纳尼亚传奇2：凯斯宾王子

错过了纳尼亚的第一集。因为当时我还没有成为C.S.刘易斯的粉丝。
这位最伟大的牛津人有着三重身份：文学史家和批评家，奇幻文学作家，基督教神学家和演说家。对一般人而言，这三个身份要做好其中的一种，都已经不容易；而刘易斯在每个角色上都表现游刃有余——上帝一定特别爱他，这是我们常常会说的，也的确是真的；但更重要的一点是，他也一定特别爱上帝。
上个世纪30年代，刘易斯和托尔金常常在牛津大学附近的一家小酒馆里聊天，异想天开地说些稀奇古怪的话题。闲聊出真知，1931年，刘易斯在托尔金的影响下皈依了基督教。而且两个人约定，各写一部奇幻题材的史诗。后来，托尔金贡献了《魔戒》，刘易斯贡献了《纳尼亚传奇》。
似乎是约好了的，《魔戒》的三部曲刚刚演罢，《纳尼亚传奇》就来了。
关于《纳尼亚传奇》的评论褒贬不一，如果只是把它作为一部特技出色的儿童电影来看，那么它的动人之处的确有限；然而和刘易斯分享着共同信仰的人，却能心照不宣地从中找到真正的感动和安慰。
这是一部寓意明显的作品，狮王亚斯兰就是三位一体的上帝，他建造了纳尼亚却不插手去管理，他只在那些相信他的人面前显现，而他的每一句话都是充满着造物主的力量和智慧……
为什么我们看不到亚斯兰？露西的哥哥姐姐们这样问道。
也许你们并不真的想，露西怯生生地回答。
露西是四兄妹中年龄最小的一个（似乎暗合着耶稣说的小孩的样式），也最清心，有着最单纯的信心和仰望。可她也有软弱的时候，当凯斯宾王子和彼得争论着到底是攻还是守的时候，她在一旁插嘴道：为什么不等亚斯兰呢？彼得回答说：我们已经等得太久了。孤掌难鸣的露西也退缩了，后来，亚斯兰温柔地责备她：他们看不到，你就不来找我了吗？
我在露西的年纪第一次读到《基督山伯爵》，记得小说的最后这样说，人类的一切智慧就在这两个词里:“等待”和“希望”。当时不明白，现在才隐约懂得其间的含义，才知道这智慧里包含着最难学的功课。
纳尼亚的困境让我联想到旧约里的以色列人，常常背弃他们的神，然后一次次地被掠夺、逃离和回归；不过上帝总不撇下他们，常常在灾难来临的时候，以出其不意的方式施以拯救：出埃及，过红海，还有围困耶利哥城……这些旧约故事如同神话，挑战着当代人的理性。然而就像小老鼠感叹的：你们人类的想象力实在是太匮乏了。
王子和彼得们的第一次攻城是注定要失败的，因为他们没有等候亚斯兰，完全依靠着自己的血气，而转机常常出现在无路可走的时候——就像亚伯拉罕等得几乎心灰意冷，终于在百岁时得了以撒。纳尼亚的拯救也毕竟来了。虽然只是电影，虽然只是特技，虽然关于树神与河伯的神迹奇事已经不止一次地出现在奇幻故事里，但是从来不曾像这一次，让我看得那么过瘾，那么充满力量。
战争结束后，王子和小矮人在亚斯兰面前羞愧难当，预表着人类在上帝面前的悔改；而小老鼠们愿意剪下一截尾巴补给失去尾巴的那只老鼠，象征着人类在上帝里面的彼此相爱……
这真的是一个好故事。
五十多年前，刘易斯用自己宝贵的童心和想象力，把自己对上帝的理解和热爱倾注在这个故事里；五十多年来，多少位母亲给膝头的孩子讲述狮王的故事，还有骁勇善战的人马将军，会说话的熊，会奔跑的树……然而又要过多少年，这些孩子才会明白他们当年听到的、看到的不仅仅是一个童话，而是被造者对创造者的礼赞和爱的回应。

