何谓“道德”?这一古今中外探讨了几千年的问题,到今天,有了确切的答案吗?从古希腊哲学家苏格拉底对善的关注,他的道德观点就是——“认识善就是行善,知识就是德性。”苏格拉底说,当人们做坏事时,他们总是以为这些事在某种意义上是好事。
所以,说恶行是无知,是不自愿的,就是说没有人会故意选择损害、破坏或者毁灭自己的人性。甚至当我们选择痛苦时,我们也是希望这种痛苦能够带来德性,实现我们人的本性——这个本性追求着它自己的好的生活。
对柏拉图来说,道德就在于恢复我们已经失去的内在和谐。它意味着将我们的理性为欲望和身体刺激所征服的那个过程颠倒过来。
儒家思想“统治”下的中国,“仁爱”是道德的基本核心。其实纵观下来,最后大都会把“道德”落到“爱”这个点上。西方是从爱欲到对所有的爱,中国是爱人爱众生。脱离了爱,是没有办法谈道德的。
哈曼·赛耶迪执导的《第三次世界大战》讲述的是一个在地震中痛失爱女的沙基卜流离失所,在这个过程中认识了被卖身为妓女的情人拉丹,这也是电影一开始就交代的。有一天沙基卜来到了拍摄二战电影的影视基地,在剧组被欺负的沙基卜在主演希特勒的演员被送进医院之后被导演看中出演此角色。因此他从漏雨的“毒气室”搬到了“希特勒的红房子”,情人后来被他藏于红房子的挑高层中,在他外出给皮条客交情人的赎金那天,剧组因拍摄炸毁红房子。事后片方极力掩盖其情人被炸死这一事实,最后沙基卜毒死全剧组人员。影片结束。
我觉得这不单单是所谓的“有关底层”的一部电影,它涉及:谎言、底层生活、报复与犯罪、人性、等一系列主题。在影片中,作为主角的沙基卜具有悲剧性的底层人物形象,妻儿在地震中丧生,亲戚的误解以及自己生活的窘迫。这些种种遭遇让他在遇到拉丹的时候找到了宣泄口,不单是身体上的宣泄,也是精神上的宣泄。所以在后面,尽管知道了拉丹对他欺骗了之后,在她的告白之下,他也感到了这个残酷的世界所剩下的温暖。但同时,沙基卜自身也是具有底层人物身上的一些致命的缺点,他也是自私的,这体现在了在拉丹找到他时,他一再让拉丹离开,他怕失去自己的工作机会以及生存机会。后面让拉丹留下的这一转变也是他正视自己对拉丹情感的转变。他不愿将拉丹公之于众是因她不想失去在片场工作的机会,为了给拉丹凑赎身的钱,他采取欺骗的方式从电影投资人那里骗得2000万土曼。还有一个细节,就是在拉丹出事后,内达对他所给予的帮助他完全视而不见把她和想要掩盖事实的导演一群人划在同一阵营,这在他最后把剧组所有人都毒死可以窥见。这样一个悲剧性人物,他对拉丹的感情确实真挚,拉丹带给他身体和精神上的放松和愉悦。虽然他也曾赶拉丹走,但是从此后他的行为可以看出他完全爱上了她。其实可以说,最后拉丹的死,沙基卜也有着不可推诿的责任,而他却把所有的责任推给了别人,从而进行报复。
再说拉丹,一个从小被豢养的妓女,渴求能有一栋属于自己的房子,一个爱自己的男人,一个温暖的家。这些对于原本的她来说是无比遥远的。在看到沙基卜拥有一栋漂亮的豪宅时,她骗他说他被法席德(豢养她的皮条客)下药,每天接待上百个男人。就这样她来到了片场,直到法席德找再次找来,沙基卜为了留下她而答应给1个亿的赎金,她对他坦言骗了她。直到后来沙基卜去交赎金,她被活活炸死。她是无辜的,在被如此惨无人道地对待下,她仅仅是想通过抓住这个男人而改变自己的窘迫境地。她是无力的,面对暴行的无力,面对生存的无力,直到最后,她的命运都是被他人所决定的,这也许就是最底层妇女的悲哀。
影片中的内达也许是我们看见的最符合当下人善恶观的一个角色了。她在满是男性的片场努力工作,认真对待自己的工作,虽然在面对沙基卜不愿意出演希特勒时,她表现出了一种“强制性”,但这种“强制性”其实也是导演强加的。我们不难看出,内达对沙基卜一直比其他人对待沙基卜要尊重得多,而且对沙基卜也是发自内心的关心。她甚至不介意和导演闹僵也在帮助沙基卜。反观沙基卜,在最后被逼得走投无路,暂时同导演及投资人“和解”时,对内达对帮助和关心视而不见,甚至在最后也没有对她有任何感激,反而把她同所有人一同毒死。内达热忱无不也反映出这个社会的可笑、荒诞与悲剧。
诺斯拉蒂,电影投资人,他投注了自己全部的心血在这部电影的拍摄上,但是接二连三的状况都预示着电影不可能取得预期的票房。沙基卜接二连三的状况也使得他渐渐对这个人失去了耐心,从他被哈桑嘲讽剃掉希特勒标志性的胡子,到他谎称自己母亲病重骗取2000万土曼,这些都令诺斯拉蒂非常气愤。当发现自己因为沙基卜的欺骗(欺骗说母亲病重,事发当天沙基卜并没有在片场所以没有人阻止这场在诺斯拉蒂看了本不会发生的事故)而导致片场事故后,他和导演花8000万威胁法席德向沙基卜谎称拉丹已经回去,但是被沙基卜识破谎言。其实纵观全片,诺斯拉蒂就是一个慌不择路的倒霉蛋,他的走投无路让他以自己一贯的“手段”去解决发生的问题。但是诺斯拉蒂对金钱和成功的渴望超越对一个无辜生命的尊重也是不可否认的事实。
