悉达多

真正，真心的去为整个人类，为每一个人解决问题，谋取利益……真正的去为整个人类，为整个国家，为整个家庭，为整个自我，为接触到的一切生命，一切能量……真正的去为这整个一切存在，真正的解决问题，谋取利益……让整个一切存在，都成长的越来越好，越来越对，越来越通顺，越来越正能量，越来越正循环，越来越积极强大…… 因为一切存在的趋利避害，所以让整个自我的身心能量，让整个人类的身心能量，都成长的越来越好，越来越对，越来越通顺，越来越正能量，越来越正循环，越来越积极强大……这就是真理，就是正道…… 我如果真正的去为这整个国家，整个人类解决问题，谋取利益后。我自然的也会解决自己的问题，收获到自己的应得的利益。 正心，正念，正身，正行，正为，正做，正能量，正成长，正循环…… 说到底，每个人的工作，其实也差不多都是在要么为人们解决问题，要么就是在为人们谋取利益的……而一个人工资越高，成就越大，就越是会为越多人解决问题，谋取利益…… 而那些伟人，圣人，也只是为自我，为很多人类的身心，很长远的解决了一些问题，谋取了一些利益罢了…… 而那些越长远的，升职空间越大的工作，就越是能为越多人，更好，更对，更通顺，更积极强大的、解决越多问题，谋取越多利益……而那些危害人们，给人们带来问题的工作，迟早是会被当做问题，被人们解决掉的，所以那些骗人 ，害人的工作一定是不长久的……天道如此……

去年从朋友圈里看到这个剧，恰好我对神学宗教起了兴趣，便看看。没想到这部片子拍得引人入胜，它很好的诠释了一部分佛陀的教导，对今天人们的言行思想仍具有非凡的指导意义。虽然有些奇异的宫斗剧情，特别是剧中出家前的太子事迹，要是放在以前，饱览电视剧的我肯定觉得太过圣母。但转念一想，是不是我们被这个末法世界教坏了，才把圣行赋予了贬义。

刚刚结束第一遍，准备多刷几遍，今天借着是佛诞，先发有关佛诞的截图出来。

第一集，净饭王和大王后摩耶夫人结婚多年无子，好不容易举行了一大通祭祀求到了，但是剧中大反派斛饭王，尤其是斛饭王的老婆祥光千方百计不想这个儿子生下来这样他们的儿子提婆达多就有希望继承王位。（很符合套路吧...）

在下毒未果后，祥光跟摩耶夫人说，让她回娘家生孩子去，因为这样符合典籍里记载的传统，否则对丈夫不好。摩耶夫人深爱净饭王，于是就和净饭王提出要遵循传统所以离开。

净饭王很显然也不想夫人离开：他说：我再说一遍，你要是想留下也可以留下。（里面的服饰真的很美，演员也都形象庄严）

王后和王后妹妹（也是王后）回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界处的兰毗尼花园时，感到有点旅途疲乏，就下轿到花园中休息。当摩耶夫人走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚树枝时，惊动了胎气，就在树下生下了太子。

众人围着正在分娩的摩耶夫人

摩耶夫人抓着树分娩

这时候在雪山中修行的阿私陀的仙人似乎感受到了什么...

（我们说的释迦牟尼其实也就是释迦仙人的意思，牟尼是当时印度人对修行有一定成就者的尊称）

这时，悉达多诞生了

剧中首先呈现的是足下七步莲花

“太子刚生下来就能自己行走7步。太子每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。并且太子右手指天，左手指地，大声宣称：’天上天下，唯我独尊。‘”

不管这个传说是否是真实的，总之在这样呈现之后，剧中我们的悉达多还是做回了一个普通的在襁褓里婴儿。

这时，阿私陀仙人非常激动，因为他知道“一个高尚的灵魂诞生了。”

仙人为了他能够“生活在这个伟人诞生的时代”感到有福分

这时候，我们的母亲团操心的是，王储叫什么名字呢？

不管是王后还是国王，还是国师起的名，据说“悉达多”是生时即有许多奇异祥瑞的意思。

而我们的仙人呢，他很肯定这就是即将我们成为佛陀的--觉悟的人。

至此，佛陀诞生记，《佛陀》第一集就结束啦。可爱的悉达多将会怎么长大呢？他在成佛的路上会遇到什么困难呢？来自叔叔斛饭王婶婶祥光的阻挠肯定是少不了的。但是他的父亲...也会给他很大的阻碍，毕竟人家有个王位要继承啊...

