康定情歌2010

今天在学校百年讲堂看了电影《康定情歌》，又是一部用现代的话说是“超现实”的最纯的爱情故事电影。电影场很美伦美焕，估计又是康定的旅游宣传片。

这部电影感觉很像《云水谣》，包括情节也有些像，这种片子虽然故事有些老套和不现实，但却很感动人，现场好像又有哭的了。

既然电影本身没啥太值得留恋的，那电影里映射出的这种爱情，是不是值得我们好好的思考呢？如今电影圈有一个普遍的现象，就是广大导演都喜欢拍纯真无邪的、忠贞不渝的爱情故事，比如前段日子有点火的《山楂树之恋》，《唐山大地震》讲的都是现在人看来傻不拉唧一根筋的爱情故事，情节如此雷同，但却因为傻，而令人感动。

这种最古朴最真挚的，或者在许多人看来最“傻”爱情故事的爱情故事，为什么会如此受到导演的的青睐，为什么能如此的打动观众，个人感觉还是源于这个社会上对于这种真势情感的缺失。

现代人的心理是矛盾的，比如说，我们现在很渴望爱情，渴望到不放过任何一个结识优秀异性的机会；但我们又很麻木，麻木到不知道自己还会不会去爱；我们现在又很害怕，把自己打扮得像一只刺猬，害怕在爱情中受伤害……即便得到了爱情，也会像红玫瑰与白玫瑰一样，“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”。于是最纯的爱情，便成了现代人的一种美好的向往。

其实回归原始，谈一场最古朴最真挚的的傻傻的恋爱，也是挺好的。

题外话：昨天的看片会是上午10点，路上因为五路口修路大堵车，至少徒步了两站地儿才奔到新玛特7楼的中影。还好没耽误电影。如果我们美丽的西安能错开修路，避免过多的修缮路口都拥堵的话，在这里的生活会更美好——排除物价飞涨的外因。

今年是甘孜自治州成立60周年。
电影《康定情歌》就是为纪念60周年而拍摄的。
影片将近2个小时,入场前院方很贴心地给每个提前观影的媒体人员发了瓶矿泉水。

10点多一点，影片开始放映。

简单说下剧情，呵呵，可能会有部分剧透，但我以为此片值得看得并不在于情节，而是男女主角之间的那份亘古不变的情感。

甘孜在四川的西北部，占据了四川三分之一的面积，州府就建在康定县。
1950年前后，中国解放军（没记住是那个师部）进驻康定，援藏修筑公路。大学生李苏杰（苏有朋）志愿加入部队，运用自己所学的地质专业知识，帮助部队入藏修建公路。
当时的甘孜自治州还有部分未被解放的奴隶，这些奴隶从小戴着脚镣，跟随在头人和太太的身侧，吃不饱饭，穿不暖衣。李苏杰救起了落水的头人，并以此要求头人解放了随行的2名奴隶。李苏杰亲自用斧头砍断了名叫达娃的奴隶脚上的铁链。因达娃无处可去，部队首长同意了让达娃跟着部队一起出发。
达娃每天为部队洗衣做饭，因认定李苏杰是自己的恩人，对其尤为用心。李苏杰教达娃抛掉奴隶思想，告诉她是和头人、太太一样平等的人，并且将苏州老家的糖饼送给她吃，长到20岁才知道什么是“甜”的达娃为此热泪盈眶。
在朝夕相对的相处中，达娃对李苏杰暗生情愫，而李苏杰也喜欢上了达娃，在二人互诉衷情后，李苏杰承诺修完路就会带着达娃一起会苏州去。
原本在头人家帮佣的汉人刘二，因解放军深入藏区，而有幸成为了临时邮递员。刘二很喜欢达娃，多次对达娃示爱，都被拒绝，当得知达娃喜欢李苏杰时，刘二与达娃发生争执。
因种种原因，李苏杰提前返回苏州，他告诉达娃，不久就会回来接她一同去苏州，达娃很开心地在藏区耐心等候。
岂料，这一别就是60年。
在这60年里，达娃只收到了李苏杰写来的一封“客套至极”的不足100字的信，伤心之余的达娃还是坚持守在原地等待着李苏杰有一天能回来找她。
60年后，甘孜自治州成立60周年之际，从苏州飞往成都的飞机上，有一位年逾古稀的老人带着孙女婷婷踏上了回甘孜的旅途，他带着满腔的怀念一路追忆着60年前在甘孜发生过的每一件事，怀念着那位唱着《康定情歌》的姑娘.......

