圣者的行进

e2:野岛不愧是你，总有我能预测到的夸张剧情转折方式/男主这飞扑能力不当守门员真是可惜了...

e4:总是说一些看似很平常的话，但从残障者发出的角度听起来，又是能想到很多不正常。

开始越来越虐了，而且你会清楚he的希望很渺茫，就算有也是残缺无比的那种，毕竟主旨是表现智力障碍者受到的不公待遇，当然是让人越难受才可能越受重视。不过有也有亮点，因为男主是个充满人性光辉的纯洁圣者，面对各种情况他会怎么感化他人。

e6:不得不感叹真是金句频出，灌入了不少值得迁思回虑的以物喻人。

e7:野岛:不扯死个主角没我的风格。

我是觉得这么纯的爱情线有点可惜，不过，可以说是我的偏见，但还是太难，很不现实...... 虽然最爱法子，但不得不说她的表演风格太模式化了，还只能是星之金币阿彩的设定能完美契合。

e8:要是哥哥聪明到当场录音直接大结局...可惜那个年代也太贵。感觉后面大家智障的程度慢慢变低了...

e10:不是，男主你忘了你是跑马拉松的吗？竟然追不上停红绿灯的一辆车？哦，不好意思串场了...

我经常会想...有时候，当能力跟不上自己的正义感，当事件发展达不到正义感触发的临界值，我能做什么，相较下是个弱者，只能进行物理上的反抗，但我又觉得，哪怕是一个让好人上位的百分点，我也会选择满足自己的正义感，在自己平衡值上，我觉得最大能倾斜到牺牲生命。当然，剧中两男女主都是圣者，追求的要更长远。

厂长这个人设真是无语了，善良又窝囊，自杀也不会拉社长垫背或者做点什么。虽然是为了你的儿子，但是为了自身利益害别人跟恶人有相差吗？什么目的重要吗？

结局：社长废话真多啊，搁这大彻大悟似的，是社会促使你这样，还是你自己选择这样，你心里没逼数吗？我理解什么人们喜欢说我本来是善良的，是社会让我变坏的！为了更强大我不得不扭曲～那就准备承担代价就完事儿了。

是啊，这个圣者真不可思议。（他竟然还会给手机充电？）

最后演出的镜头绝了，尤其是爱丽丝，一下子鸡皮疙瘩就起来了，多希望再多那么几秒啊。

仔细想想全片不合逻辑的地方不少，但是也算老剧了平常来看就行。不过，一直不解，厂长问老律师那句话究竟是什么意思？？？什么叫社长不自己下？你都在现场看他被烧了呀，翻译错误还是什么？(看了英文版才知道原来是指地下室...)