法席德其实时电影中人物多面性相对较少的一个人物,他从始至终都是一个卑鄙小人的形象。豢养妓女,当皮条客,恐吓威胁沙基卜与拉丹,在拉丹死后被电影导演和投资人恐吓选择逃跑并劝沙基卜接受拉丹不存在的“现实”。
影片中还有一个不起眼的小人物哈桑,哈桑一开始想把自己的表弟安排进片场,可是沙基卜的到来让他的这计划落空。所以他处处针对沙基卜,让他睡在漏雨的“毒气室”,自己睡希特勒的红房子。后来沙基卜被发掘出演希特勒,他被赶到了“毒气室”,最后以他一天雨夜的擅离职守被辞退。他在雨夜还不忘记对沙基卜进行“攻心”,“每个人总是在欺负别人”也是他在那时候说的。这样一个市井小人的形象在影片中也是被渲染得惟妙惟肖。
影片对每个人物的刻画都恰到好处,从具体的人到人性的普遍性的探讨是我们作为人的一项重要的任务。
编剧还差点意思,几个逻辑上偏弱,有漏洞。
戏中戏,临时缺一个演员,戏份还不少,又是众所周知的重要角色。就这么临场在工作人员中挑中一人,这就能担纲了。这样灰姑娘的套路已经用烂了。也算能引起部分观众的遐想吧。也可见戏中戏,是烂戏无疑了。
男主悲痛欲绝,回到片场布景找爱人踪迹,与一众人等争执斗殴。女副导演(或者干的是执行?)提出来说,红房子的场景后面还要用,为什么就烧了?而之前的众人对话, 阐明用炸弹炸掉红房子这场戏是所有演员和工作人员众所周知的。那么在炸红房子的时候,女副导演去哪儿了?干啥去了?
女主为什么突然选择要跟男主私奔,交代的不清不楚,感情偏弱。一会儿显得聪明,一会儿显得愚蠢。而且跟男主之间有视频通话记录。那“养育”女主的两个男人,也是有懂手语的,居然不知道她电话,居然不给她打视频电话?况且时代背景应该是现在,各种高科技的手机追踪手段就不提了。
还有不少。说多了,难免剧透。总之,感觉编剧遇到没想好的细节,处理起来就是想当然的糊弄过去。
btw,伊朗的通货膨胀,恐怖啊。1亿伊朗元,就相当于万把块人民币。底层民众真穷啊。而且显得走投无路。
如题
人生是一段奇怪的旅程 有的人波澜不惊的度过了一生 有的人有一种特殊的力量把他推上了旅程 逐渐的脱离了他原来的阶层 然而 又有一种心中执念 他无法摆脱……从无依无靠居无定所到戏中戏的男主,从无名小卒到嗜血复仇者,无论戏里戏外,男主都完成了一次身份上的逆袭,然而这并不是什么华丽转身命运眷顾的励志故事,而是冰冷生活中仅存的希望被一场大火燃尽后,一颗善良的心堕入永恒深渊的残酷寓言。有人接受了“我想让你住进希特勒办公室,但你他妈偏要滚回毒气室!”的资本诱惑,忘记仇恨,放下尊严,做资本中的棋子,过人们眼中的人生赢家。但是,导演的意图是对男主复仇行为进行合理辦护的,故事的源头源于拉丹的出现,拉丹操控着沙基布的灵魂,她对沙基布的忠诚却总是虚无缥缈。在对二战的复现中,制片团队有所保留地夺走了拉丹的生命,至此沙基布也逐渐黑化,用希特勒般的方式为拉丹复仇。全片的视听语言有很多可说道的之处,场面调度也足够精彩,营造出非常生活化的纪实感。对镜子与画面分割线的运用已经炉火纯青,手持摄影长镜头跟拍都像在暗示着沙基布的居无定所与重心不稳。所谓第三次世界大战也直指阶级剥削的当代主要矛盾,在情绪上还是很有力度的。一个聋哑女人的消失是全片的戏眼,戏中戏的希特勒房间与藏在地板下的犹太人又构成了戏剧现实-真实历史的对照,直到最后也死不见尸是全片最好的点睛之笔,手镯的出现明显是在为最后的爆发做铺垫,这本该是最后打点的那样东西。由此也就显露了编导更想表现的还是现世的阶级矛盾,男主认为很多人伤害他、一层又一层的伤害,他最后的选择是伤害所有人。不过他自己撒谎和违背诺言。也成为悲剧发生的一个原因。爆炸是片子的转折点。是利益和冷漠还有失去正义感的人群,是事不关己高高挂起的想当然,是挖掘机将废墟一车一车运走,是几十人联名的铁证如山,所有人都希望一切回到正執,希望事件赶紧结束,而讽刺的是他们所拍摄的故事正是关于一些无法磨灭的历史,浑然不觉自己己经成为罪恶的帮凶,最后的晚宴上,男主茫然无措的坐在那里,一如希特勒亲眼目睹帝国的毁灭,那种绝望的麻木,是整部电影捕捉到的最强音。
战争是毁灭,毁灭国家毁灭民族毁灭人性,可是最能毁灭人类的是什么?本片深刻说明了,如今世界比战争更可怕的是人性毁灭。
影片一开始,就在灰暗的镜头里无声的展现了两个异性的对话,男的比划说看到路边可怜的奶猫和仔,女的比划说你为何不去救助,然后男的无语撇下钱走人。这个无声的开场,就注定了影片的主题:再堕落的社会,比金钱更重要的是善良的人性!比金钱更可怕的是人与人的灵魂战争!