____________________宾果！！！ 好了，不剧透后面了。

来说说影片本身。

这是一部主旋律影片。我个人认为这是它的“纪念性”造成的。所以，对纪念片比较反抗的人可能会为此错过一次小感动的机会。
片中会有一些诸如涉及到“解放”、“”、“自由”、“民主”的对白。也许起初会让人有看“地雷战”的旧事观感，但这只是一个不可规避的大背景。
在这个背景下，达娃和李苏杰这对青年男女之间的爱，足以冲淡很多人对“口号式歌颂”的异样情绪。
影片中也有一小段提及了“特殊时期”，李苏杰被划为右派，女邮递员送来了甘孜的信。女邮递员反复地对押送李苏杰的2位同志说，李同志是好人，他当年还去藏区修过铁路呢。但她的话却被押送的同志驳斥为：你怎么能帮右派说话呢？
任何时候都不能一竿子打死，在我看到那些淳朴的入藏解放军怎样解放奴隶，日以继夜修建铁路的时候，至少我的内心是感动的。

这是一部爱情片。背景很特殊，特殊年代滋生的爱情，总有它独有的感人之处。被砍掉了脚镣的达娃对李苏杰说，我生下来就是个奴隶，我从5岁的时候就戴着这个脚镣，除了陪小姐和少爷骑马的时候，连睡觉都要戴着。她的眼睛圆嘟嘟的，皮肤上飞起藏区女子的高原红，她真诚、勇敢、善良，如李苏杰所言，她有着透净的灵魂，这是什么也比不了的。
相比之下，影片中，李苏杰的达娃的感情笔墨有些不足，至少很多镜头中，都很难让人揣摩到李苏杰的情感。当达娃唱《康定情歌》的时候，周围的藏区姐妹们改了歌词传达出达娃对李苏杰的感情，达娃害羞地跑远了，而李苏杰也只是惊讶之后，就继续跟大家一起笑着，听着。
影片后期，老年的李苏杰一辈子穿着当时部队发的棉衣，他说，达娃如果知道我到现在还穿着她洗了无数次的这件棉衣，她会高兴的。只这一句，感情饱满而恰到好处。前面却有些单薄。

电影中有几个画面很动人。

有一些镜头，捕捉着达娃的美。达娃光脚在岸边洗衣的时候；达娃背着竹篓深入一个山壁去给受伤的李苏杰采药；达娃给李苏杰的钢笔做了一件羊毛外衣.......

藏区的姑娘们，也许你没有城里姑娘皮肤白嫩，你的高原红粗糙而干涩；也许你没有城里的姑娘手指纤细，你的劳作的手指老茧连老茧；也许你没有城里姑娘懂时尚爱时髦，你一如既往地穿着你的藏裹袍....

但你的高原红与藏区的天，藏区的云一样，在我心里透亮、温暖；
你在田间佝偻的背，你在河岸挑水的肩，你在灯下补衣的手，在我的心里是温柔，是幸福；
你扎在腰间的羊毛束封，你唱歌时拂过脸庞的宽大衣袖，在我心里都是世间最美的画面。

因着这一部电影，我重又爱上藏区——暂时可以忘掉去年去青海时一些藏民强制兜售给我们留下的坏印象。
如果你不是全盘否定“主旋律影片”，那也许，你可以去看看这部电影。

少了商业因素的冲击，少了赤裸裸的广告，撇开一些“口号画面”，你兴许会和我一样，因一部电影爱上藏区姑娘的大眼睛。

《康定情歌》之我见

因为有朋，才关注《康定情歌》，才去看《康定情歌》。
因为《康定情歌》，认识居文沛，一个挺特别的女孩。
因为《康定情歌》，重新认识了《康定情歌》，一首很熟悉的曲子。

也许这世间原本没有这么多的因果，都是一瞬间的偶然；
也许这世间原本没有这么多的理由，都是一转眼的注定。

对于音乐，一窍不通的我，也试图去感受《康定情歌》。就像片中的婷婷，没有深切的经历和体会，永远也无法真正演绎那曲子。
割裂，无法理解，也许注定成为这个时代的悲剧。

低俗与高雅，不喜欢这样的分类。不谙世事的我始终坚信，二者的界限不确定，权力话语的痕迹过于明显。但同时也不得不承认，这样的分类也是必要的，或者说是不可避免的。
所以，我也经常在用。
那些优雅经典的曲子，无法真切体会，是我一辈子的遗憾，但也无可奈何。庆幸的是，我还有其他，可以拥有另一种姿态。

回到《康定情歌》这部影片，如果仅从电影方面来说，有诸多的硬伤。其中最为明显的是绝大数的观众觉得你和有朋的戏份太少了，那段感情铺垫不够，甚至可以说很单薄。
这是致命的，直接影响了观者对于影片感情投入。个人不是很同意影片的叙事，看时就想起了《拯救大兵瑞恩》，相似的手法却造成决然不同的效果。不得不佩服斯皮尔伯格的功力。

