪谁？」小派用行动证明不需要怪谁。小派潜入安静而墨绿的深海，找回酋长的鲸齿，带着复活的祖灵入海重生，证明她是祖灵拔选的「派凯亚」。

五、鲸齿

    酋长因为只能尊重与接受传统，却不能尊重自己的孩子，接受现实的状况；所以把每一件对的事，都做错了。小派因为相信与原谅酋长和传统，所以把每一件错的事，都做对了。酋长是在传承神圣的道统，可是每一步都踩在自己和儿孙的脸上。不能权变的结果，就是挫败，挫败致死。小派的每一步都踩在酋长和传统的痛处，但是她努力成为解决困境的答案，愈多走一步就愈证明她就是派凯亚。她说：我就是派凯亚，我已骑鲸而来，不用怪谁，大家都很好！不管派凯亚是不是长子，毛利人神圣的祖灵仍将继续传承。独木舟下水的庆典上，鲸齿就挂在我胸前—我是新酋长。

    新的时代，每个人、每件事、每个传统，都将面临改变。改变的契机是什么呢？有智能的人会乘风疾行，没有智能的人会避风不行；努力的人会逆风而行，不努力的人会随风拖行。大智能的人会呼风唤雨，携伴同行。中智能的人会伸出双手，拉拔友伴顺风而行。小智能的人会走入风中，随风飞舞而去。您是哪一种人呢？祖父、祖母、父亲、叔叔以及小派，他们各是怎样的人呢？

    坚持要把女婴送走的老酋长，为什么会变成疼爱孙女的老祖父呢？疼爱孙女的老祖父，又为什么变成更加严厉的老酋长呢？不愿责怪别人，只知责怪自己的老酋长，为什么会从瞠目吐舌大吼的毛利勇士，变成一个忧郁悲伤卧床不语的老人呢？一个用尽各种方法责备自己的老人，经历了什么契机，才会开始呼喊「该怪谁？」而走出自责呢？一个问天、问地、问遍祖灵，仍不知道「该怪谁？」的老酋长，如何体悟「不用怪谁」，如何了解—她，就是派凯亚，就是新的酋长呢？

    波鲁朗伊为什么不当酋长？为什么逃离家园？为什么偷偷结婚生育？为什么跑了回来？为什么回来了没说立刻要走？为什么立刻就走？从丧妻到再婚，从丢下小派到回来看小派，一切都没改变。为什么，他一直没改变呢？为什么他永远不懂老父亲、老酋长的心？为什么他永远只顾自己？

    拉维里叔叔，一个堕落的鲸骑士。他灰心丧志，无所是事；他终日喝酒，懒散肥胖。因为他是次子—活在长子光环之外的男人，从小他就渐渐明白自己是次子，明白自己多棒多努力多聪慧多爱父母多有成就—都没有用。因为爸爸是酋长，酋长的眼中只有长子，只有长子才有资格当酋长，只有长子才能继承神圣的传承。因为他是次子，甚至没人要求他—要好，要更好，要非常好！甚至也没人要求他—不可以不好，不可以愈来愈不好，绝对不可以不好！他知道自己不是「重要人物」，他会识趣的—走开。可是，他开始在海滩跑步，（酋长只诧异的看他一眼，问都没问一句。可悲吧！）是什么契机、什么力量，让拉维里开始振作起来呢？答案是：小派。为什么他会答应教小派学长矛？之后，他的人、他的心就开始沸腾而振奋呢？是什么力量，让拉维里在海滩护鲸行动中，像个酋长般自在的带领族人呢？

    一个人之所以会觉得「我很幸福」「人生好美」，是因为适度的自我满意，带来适度的安全感与自信心。一个人要如何才会拥有适度的自我满意度呢？就得看他自己订定的成就动机和抱负水平，相较于他人为之订定的角色行为内容（做哪些事）与行为标准（做到什么程度才算好），二者之间距离的大小和能否达成的可能性。波鲁朗伊是个长子，父亲对他赋予高度严厉的角色行为与行为标准，但是他的成就动机与抱负水平却偏低，结果就是这么一场悲剧！拉维里是次子，这个长矛高手、这个天生的领袖人才，有着高度成就动机与抱负水平，可是父亲却不赋予他任何角色行为与行为标准，结果也就是这么一场悲剧。小派命定的限制，就如同拉维里叔叔。可是小派不像叔叔一样，选择逃避选择堕落。小派不去抗拒鲸齿的权威，她用原谅来消除对祖父的愤怒，她用奋力学习来消除自己的哀愁。她在海岸公路上听到鲸声踅回，就已知道：她是派凯亚。她下海赢得考验，她骑鲸赢得相信；她拿到鲸齿，由酋长为她配挂身上。她证明，她就是鲸齿。柯落呢？身为一个酋长，他有超高的成就动机与抱负水平，来相对称于身为酋长应有的严厉角色行为与高度行为标准。科罗很努力，但是他败得凄惨无比，一路走来求得了自己却求不了他人，「该怪谁？」差一点就成为他的墓志铭。科罗还是个幸运的人，二个女人联手治疗了他，为小派挂上鲸齿之后，他开始变成一个幸福的祖父、幸福的老酋长。