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从《纳尼亚2：飘柔王子》说开去：时空穿越诸模式考
 

（这头彪悍的秀发不去做洗发水广告就太浪费了）
 
《纳尼亚1》：天上掉馅饼的故事
 
    《纳尼亚1》讲的是四个啥都不会的小屁孩穿越到一个由奴才（臣民）和贱人（狮子王阿斯兰）组成的童话世界纳尼亚之后，在啥都没干的情况下被奴才和贱人们抬上国王女王宝座的故事。
 
    为什么这帮小屁孩明明啥都不行，也啥都没干，却被如此看重呢？据说是纳尼亚世界有一个预言，说未来有四个小屁孩会到这里来救民于水火。于是在这个预言的恐怖淫威下，纳尼亚的奴才们一看到四个小屁孩，就双腿发软，顶礼膜拜了——即使他们什么都不会。
 
    宣传的力量是恐怖的。在“预言”这个恐怖宣传机器的洗脑之下，四个小屁孩无论做点什么，在那些早就被预言晃晕的臣民眼中，都无限放大了。
 
    于是大哥彼得随便砍死一只被纳尼亚人团团包围、绝无生路的狼，就被封成了一个带着一长串肉麻前缀的爵士。我看那只可怜的狼与其说是被砍死，还不如说是绝望之下引刀自尽的呢。后来在没有展现过任何领袖气质的情况下，被封为领导，在决战中只是喊了几句煽动性的口号，此外就几乎没干过起过任何有决定性作用的事。（疯狂钻石@mtime 原创）
 
    小妹露西，只因为一直坚定主张解放纳尼亚，最后就被冠以“勇敢的露西女王”的称谓。其实任何一个天真的、牙都没换好的小女孩，看到自己伙伴被欺负，都会很自然地生起同情之心啊。与其说是“勇敢”，还不如说是还不知道什么叫危险呢。
 
    至于那个“公正的爱德蒙国王”和“温柔而品格坚韧的苏珊女王”，看完整部电影，他们哪里表现过一点点“公正”和“温柔而品格坚韧”的品质？如果说彼得和露西对于纳尼亚的解放事业还起过那么一丁点儿作用的话，那么爱德蒙和苏珊这两个角色即使删掉也不会对纳尼亚的解放有丝毫影响。
 
    “预言”这种东西过分的是它必定会实现。这本来不是《纳尼亚》的错，因为预言类的电影题材并不少见。但是，凡这类题材都会有点教化的意图：即使命中注定前途是光明的，你也必须努力克服道路上的曲折。一般此类题材中，被预言选中的人物，只有努力拼搏，克服一般人无法克服的困难，做了一些非他不可的事，预言才会真的实现。但《纳尼亚》似乎完全不在意这点，它强调的似乎只在于预言注定实现。于是，小屁孩们注定即使什么都不干，也能救民于水火。事实上，他们的确是没有干任何非他们不可的事情，就成了国王女王。这真是天上砸下馅饼来，而且是非砸中你不可。送死我不去，黑锅我不背，但功劳都归我。人世间最便宜的事，莫过于此了。这真是“说是你的就是你的，不是你的也是你的”。
 
    被预言砸中，不需要任何过人品质和过人表现就当上国王女王，而且“一日为纳尼亚之帝，终生为纳尼亚之王”，这种美事真是只有在最美的美梦里才会YY到。这样的故事，似乎拍出来就是让小孩子们意淫的。
 

 
 
《纳尼亚2》：狗屎运的人生不需要解释
 
    如果说，《纳尼亚1》讲的是天上掉馅饼，幸福的人生可以不劳而获，那么《纳尼亚2》就继续刺激我们：因为天上可以连续掉馅饼，人生可以中两次彩票！
 
    于是四个小屁孩们就再次被馅饼砸中，再次去纳尼亚救民于水火了。这次小屁孩们穿越到了一千三百年后的纳尼亚，发现纳尼亚已经亡国，且到灭种的边缘了。亡国的原因之一，是小屁孩们一千三百年前把他们的子民抛弃了，于是纳尼亚在别国入侵蚕食下趋于消亡。现在四个国王振臂一呼，纳尼亚的残民就一下子团结起来了。纳尼亚臣民的奴才本性，在这里暴露无遗：缺乏英明领袖的领导，就成了一盘散沙；一遇明主，战斗力就提升了几个级别。
 