断断续续，是令一种形式的割裂，而且也无悬念。故事讲述得实在不好，对于观者，60年前的故事才是故事。
60年的坚守，模糊带过，空余一丁点的时间概念，情绪难以在酝酿中迸发。想起了席慕容的散文《《四十年》》和《云水谣》，之所以感动，源于那份坚守的不易与真实。
故事，只有我们在心底愿意把它当做真的，才有感染力。

那首《康定情歌》在片中不停的响起，各种演绎、重复演绎想让人一种回归，架起这注定断裂的桥，种种猜想在心中作也许无谓挣扎。
我不懂，一点都不懂音乐，所以我不知影片的哪一次演绎最好，也无资格评论。但除了最后机场那歌声，其它的我倒是觉得可有可无。我忍不住地在想，影片配乐如果有几首悠扬的曲子、轻音乐作背景音乐，或许意境和情绪更加恰到好处。当然这是单纯从电影本身来讲，完全抛开其他的因素。
不知者无畏，大胆的猜想不知谁能解答。

老爷爷和婷婷的表演让我难以忍受，感觉完全不对。
他们才是当事者，但丝毫感觉不到那种情绪，倒是有点旁观者的意思。他们本是故事的配角，但俨然成了主导者，当然也是破坏者。最让我来气的是，最后机场离别时，不舍的是婷婷，而不是爷爷。此时的爷爷显然成了婷婷的配角，看上去有点去意匆匆，衬托婷婷的不舍和牵挂。
真不知道这是在讲谁的故事，镜头的焦点应该聚焦于谁。
最后这一细节足以破坏一切。

谁是主角？还真的存有异议。故事可分为两条线索——爷爷的和婷婷的。一条是追述和缅怀，一个条探索和发现；一条是故事的主体，一条则肩负其他的含义。
有点混乱的思路，也让故事讲得有点混乱。

婷婷可以说重要，也可以说可有可无。60年的坚守，她是可有可无的；架起割裂之桥，她又是很重要的。如此矛盾，她应该怎样定位呢？这的确是一个棘手的问题。作为观者，显然很不同意影片这种处理。她应是一个很淡的人物，她承载不了那么多，也无法承载。

割裂，势在必然；而衔接，才近似天方夜谭。
当老的老去时，好多也就老去了。
愿望始终是愿望，不是简单的努力就可以成为现实。
重新认识，令一种说法就是——变了味，但已是最好的结果。
我们也是这样一步步走过来的。

影片让人看到在这方面的努力，虽不是很成功，但也值得称赞。
那段旅程会给婷婷洗礼吗？我存有疑惑。
不是所有的感动都不会忘记，也不是所有记得的都会影响人生。
回到苏州，婷婷继续她以前的生活，就像大多数旅游者一样，浅尝则止后是慢慢忘记。
洗礼，不是所有时候都可以用上的。

很显然，这是一部献礼影片，必然也带有不可避免的痕迹。
主旋律是见得太多，但也没有必要断然不拒绝。
影片不停地展现康定地区优美的风景和民俗人情，好似旅游推荐短片。以现代都是人的眼光，怀着好奇心，开始一段神秘的探索之旅。在一段旅程中，可以见到什么，可以感受什么。

也许这才是本片最根本的愿望。
也许这才是真正的断裂所在。

不过，最为讽刺的是，
这一切都是个人无根据的推测和感受。
无人解答，
就像好多事情一样。

PS：本影评轻微剧透，不影响未观看的朋友。
今晚能看到《康定情歌》，很偶然，也很幸运~
豆瓣评分实在很低，由于对国产烂片的惯性思维，对这部电影并没有抱什么期望，也没准备去看~但是因为一个很题外很偶然的原因，产生了兴趣——我看了时光网的这个预告片：
http://movie.mtime.com/130234/trailer/28630.html
后半段的音乐是我喜欢的冰岛后摇Sigur Ros，我以为这是电影的配乐，就是这么一个偏门的理由~晚上跟朋友们吃完火锅就有点想休息了，坐上回家的公车已经是19：40，而电影是20：00开场，有可能赶不上，我一路都在犹豫要不要去看，抱着试一试的心态，我在开场前2分钟赶到了电影院，现在我很庆幸没有错过它~

康定是跟四川衔接的藏区甘孜州首府，著名的川藏公路就是从成都开始经过康定~从这部电影，我看到了那首康定情歌的更多背景，那首歌唱的：
跑马溜溜的山上
一朵溜溜的云哟
端端溜溜地照在
康定溜溜的城哟
在电影里，真是这么漂亮，远看贡嘎山，是一种大美，看得我好想去西藏亲眼目睹~小时候写作文，大概很多人写自己的家乡时，都会写“这里的山美水美人更美“或者”这里的人民，热情好客，勤劳善良“，以我20多年去过中国1/3地方的经验来看，大多数是放狗屁的~但是是说藏族人民的话，那是真的善良淳朴，就像电影里面说的”我们生长在雪山脚下，是没有你们城里人那么有修养，但是我们藏族人的心就像那雪山上的冰块一样纯洁“，我并不是单单凭一部电影这样判断，虽然我本人没去过西藏接触藏民，但是身边每个去过西藏的朋友，都对藏民的淳朴民风有过亲身体会，毫不夸张~