    这四个人的一生，述说了四种人生，凸显了四种生命哲学的生活态度。我们很清楚，哪个好，哪个不好。我们很清楚自己的一生，某时候像谁？或者大部分时间像谁？或者一直就是谁？或者一直不想当谁，却当不了谁？波鲁朗伊只帮自己，不管是否伤害别人。到底他这样子有没有帮了自己，也只有他自己知道，知道他自己—是否快乐？是否幸福？拉维里帮不了自己，女友和妈妈在旁守护，直到小派拿着他的奖牌前来，他才开始获得援助，他才开始崭新的重生。科罗的一生，比拉维里更惨，帮不了自己的他，就如鲸群濒死于海滩。得到老婆和孙女的帮助，才又获得了豁达的新生。小派呢？努力帮助自己，努力帮助别人，她是鲸骑士，是生命的勇者。

    未完成的独木舟，一直架在海滩—等待长子。10余年来漫长的等待，终于结束。毛利族传统音乐与吟诵声中，毛利人战士的吼叫声中，独木舟下水的仪式，把所有的幸福绽放在酋长、派凯亚、拉维里和所有族人的脸上。银幕前的每一个观众，都自然的绽放笑容—好棒的毛利人！好棒的鲸齿！派凯亚！加油！

   故事的主线简单明朗。

   小女孩犹如一朵逐渐绽放的纯洁的花朵，有着勇敢的心。
   
   爷爷的信守和固执。但爷爷和孙女之间的爱..压抑而真实。

   奶奶的疼爱，叔叔和“婶婶”的关心，爸爸的不舍，是亲情的包围。

   这里的所有人的温心暖意和平静，皆因为有着良好的风俗传统和一颗颗善良的心。

   神明的召唤，空灵的歌声，吸引着我去感受大海里的宁静和神秘，仿佛骑在鲸背上，时时扑面而来的涌动的海水，坚定而执着而简单的生命。

我以为只有在本国才有重男轻女的陋习，是佩儿是个坚强可爱的女孩儿，她的勇敢和意志最终让她成为一名实至名归的鲸骑士。她跟鲸一样属于那片深遂蔚蓝大海。

乘着国庆假期 看了些小说 其中一本是《鲸骑士》。这部小说改编的电影是我的最爱之一。
 
这是一个关于一个毛利女孩如何克服传统和现实种种阻碍，最终被人认可的故事 剧情不加赘述 网上已经有很多了 故事淡淡的 不似美国商业片有各种各样高科技或者BUEATY之类的噱头 也不似法国电影那样精致 玩味 但是每次看这部电影我总会默默地落泪，被电影中那种静谧而深邃的力量打动 本来会以为这是一部很闷的片子 但是我却看了好几边 爱上了这样的新西兰
 
新西兰——“白云绵长之国”（Aotearoa）多好听的名字
 
当地的土著也许是西方殖民主义下少有的一支争取到与白人近乎同等地位的土著民族 饶是如此，毛利族也在现代化和西方化的大潮中遇到了不可避免的矛盾 挣扎于维持民族性和发展的旋涡中。你会看到很多无所事事的年轻人被毒品、烟酒所迷惑而堕落 另一方面 传统中的一些弊端也阻碍着民族发挥人才的能力 族长的次子LAWILI本来是一个英俊能干的男孩 但是由于次子无法继承族长之位 后来变的肥胖懒惰 女人是禁止参加正事的
 
这是THE WHALE RIDER要讲述的真正的问题 而小女孩PAIKEA代表着突破与调和这些矛盾的希望
 
也许是翻译的关系，我感觉小说的力量没有电影来得那么强烈 或者也可以说，电影改变得确实好。小说中老族长对小派的态度过于生硬 而小派的感情似乎也来的莫明 在电影中 演员很好地处理了祖孙间的感情 族长还是爱孙女的 只是在继承人的问题上 他无法突破传统的偏见 这令他和她同样感到痛苦 整个片子很多时间是沉浸在一种漫长而隐忍的痛苦中 直到最后 小派骑上鲸鱼返回大海时 这种哀伤感才被打破 或者说骤然爆发
 
派骑着鲸鱼回归大海的画面实在太美了 令人屏息的美 就象在世界另一端默默绽放地绚丽花朵
 
这并不只是一部儿童电影