    在上一集里，小屁孩们没有起过任何关键作用，那时起决定作用的是谁呢？当然是法力无边的狮子王阿斯兰了。其实在上一集里，仅靠阿斯兰，就完全够能力解放纳尼亚了，但它偏偏要等四个小屁孩来才真正开始行动。如果上一集里阿斯兰的“让贤”，还有点慑于“预言”威力的意思，那么这一集里阿斯兰的不作为，就纯粹是犯贱了！
 
    明明拥有压倒性的实力，却在纳尼亚亡国的一千三百年里硬是作壁上观，看着臣民被屠戮殆尽而袖手旁观。非得等到一千三百年后露西小妹一声“姣唤”，阿斯兰才以救世主的架势君临天下，秒杀强敌。至于之前的这一千三百年，阿斯兰为什么不作为呢？影片给出的解释是——没有解释！
 
    这让我想起以前看过一本倪匡的三流悬疑小说《新武器》，里面有一个角色明明知道谜底，但就是摆出一副“打死我也不说”的嘴脸，任凭其他角色怎么威逼利诱，她就是不说！然后在接近尾声（想必这时倪匡已赚足了稿费），该角色忽然就没有理由地肯说了。这基本上我是看过的最欠揍的悬念设置了。而基本上《纳尼亚2》的阿斯兰，也同样欠揍：一千三百年来“打死我也不出手”，然后最后出手时秒杀对手。编剧或者原著作者对这个情节的交代实在是太不负责了，随便编个什么阿斯兰被封印、四个小屁孩加上飘柔王子想方设法解除封印之类的俗套情节，也比什么都不解释好得多啊！（疯狂钻石@mtime 原创）
 
    另外，在这一集里四个小屁孩的表现虽然稍有起色，但是仍然没有发挥什么决定性作用。因为缺了狮子王，做什么都白搭，而狮子王一出场，就几乎秒杀对手。所以真正起过一点作用的，就只有小妹露西了。一千三百年不肯出手的狮子王，露西叫了一声就肯出手了。这不得不让人怀疑阿斯兰和露西之间有什么暧昧关系……o(∩_∩)o
 
    所以，这次四个小屁孩又在没干什么非他们不可的事情之后被记了一次大功。
 
    真是走狗屎运的彪悍人生不需要解释啊！
 
    这里要替去年同为奇幻题材的《黑暗物质之黄金罗盘》平反一下。去年看《黄金罗盘》时觉得奇幻题材拍得那么难看实在不容易，但现在跟《纳尼亚》系列一比，发现《黄金罗盘》在立意上强了太多倍，《黄金罗盘》的不足只是在场面上有点无聊而已。如果说《黑暗物质》立意在反基督教的科学精神上，《指环王》立意在传统神话传说的正邪对抗上，《地海传说》立意在《道德经》的无为上，那么《纳尼亚》的立意就有那么一点儿《论语》的味道了。什么“一日为纳尼亚之帝，终生为纳尼亚之王”，臣民一离开君王就如一盘散沙的表现，君权神授的暗示（第一集里阿斯兰主持加冕仪式），以及片子到处流露对“明君”的崇拜和依恋——这些东西在我们帝国历史和君臣文化中，是不是都似曾相识呢？《纳尼亚》的作者虽然本意是是立意于基督教思想，不过呈现的效果却慌腔走板地变成了含糊隐约的君王赞歌。
 

 
 
预言与穿越
 
    影片本身没什么好讲的了。下面开始跑题。
 
    《纳尼亚》最让我感兴趣的，是这个故事发生的一大前提——那个充当馅饼作用的无厘头预言。“预言”这个有趣的东西，其内涵拆开来看就是：一、过去为什么能预测未来，以及，二，未来是否注定实现。于是，预言的问题其实就是一个关于过去和未来相互影响的问题了。过去和未来相互影响也是所有时空穿越的题材中最有趣的命题。预言通常是决定未来，而穿越通常就是改变过去了。角度不同，实质一致。巧的是，《纳尼亚1 & 2》恰好也是一个关时空穿越的故事，尽管这个故事里的时空穿越和预言并不直接相关。
 