［现实］ 这部电视剧中令人揪心的事件其实并非野岛编造的情节，而是脱胎于真实的虐待、强奸案件。 1995年，茨城县水户市爆出针对智障工人的虐待事件。 生产纸箱的赤须纸器有限会社积极雇用当地智障人士，全部让他们住在工厂宿舍里。社长作为热心关怀社会的名士，在地方上倍受尊敬。然而95年爆出了该公司未将国家赞助的补助金交予智障工人的事情。翌年，社长以欺诈嫌疑逮捕。 在对社长的搜查中，慢慢发现了他长年虐待员工的事实。比如说以方钢管或棒球棒殴打员工，让员工膝盖夹方钢跪坐，或像片中反映的那样，让员工膝盖上放压泡菜坛的石头长时间跪坐（这么残忍的刑罚并非编剧的想象），以及几乎每天发生的拷问。还给他们吃加了塔巴斯哥辣酱的白饭或者腐烂的香蕉。同时，据传受到强奸的女性智障员工近十人。 也就是说片中反映出的智障工人的情境并非刻意营造的苦难剧情，而在很大程度上只是真实的反应。最为现实的是最后的判决，因为许多人一定和我一样，对老师和律师未能找到足够的证据，未能让法庭进行公正的判决，而设计出了工厂火灾以表现对社长的惩罚的剧情颇有微词。而在现实中，当地警察和检查局也（正如片中辩护律师所坚持的那样）因为多数受害者无法正确说出事件发生的日期时间和情况，“无法维持公正的判决”而采取消极的立案态度。最后仅以欺诈、暴力二起、伤害一起起诉社长，而其余暴力、强奸事件全部不起诉。也就是说，比起剧中，在现实里，大多数的指控在警方、检方这一关就被拦下来，甚至未能上到法庭。不免让人倒抽凉气。 最后，1997年，法庭仅判决被告人三年有期徒刑，缓期四年。关于未选择直接执行有期徒刑，法官给出的理由是：“被告热心雇用智障人士。” 对判决不满的家属及志愿者情绪激动，有人因损坏了被告的车辆，以及抓被告和辩护律师的领带而被逮捕、监禁。支援团体的领导者与警方发生冲突，因将被告困在车内而以监禁罪逮捕。三人受到起诉及定罪，受到了比社长还要严重的判决。 之后，三名对刑事起诉不满的原女性工人对社长进行民事起诉，受到法庭承认，判决被告对每人赔偿500万日元。被告上诉被驳回。 而被告的工厂，几经转手易名后一直存续到今天。 ［寓言］ 从故事改编的角度来说，可以说真实事件后期的判决、维权、冲突等内容可能从另一种意义上也很有探索的空间，不过当然本片还是重在关注人性的善与恶，将智障者描绘成心灵纯洁的“圣者”，而讽刺社会中的种种恶的正常人。从这个角度来说，改编出来的作品最终还是一个带有道德教育意义的童话。原本以为凉子扮演的是女主角，结果到了第七集死后才发现不过是个童话中精灵一般存在的插曲。真正的女主角是酒井法子扮演的老师，从天真、弱小，到勇敢到放弃婚约、职业去帮助孩子们找到正义。 片中有两个人比较有趣： 一是懦弱的厂长。他或许代表了许多日本人对历史，特别是对战时历史的心态。因为他认为自己是善的，也向孩子们保证他会坚持善的原则，但是却轻易地在社长的威逼利诱下倒向了那一边，扮演起了“沟通人”，但实际上是走狗的角色。他哭着打孩子们，哭着忏悔。社长被拘留时，他扮演关心孩子们的好人。但是到最后，他安心接替了社长的职位，仿佛一切都会变得好起来。在心中，他或许已经将自己犯下的罪转嫁到了极权主义的身上，而不记得自己有恶。因为无论自己做过怎样残忍的事，包括将木棒打向玲，都不过是在服从上级的指示。今天日本人对待历史的观念，不也是这样吗？ 二是隐忍的廉。如果说厂长是因为现实的利益（因儿子学费而欠社长的债）而屈服于极权，那么廉则完全是屈服于社长的意识形态说辞。“工厂”无疑是他的大他者：如果“工厂”不在了，一切都将完蛋；为了“工厂”的存续，他可以、应该去做任何事情，甚至犯罪（杀人、伤害、逼人流产）。他从未怀疑过“工厂”存在的正当性，是否对“工厂”有利已经成为了他的道德准绳。他的故事告诉我们：对意识形态的“不得已”的配合和“忍受”只会带来更大的苦难。 从这个角度来说，社长无疑是操纵意识形态的高手。而类比《寄生兽》的逻辑（日本作品中最精彩的设定之一）来说，邪恶工厂的存在不过是邪恶的父母和社会的产物罢了。正是因为智障儿童们无处可去，在家里、在学校都受到欺负，他们才被以工作的形式，流放到工厂这样一个福柯式的疯人院。他们是社会想要清除、保持距离的东西，正如寄生兽啮食人类，其实是出于人类想要自我灭绝的愿望。从这个意义上来说，社长不过是在执行“社会”的意志的刽子手。而他倒台的原因，不是因为他处决了这些被人类社会流放的人，而正是因为他处决的动作不够优雅。 而这些智障的儿童，以玲为代表，根本不明白自身的处境。他们的罢工对抗演变成了河边的露营打闹。这难道不是对后现代青年人社会运动的最大的讽刺？正如后现代理论家们所宣扬的那样，他们不得不在老师（知识分子）的带领下为自己维权。又或者，全片最大的教训（lesson）其实是这样一条，即：无产阶级都是智障。

这部剧动人的本质在于他们能理解的太有限。

因为有限的理解，所以对于理解范畴内的事物就像奉行真理般去实施。

手指间那些有标识性的色彩，每种颜色代表了一种承诺。再痛苦都会记得不在朋友前落泪。因为答应了桃子老师蓝色代表朋友。

猪小弟是人生哲学的全部，失恋时像猪小弟那样笑着。坚信一直笑的话喜欢的女生也会有天不再忧愁。

不理解死亡，但把爱丽丝的十字架项链视为比生命更珍贵的东西。

不理解性和强暴，但会说做了让女孩子哭的事就是不对的。因此社长是不对的。

不懂プライド(尊严)的意义，但说我们不是小狗的时候会在小狗后面加上敬称（さん）。

被成人世界规则裹挟太久的人们，为了自己的尊严和体面的生存，继续循着这些扭曲的痕迹前行。把这些承诺踩踏蹂躏。带着不堪一击的优越感继续构筑着不言自明又荒诞可笑的社会法则。

其背后是空洞无物的吧。

本对他们抱有爱的初心的社长在社会的潜规则下发觉心里生出恶魔。想要摆脱无能和脆弱的唯一方式是变得强大，甚至扭曲。

所以律师才会说“强大后就钝化了对痛苦的知觉。对自己的痛苦不敏锐对别人的痛苦也会迟钝。于是就这样失去了善良。所以就这样保持着这份脆弱吧。”

社长补偿脆弱的方式是向他们施暴，构筑起工厂这个属于自己的安全堡垒。无处安放的自尊心，享受着被世人敬重为神明的快乐。

倚靠自我欺骗铸成的高塔迟早要坍塌。

最后在大火里とわ对社长说“大家死后都会去到一个被圆圈圈起来的地方哦，所有人一起。”

所有人吗？所有人。

社长被这句话所救赎，此刻他看到了属于自己的神明。

生命就快到尽头的とわ也被自己救赎。

被及其有限理解内的，真理般始终坚信的事物。

就像是寓言一样的童话。