敬请期待下一集-悉达多赐名仪式，摩耶夫人去世

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

本文首发于Jojo的异想世界 wx公众号，由fruitjojo本人转载

从小对理科比较感兴趣，所以物理化学非常厉害，自然的无神论者，坚定的唯物主义，坚定信仰科学，印象中暑假父母会在农历6月19的时候去当地一个寺庙烧香拜佛，我极其反对，因为有一年母亲和我在街上逛街时候遇到摩托车将母亲撞了很远，我就说我母亲，你天天拜的佛为何不保佑你呢上次在街上会被摩托撞飞，当时我母亲很生气，就回复我说“我烧香拜佛祈求保佑家人平安，那当时为什么摩托车没有把你撞飞，而是撞的我自己“。当时听完母亲的话我觉得自己像个傻子，怎么能这样和母亲说话呢，应该尊重他们的信仰，后来为了他们高兴，我就欢喜的陪他们去山上烧香拜佛。当然我内心并不认同。但是后来的日子里我还是会经常思考人生的终点是什么，人生的意义是什么，但是总找不到答案，快三十岁的时候，有一天我看到了一位和尚在电视台里讲到《金刚经》里的”汝等比丘，听我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法“，不知为何我当即觉得很受启发，随即在网上买了一本结合很多高僧翻译的《金刚经》来研读，说实话读完之后即是欣喜，又是感动，同时又觉得佛陀真是一个在智慧上无限碾压我们凡人的人，后来再到寺庙的时候，拜佛就五体投地，因为要降服我慢，双掌向上，因为要智慧与善良并行，再后来过了大概一年左右就去成都文殊院正式皈依！这部佛陀拍的真的很好，里面有很多佛陀开示很经典，都是佛陀智慧的体现，很多人觉得佛陀很慈悲，其实慈悲是其一，最重要的是智慧，因为修行的终极目的就是要得到智慧。看过很多经典影片，从未参与评论，今天特意留言，希望更多的人能看到这部影片，当然如果能有缘学习佛法就更好啦！感谢剧组！阿弥陀佛！

说句实在话，在剧的前半段为着精美的服化道，是想打五星的，在随着剧情的推动，却越来越想打三星。

我不是佛教徒，除了那些世俗的认知之外，对这个宗教知之甚少，所以我评价此剧就真的只是从剧的角度出发，不涉及宗教。

这部剧的前半段对我而言，逻辑勉强能够自洽，但从悉达多成为佛陀后，故事就变得越来越“古朴”。很多时候，故事的逻辑就是变成有人作恶，遇上佛陀，佛陀三言两语，对方就立马痛哭流涕，认识到自己的错误，并且痛改前非，自动要求皈依三宝——此逻辑仅排除了需要推动故事发展的提婆达多和阿阇世。一般来说，越古老的故事，就越拥有这些“古朴”的逻辑，今天我要是在一本叫“佛陀的故事”的书上看到了这些故事——每篇故事也就几百字那种，我可能也就看看就过去了，权当浅薄了解一下佛陀的生平，然而这部电视剧并不是，它详尽地描绘了佛陀的一生，从降生前到涅槃后，从王子到弃绝，悉达多的心理历程花了大量的笔墨去刻画，因此当再次讲述这些“古朴”的故事的时候，逻辑中的空白就应该去补充它，而不是照搬即可，不然对于群众来说，比如我，这些故事的说服力就非常弱，并且观剧感受直线下滑。举个最典型的例子，在截指狂魔这个单元里，截指狂魔认为他只要截到100个手指，他就可以获得大神通，所以他埋伏在森林里，遇人就砍。佛陀要感化他，这个目的没问题，有问题的是过程。佛陀走进森林，截指狂魔一如既往地跟踪他的猎物，并且发动袭击——说句实在话，我这个时候还是很为佛陀揪心的，并且也十分好奇他会如何化解，因为很显然，这个狂魔基本就是在一个癫狂的状态，双眼充血，遇人便砍。然后狂魔做出了一个令我震惊的举动，他高举着斧头跳到佛陀面前开始张牙舞爪，佛陀不理他走过，他又跟了上去问他，你怎么不怕我？然后佛陀通过他的说法，使得面前这个歹徒立刻放下屠刀立地成佛了。我？？？？？？首先，我们来理一下，为什么狂魔要跟踪受害人？他一看见就直接扑上去不好吗？他为什么要先跟踪呢？还不是为了偷袭！两个壮年男性单打独斗，最后谁死谁活这还两说，就算狂魔有信心自己一定会赢，那万一遇上一个能打的，比如设定是百战百胜的佛陀——虽然他不知道这点，就算能赢，也会很累很惊险，说不定还能带点伤什么的，很明显这种跳出来的行为是不符合逻辑的。而且在单元开头的商人那里可以看出，这个狂魔是有偷袭行为的，他先是一刀砍倒了商人，使其失去反抗力后才砍下他的手指。所以当佛陀走在森林里的时候，我是很担心他的偷袭的，佛陀那个性子又不像是会再跟人动手的，万万没想到，导演直接就让他跳到了佛陀面前吓他，我真是……并且在佛陀的说教下，这位变态大哥迅速地就皈依佛门了，我……这不是个变态吗？嗯？？现世界变态杀人狂那么多，我不信哪位宗教大师对其一番话就能使其变成一个虔诚的教徒……当然了，我不是说这不可能，而是说电视剧你既然要做这个单元，那就要用你的逻辑，你的编排，把它变成可能，变成理所应当，而不是硬拗。佛陀如何感化他，他又如何被感化，中间的这个逻辑要讲通透了，而不是草草带过，为神迹而神迹，这就大大削弱了故事的可观性。其他的比如佛陀叔叔婶婶两人突然的醒悟，提婆达多死前的悔悟都显得非常突然和强行，根本就都是为忏悔而忏悔，背后的人物逻辑和情绪根本就没理，就是导演说演到这儿了，你得忏悔，然后人物忏悔了，为什么他/她就忏悔了呢？怎么就忏悔了呢？这不管，反正这个点了，你就得给我忏悔。所以后半段都给我看的脑壳疼，全是这些“古朴”故事集锦。再比如当佛陀72岁的时候，身为堂哥的提婆达多明明更为年长——他起码80了，居然敢提出来说佛陀日渐衰老，应该退位让贤给他了，还好多人觉得有理……导演，你的良心不会痛吗？你还记得提婆几岁了吗？你不能因着人家一身腱子肉就当人家还是小年轻吧？？简而言之，逻辑这块，这部剧我也就想给个2星吧……