    下面就来看看，在那些穿越时空的电影中，过去和未来是如何交互作用的。
 
 
《终结者》的最大bug——穿越的模式问题
 
    时空穿越其实有诸多模式。假设不同，模式各异。比如，时空到底有几个？是平行但是进展程度不同的n个空间，还是只有一个时空？这个假设不同，穿越的结果就完全不同。照理说这是穿越题材最基础的假设，但是很多穿越题材其实回避了这个问题以至于时空观混乱，甚至一些大名鼎鼎的穿越题材也是如此。
 
    例如《终结者》系列始终就没有解释：如果未来的人类领袖John自己不派终结者回到过去保护过去的自己，过去的那个小孩被干掉了，未来会变成怎么样呢？未来的人类领袖John，理论上显然是有选择改变历史的能力的。他可以不派终结者去保护过去的自己，那样历史的全貌都会改观；甚至只要在派终结者回到过去之前在他脸上划一道疤，这样历史的细节就改变了，至少自己小时候是被没有疤的终结者保护，而被自己设法保护的那个过去的John是被一个有疤的终结者保护的。问题在于，如果历史改变了，未来的自己会怎么样呢？是突然消失或者突然“记起”自己是曾经被有疤的终结者保护？还是完全没有影响？如果是前者，那就说明时空只有一个，如果是后者，那就是派人回去保护另一个平行空间中的John，那个John和自己其实无关，他的死活，只会影响他的那个未来，与这个未来时空并无关系，那派人去保护又有什么用？可惜《终结者》系列其实一直没有交代这个问题。
 
 
 
    我们来看看穿越有哪些基本模式。
 

特兰克斯与赫敏——两种不同的穿越
 
    在《七龙珠》里，小林问来自未来的特兰克斯：如果这个世界的人造人被打败，那么特兰克斯的那个未来的人造人会怎样，突然消失吗？特兰克斯的答案是，这个世界的未来与自己那个未来世界无关。两者是平行的两个空间，在没有特兰克斯的穿越前，两者的发展趋势是相同的，只是进行到的时间点不同。特兰克斯的世界已经进行到未来某一年，而小林的世界慢了十几年而已。特兰克斯改变了小林这个世界的未来，却不能直接影响到他自己的未来世界。他的目的本来只是带这个世界的悟空去他的世界打败人造人而已。
 
    尽管这种“平行空间穿越模式”理论上更靠谱一点，不过电影编导们似乎对另一种“单一时空穿越”更感兴趣，这便是穿越的第二种模式了。在《哈利波特与阿兹卡班的囚徒》中，赫敏和哈利用时空穿梭解救天狼星，改变了未来。有天狼星被救的未来，那还有没有天狼星被抓的那个未来呢？答案是没有了。这里时空只有一个，唯一的过去改变了，唯一的未来也跟着变了。
 
    “平行空间穿越”和“单一时空穿越”，时空穿越的基本模式就只有这两种而已。模式不同，穿越造成的结果完全两样。不过这个重要的模式问题在很多时空穿越的电影电视题材中都没有交代清楚，而且在很多作品中，模式是完全混乱的。例如银河映像的作品中最被低估的《无限复活》，里面借角色之口说出穿越是两个平行空间交叉的结果，但实际上《无限复活》是“单一时空穿越”的模式，因为如果是前者，从A空间穿越到B空间，其结果只能改变B空间的未来，而在《无限复活》里，A空间的未来也被改变了。

 
 