大概苏有朋是片中观众们唯一能叫上名字的演员，虽然苏有朋在片中表现平平，没有出彩也没有演砸，但是感人的剧情完全可以盖过对演员的关注~剧情采用了双线并行的方式叙述，分辨是跨越了60年的现实和回忆，两者互为补充，最后走到了一起~男女主人公从青年到暮年，从苏州到康定，奇迹般的跨时空爱情，是最感人的部分~从泰坦尼克号我发现，爱情片只有悲剧才是最动人的，康定情歌的结局也是一个凄婉的悲剧~

片中的音乐，大家知道藏族人的嗓音，那是纯天然的好听~当然有康定情歌的各种版本，在画面的配合下，演唱得如流水一般自然淌出，在电影院里听起来特别舒服，民歌就该这样唱~还有一段《洗衣歌》的表演，唤起了我的一段回忆，因为这是大学期间主教的上下课铃声，我当时很疑惑，为什么洗衣服这么苦逼的事儿都可以写一首歌，我觉得为《洗衣机》写一首歌来赞颂才是值得的~看了电影才知道，意思是因为解放军给藏民带来了自由，所以他们自愿为解放军洗衣服，还洗得很欢快，边洗边唱歌~

片中融入了一些藏族文化的介绍，更是燃起了我对去西藏的渴望，那是一种虔诚~从朋友的旅行照片中，我认识了像彩旗一般飘扬的经幡，漫山遍野的经幡，甚是好看，但是我从来不了解其中的意义~经幡是一块写满了佛经的布，西藏的自然风大，经幡每被风吹动一次，就等于诵了一遍经~还有酥油茶、跑马山。。。更多我就不剧透了~

要说片中有什么缺点，我觉得就是主旋律的宣传，比如神马”GCD好“、”解放军秋毫无犯“，以欣赏剧情的角度去看电影，可以无视这些渲染红色的部分，不影响这部电影的优秀~同时吐槽一下豆瓣对电影的这段简介“《新康定情歌》更可以被称作为一部藏汉同胞水乳交融、体现民族团结的爱情史诗电影”，水乳交融你妹，剧情里这根本就是次要中的次要，要是看民族团结，我才懒得去电影院~

最后总结一句：这是我自《风声》以来，除开《岁月神偷》，近几年看到最好的国产电影，或者说是最好的内地电影~豆瓣评分有时候也是不靠谱的，趁下映前去看吧~

月亮，弯~弯~~
康定溜溜的城哟~

真的，康定情歌那么优美动听，如此地动人。当年进藏部门修建公路也感动了几代人。苏有朋天生就是萌萌的情窦初开的书生样，那么好的题材，为什么给拍成这样！

编剧是不是每天喝过酒以后写的剧本呀。审查的人是不是只要是歌颂主旋律就一律放行呀。

本来可以是一部史诗，本来，可以将所有人物的命运融进时代的洪流，可是后来所有人的悲欢离合，却主要归功于一个刘二，因此阴差阳错耽误了两个人的一生。

还有，居文沛很优秀，但不是适合所有的戏呀，但还好，中规中矩。演外孙女的，估计家里有背景吧，就这演技，唉，算啦。

还有宋祖英加盟，真是浪费呀。

真的不如云水谣呀。第一剧本恶心弱智；第二演员不给力，除了几个男演员是实打实的实力派，年轻女演员全都不知道哪里冒出来的。

真希望以后再以此题材重新拍一部康定情歌。

其实主旋律影片可以拍得很美，可以拍得很动人，没有必要这么生硬，对于祖国的热爱，对于幸福生活的憧憬，对于爱情的追求，是每个人心灵深处的渴望，也是最为柔软的那一部分，是可以让每个人泛起共鸣的。难道非要把情节编写得如此曲折离奇，把大道理天天挂在嘴边上，把英雄人物的贡献到处宣扬，拔高到超道德的境界，才能达到教育人的目的吗。

唉，感觉我浪费了一个多小时的时间啊。苏有朋有毛病啊，接这样的片子，真是掉价。

还蛮喜欢头人和刘二的，演的好搞笑啊，好象头人是何政军演的吧，帅哥也可以演得这么让人发笑，还人头人夫人，也好搞笑，坐在石头上摆pose，真难以想象，以前演过《孙中山》中的陈粹芬，那个那么忧郁的女子。演刘二的，更不用说了，让他演个严肃的人，我还不适应呢。