另外一个郁闷的点大概就是为女子深深的叹一口气吧——当然了，这并不是影响我打分的点。虽然说我也不怪佛陀，毕竟那个时代，他能产生说消除阶级这种思想已经很伟大了，但还是略微有点感伤吧。就是在提倡众生平等的佛陀面前，这个众生里，女子似乎并未被考虑在内。他关心那些低种姓的男子，认为众生平等，低种姓的男子也可以入他的道以得到解脱，在面对高种姓的女子的时候却沉默了。他尊重她们，潜意识里却从未把她们当做同类，他遗忘了她们。直到她们自己上门来苦苦哀求，他才同意，却又定下了以下这些规则(注意哦，以下为比丘尼的戒规，适用于所有的比丘尼，而并不仅仅是针对新入门的比丘尼）：

无论比丘/比丘尼各自修行如何，比丘尼均需从比丘处获得指导

这几条是正常的戒规

比丘尼不得议论比丘之过，却没有规定说比丘亦不得议论比丘尼之过。比丘尼无论修行如何，均不得作为新入门比丘的引路人。

剧中的比丘尼们为了入佛门，满心欢喜毫不犹豫地接受了戒规，只能说那个时代是多么让人神伤的时代啊，连提倡众生平等的佛陀，都如此这般……

又也许只是电视剧自己的编排，毕竟我对佛教并不熟悉。我倒希望这是电视剧的编排。

此剧可以列为经典之列，对于一个很长一段时间接触佛法的人来说，能看出这部剧是非常忠于事实的，而且极其用心，因为佛教历经2500多年的变迁，要回归原点其实是特别难的，因为每个人心里都有一个自己佛陀，真正的佛陀没人见过，很多经典也都神话佛陀，可见尽可能还原佛陀是一件多大的工程，但这部印剧做得很好的一点就是尽可能中和了庞大的分支，归于一根主干，毕竟佛说万千法门终不离戒定慧，贪嗔痴，这是共识，值得称道的是，编剧没把佛陀供上神庙，而是放回人间，真真正正地重现了一个传道者该有的样子，中国没有拍过特别让我印象深刻的佛教电视剧，除了百年虚云，因为虚云是比较近代的人物，也是中国自己人，所以比较好拍，也是很忠于原形的，时刻透露出一种平静智慧平凡的伟大，没有说什么一直“毫光照大千，端坐紫金莲”的，那样还不被当权者以妖孽之名除以正法，当然佛陀不会像我们印象中的济公之类的大师那样太不修边幅，佛陀毕竟是有三十二相好的，不可以踢里踏拉的，居所虽安在精舍，那也是五星级别的干净，这恐怕是人们对佛陀印象的底线了，你就算不放光，那起码也得是气宇轩昂，紫芝眉宇吧，毕竟是佛教创始人啊，另外我扯点题外话，我觉得导演对阿难角色的选取也是用了心的，对佛教有点了解的人大都对阿难不会陌生，传说阿难就是个美男子啊，想一想，两千五百年前美男子有几个，天人样貌，谁能不爱，长得好传法也是得便宜的，凡夫俗子都逃不过看脸的习性，这部剧里的阿难的确就是一个美男子，像这样一部要脸有脸，要排场有排场，要内容有内容的好剧，想不给高分都难。