皆有可能还是命中注定
 
    在“单一时空穿越”模式里，时空只有一个，这个时空里，过去是因，未来是果。于是问题就来了：穿越是否能改变这个因果关系？当角色是从未来穿越到过去、在历史中翻云覆雨时，未来是皆有可能，还是冥冥之中一切都是命中注定？而那些泄露天机的预言，是可以被改变，还是视一切改变力量为螳臂挡车？所有这类穿越题材，要回答的首要问题就是穿越是否能改变“宿命”。（疯狂钻石@mtime 原创）这个问题虽然是一个荒诞的假设，往深了想却会成为一个复杂的哲学问题兼技术问题。
 
    大多数穿越题材都乐意表现“未来命中注定”或“历史不能改变”的主题，穿越者往往费尽心思去改变历史走向，却恰恰成就了历史本来的面目。
 
    我认为，在穿越者知道历史或者未来的细节的情况下，真正意义上的“未来命中注定”或“历史不能改变”是做不到的。例如，假设我有预言10秒后的未来的能力，这时我预测到十秒钟后旁边一个人会绊到石头摔倒。那么我只要马上走过去揍他一顿，他就没有机会去让石头绊了。另一方面，就像我前面提到过的例子，《终结者》里未来的John只要在派往过去的终结者脸上划个疤，从技术上来说，历史的细节也被改变了。

    “未来命中注定”或“历史不能改变”，只有在穿越者对未来或过去的细节几乎不了解时才是行得通的。《寻秦记》里穿越到秦朝的项少龙，总是担心自己改变历史，却发现自己的所有所作所为都在创造那个自己了解的历史。但我们设想一下，假设项少龙知道秦朝历史的所有细节，这种情况还会发生吗？
 
    所以，要表现穿越者了解历史细节的情况下历史仍然不能改变，是很有难度的。《十二只猴子》是一个成功案例，因为《十二只猴子》这个穿越故事一直被强烈的“宿命感”笼罩。片中的布鲁斯威利斯，虽然小时候目睹过自己死亡的结局，但被强大的宿命推动，根本无法左右自己的命运，哪来的闲情逸致去试验那种“10秒之后这个人会不会绊倒”之类的改变未来的闲事呢？
 
    要说真正的宿命，还得是那种“小细节可有出入，大历史无法更改”的情形。《守日人》的最后，借助命运之笔改变过去的男主角，仍被冥冥之中看不见的手牵扯，与大法师不期而遇。细节不同，但命运终将重演。

 
   
    如果历史可以改变，未来可以不必履行预言，那就不是“命中注定”，而是另一幅“一切皆有可能”的情形了。
 
    穿越时空最有趣的，当然就是这种改变历史的情形！但在“单一时空穿越”模式里，一旦过去改变，未来就会跟着发生变化，而那个你熟悉的未来，就消失不见了。《回到未来》系列，就是很典型的在“单一时空穿越”模式里改变过去的例子。在《回到未来》里，时空仅有一个，过去的父母如果没有相识，未来的自己就会消失；而在改变了过去之后，回到未来的男主角发现身边的一切都变了。而除了穿越时空的男主角自己，所有人都不知道自己的过去曾经被改变。
 
    在这部喜剧片里，未来的一切自然都是朝着好的一面改变。但仔细一想，你不觉得这是一个非常可怕的过程吗？！改变过之后的未来世界里生活着的这群人，还是男主角曾经熟悉的那些人吗？在改变之后的未来里，男主角的父亲变成了一个成功人士，而那个一直把男主角养大成人的胆小鬼父亲，又到哪里去了？曾经存在的那个未来，因为男主角的穿越，而完全消失了。取而代之的是从穿越的那个时间点开始重新发展过的一个新世界。在那个未来里生活过的所有人，也就这么一下子烟消云散，仿佛从来没有在这个世界上生存过一样。这样看来，男主角的每次穿越，都是一次大屠杀和灭世，屠杀的对象是除自己之外的一切活物，消灭的是整个世界！
 
    所以在《回到未来》里，整个世界都因一个人的穿越而毁灭和再生，没有受到影响的居然只有穿越者自己。这个模式，在《蝴蝶效应》和《黑洞频率》中做了一点修改，即过去一旦改变，穿越者本人回到未来后，会在脑中迅速重建修改之后的历史中自己的经历。（疯狂钻石@mtime 原创）不过，最占便宜的仍然是穿越者，穿越者相当于活了两辈子，而其他人连自己已经被灭过一次都不知道。
 

 
    《回到未来》、《蝴蝶效应》说的都是从未来穿越到过去，那么从现在预言未来，又会是怎样的情形呢？这里的主要问题是：当所预言的事件的主要经历者知道预言的内容后，他可不可以阻止预言的实现？前面已经说过，在预言面前，人应该是有自由选择的能力的。即使大命运无法改变，总可以自由改变一些细节吧。《少数派报告》是一个很好的例子。当汤姆克鲁斯饰演的主角知道自己未来将要杀人后，他选择不让这个预言实现。《少数派报告》的原著小说其实在这个问题上做了更深入的探讨。在电影里，“少数派报告”指的是预言能力最强的那个先知预言结果与其他两位先知不相同时的情形。而在原著中，所有先知各自所做的其实都是“少数派报告”，它们在绝大多数情况下都是相同的。而当主角得知其中一份“少数派报告”的内容而改变了未来之后，第二个先知就把主角得知第一份“少数派报告”的情形考虑在内，生成第二份报告，这份报告的结果显然会和第一份很不一样。所以，所谓的预言，其实只是一种对世界运行轨迹的运算，把世界当前的运行情况作为输入，计算世界的运行轨迹，输出一段时间后世界的运行情况。而“少数派报告”就相当于把这个计算结果在计算方程中迭代的情形了。
 
    所以，预言其实可以改变，《纳尼亚》这种注定实现的预言，逻辑上是不靠谱的，而且由于抹杀了人的自由选择，所以也是十分没劲的。
 

 
 
写在最后
 
    关于《纳尼亚》和时空穿越的诸多话题，就到此告一段落吧。
 
    写到这里，我想说的是，历史如果真的可以改变，那该有多好。那样多少灾难可以避免，多少生命可以被挽回。遗憾的是，这毕竟只是一个荒诞的幻想。此文记录一些在这种荒诞之上的妄想，聊以自慰。
 
    在国殇之际，希望与幸存的诸位共勉：但愿我们在哀悼已“不可改变”的过去时，还有勇气勇敢地面对“一切皆有可能”的未来。
 
疯狂钻石 5.19.2008
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看到车站，想起了哈利波特
看到了王子，想起了魔戒1
看到了城堡，想起魔戒2
看到了群殴，想起了魔戒3
大水怪和植物人出现，彻底相信在看魔戒了。

杰西纯真的语言和行动中，我看到了 极地特快。
那两个冰雪女王的拥护者，我想起了斯巴达三百勇士。
动物系的出现，让我想起了潘神的迷宫。
挥剑的老鼠啊，根本就是史莱克里面的猫猫剑士么。

动物世界与人类大团圆。
妖魔鬼怪全消灭！最厉害的是植物人啊！

迪斯尼也开始变山寨了。
哈哈

在一个饱受侵略和欺凌的土地上，凯斯宾王子召唤回了传说中（其实是在地球上）的国王们（帕文西兄妹）。他们如同救世主一样降临到纳尼亚，但面对敌人依然手足无措，损兵折将。

纳尼亚是个有点类似伊甸园的世界，即使有了亚当之子来做国王，其实也还是不够的，他们还需要有一个精神领袖，就是阿斯兰。

而作为至尊王与耶稣十二门徒老大同名的彼得，在这一部的开始也放弃了对阿斯兰的信仰，以为可以凭借自己的力量救民于水火，但他失去了很多英勇的战士，最后又面临围剿。只能将希望寄托在阿斯兰身上。他对阿斯兰的信，只是在现实中一次次碰壁后才不得不相信，并不如从头至尾都坚信阿斯兰的小妹妹那么坚定。所以，只有小妹妹能看到阿斯兰，也只有在小妹妹勇敢的踏上了寻找阿斯兰之路并找到了阿斯兰后，阿斯兰才显露了他的神迹，拯救了纳尼亚。

狮王阿斯兰就像基督徒眼中的上帝，他存在，但只在信徒面前现身。他可以创造很多神迹，但并不插手他的王国。即使在漫长的一千多年中，他的子民被侵略，被屠杀，他也只是居高临下的看着。因为他的子民们对他的存在产生了动摇，他的子民没有向他寻求帮助。阿斯兰显灵，不是等来的，而是寻找来的。听说，基督徒与上帝的沟通，通常是从“God I need your help”开始。因为相信，才会需要他的力量，才会寻求他的帮助，他才会聆听你的话。

彼得曾问小妹妹，“为什么我看不到阿斯兰”，妹妹说：“也许你的心不够诚。”不过即使是这样，即使纳尼亚有许多马怪牛怪和“鹿人甲”，有矮人和老鼠剑士，但这个世界的国王仍然是帕文西兄妹，因为他们是亚当之子，因为上帝把人类创造成了万物的灵长，而他们最终还是皈依了象征上帝的阿斯兰。

片尾阿斯兰送台尔马人回地球的祝福，更像是上帝对信徒们的祝福，因为这些凡人选择了相信他的力量。所谓信我者，得永生。

正如同片尾曲唱的那样：I' ll come back, when you call me, no need to say goodbye.

最后说点别的，这部片子我蛮喜欢的，有视觉效果，更有情节，中间还不时穿插一些笑料，整个片子看下来心情很愉快。就是这部里面大哥的性格有点欠扁。

http://blog.hjenglish.com/banhanzhaoyu/archive/2008/06/07/narnia_prince_caspian.html

       在《影子大地》(shadowland)里面有这么一幕：乔伊的儿子道格作为C.S.刘易斯的书迷随他妈妈到自己未来的继父家里做客（明显读过《纳尼亚传奇》，某夜，趁着妈妈和刘易斯参加酒会，小男孩悄悄地爬上阁楼探险，发现了一个和小说里面一样的大衣橱，于是很兴奋地冲上去打开了，发现里面除了大衣什么也没有，失望之余，只能猛捶几下橱壁...刘易斯是一个很擅长讲童话故事的人，和他的好友托尔金（《指环王》）相比，他讲的故事情节略显简单，道理浅显，但是他所描绘的奇幻世界，其精彩程度，绝对不亚于后者的作品。看了纳尼亚，你很难不惊叹与他的奇思妙想和他的灼灼童心。彼时他还是一个单身汉，快乐而逍遥，成日于一般老友混迹在一起，谈古论今，学问也做的不亦乐乎。生活单纯有益于保持童心，我们只能这么推想。童年的阴影已经淡去，如果还有影响，也是他灵感的来源，作家通常都会把早年的未竟之梦托付于自己创造的虚构世界里。这是怎样的一颗赤子之心呢？我想认识神以后，刘易斯一定更加领会保持一颗赤子之心能够帮助人亲近上帝，亲近耶稣。所以在《纳尼亚传奇2》里，他更加凸现了这个主题，安排年纪最小，心地最单纯的Lucy承担最为至关重要的角色--找到森林之王狮子亚斯兰。《马太福音》（18：3）里，耶稣说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

      亚斯兰明显是这个童话故事里面耶稣的化身。在第一部里面了它以无罪之身为有罪的人代赎，受尽羞辱，死后复活，行刑的台子因而裂成两半，成为神圣的象征，这和耶稣在十字架上受死从而十字架由耻辱的标志转变成为神圣的象征这一典故呼应。在第二部里面，这个喻道故事似乎更加丰富并且深入了。就像《圣经》里面所揭示的，主必再来，不过必须经过漫长的等待，在这个等待的过程当中，人会经历信心的考验，会有暂时的牺牲，人的弱点会再次作怪，最终人只有认识清楚自己的软弱，谦卑下来，靠主刚强才能战胜黑暗势力，见到最终的胜利。当Lucy问亚斯兰为什么不早点出现，免去许多不必要的牺牲的时候，亚斯兰说Things never happen the same way twice.(不知道有没有记错）。作者虽然没有安排狮子直接回答为什么的问题，因为神的奥秘人很难完全测透，但是却在某种程度上揭示了答案。这无疑是一场信心的考验，也是孩子们认识自己从而获得成长的过程。Peter和Caspian王子都是强悍的领袖，亚当之子，属血气的，特别是前者，所到之处受到许多人的敬仰，因而自鸣得意起来，忘记当初是如何战胜冰女王的，把荣耀都归给了自己，以为倚靠自己的力量就能战胜那个黑暗的勋爵。败军之际，退回洞穴，Caspian王子，被两只邪恶的动物和一个猥琐的矮人引诱，差点就献出自己的鲜血唤醒邪恶的冰女王，这个细节正切合《启示录》里面提到的“敌基督”的出现--这些假冒的救世主迷惑了不少灵性上不够警惕的基督徒。Peter及时赶到，可是万万没想到，自己也受到了蛊惑，经不能自拔，最后被曾经受诱惑后来悔改的弟弟Edward（就是亚斯兰舍身为之代赎的罪人）所救，从而认识到自己的不足，羞愧万分。其实只要是人，都有破口，都会被撒旦诱惑。然而悔改的人，必然获得一颗新心，就像圣徒保罗一样在软弱的地方就靠主刚强了，从一个逼迫信徒的人变成了一个多结果子的牧羊人，并且最终为主殉道。

        勋爵被黑吃黑的一幕也颇具讽刺意味。他打着正义旗号，诉诸臣民爱国之心，发动有野心图谋的邪恶战争，却没想到，螳螂捕蝉黄雀在后，这也构成了一个非常适合时下的警世寓言。圣经里面说“凡事相互效力”，作恶的人最终机关算尽反误了卿卿性命。神的公义必如滔滔江水，势不可挡。“唯有忍耐到底的，必然得救。”（马太福音24：13）

       这个故事绝对不是一个干巴巴的传教故事，里面还混合着许多幽默的对白和可爱的形象，过去我最喜欢的人马将军又重现江湖，这次还带来了他可爱的家族，有美女，还有可爱的幼童...还有骁勇善战的老鼠剑客，生动幽默得令人捧腹不已。兄妹四个虽然都长大了，除了两个小的，都没有以前可爱了，但是焕发出的成熟气息，让从前喜爱他们的人仍然可以有惊喜。让我们摘掉面具，脱去武装，带着童心，体验丰盛的信仰之旅吧。

昨天去看了纳尼亚传奇2。
看热闹还好，情节有点拖沓，内容有点黑暗。
怀疑是和很多孩子一起看的，在最后彼得和阿斯兰取胜的时候，影院里竟然响起了掌声。完全没顾得上对手方其实是同类，只要是有死伤总归不是好事。
跟1相比，这部电影长大了，没那么多单纯的情节，通篇都显得有点小黑暗，特别是当牛怪顶着城门的身子轰然倒塌，门里边困住无数的纳尼亚人的那刻，觉得情节就像投名状里射杀被困城内的俘虏那样血腥。虽然有小老鼠的插科打诨，可惜只能局部调节而已。
不过最大的问题是，电影的影射。阿斯兰的存在相信会让很多人迷惑，一个似乎无所不能却无动于衷的家伙，力挽狂澜。所以电影给小孩子们看的寓意就变得很矛盾，如果说彼得的一系列战斗表明为了一个目标毫不松懈地努力下去就会成功，那么阿斯兰的存在似乎又让影片变成了如果虔诚地寻求强力帮助会有更好的结果。
翻译下来，好像四个孩子所谓的国王和女王，不过是个幌子，是神的最忠实的奴仆，尤其以露丝最为忠实，阿斯兰才是无所不能的神。在中国，这叫真龙天子。不过中国政教合一，纳尼亚政教分离。
能引进这样的片子在国内，还给小孩子看，真是广电局的大胆尝试啊。
还有一点是，电影中包含的倒塌和水漫的特技，放在这个时候看，简直是现实版的5·12。
所以，人是不能跟自然抗衡的，当树都动起来的时候，纳尼亚才有灵气。而现实的生活，比如污染的河，阴沉的天空下来的沙尘，非物质世界的死亡让这样的灵动太稀有了。