伊朗电影走到今天,可以肯定的说又上了一个台阶。早期由阿巴斯领衔的电影人,曾掀起了中东电影新纪元,如《小鞋子》《黑板》等影片,在贫穷战争中发掘民族人性闪光点,走进世界电影圈。这些年世界新格局的演变,伊朗本土文化的挖掘,使得穆斯林影片再次突破重围,艺术与文化结合,其新一代电影更具世界元素。
本片就抛开了以往中东影片纪实粗躁的单线条制作工艺,把聚焦人性与民族文化相交融,形成了比较饱满的艺术特色。主线是男主贫穷的中年男子沙基布,在剧组打工从获得幸福感,到对社会绝望报复的故事;副线是剧组拍摄纳粹影片的滑稽、讽刺和投机的场面戏;暗线却在深入的演绎着,男女主人公的恋爱与生死命运。
三条线并举的艺术形式是电影拍摄常用的结构,但运用得当衔接精准,艺术感染力强,很多经典影片必备。这一点在中东地区影片并不常见,如2022年贾法·帕纳西自编自导自演的《无熊之境》,具有其《出租车》感染力,但还是局限于纪实记录风格,在艺术新探索上,还是缺乏冲劲。《第三次世界大战》光是片名就很扎眼,是科幻片还是动画片?从海报上看,又是纳粹集中营画面。从拍摄国度看,又是战争冲突频发的中东国家,不免又联想到特殊地区的战争。
其实,“第三次世界大战”就是影片的三条线索故事,把它比喻三个故事与现代战争一样,毁灭人性,毁灭家园,毁灭爱情!
影片中哪个发给男主劳务费的人,好像是剧组投资方,此人是男主的恩人又是仇人,片中对话不多,但情节递进都由此人操纵着。究竟大火烧毁的红楼,是这个投资人支走男主故意所为,还是无意焚毁道具建筑?影片情节交代不是太清楚,只是为何他连夜清理烧焦现场,用于迷惑男主,后又上演了一出又一出骗局,为完成影片拍摄夺回投资成本,让男主发现爱情被烧死后,做出如同战争毁灭的复仇报复!
该片剧本还是下了功夫,但拍摄上还是不够精细,演员演技也不到位,剪辑衔接很是突兀,不像观看宝莱坞 好莱坞影片,电影美学一展无遗。
《第三次世界大战》是一部震撼人心的战争片,它带我们走进了一个可能的未来,让我们见证了一场可能发生的全球冲突。这部电影以其强烈的现实主义风格,独特的叙事手法和深入的主题探讨,吸引了无数观众的眼球。
电影的情节紧凑,角色鲜明,每一个镜头都充满了张力和冲击力。电影的视角广阔,包括了战争的所有参与者,从最高的决策者到最底层的战士,都在影片中得到了展现。这样的设计使得电影的主题更加深刻和全面,让观众在看到战争的残酷和无情的同时,也能感受到人性的复杂和多元。
一点也不觉得主角可怜,撒谎成性,不守规矩,最后害人害己
影片竟然拍出了伊朗社会的性交易,包括堕胎,伊朗社会的斑斓令人大跌眼镜。简单讲,伊朗仙人跳三人组盯上老实男,不曾想女诈骗却拿了《色戒》剧本,意外死在了男主演戏的片场,老实人发癫,报复社会。故事的结局,不管是主题还是气质,都有点像贾樟柯的《天注定》。伊朗电影确实不可小觑。
身披囚服的罪犯换上制服化身元首,手握铁镐的工人拿起手枪成为演员。睡在漏雨的毒室,渴望红色的套间。躲进地基的夹层,幻想幸福的儿孙。你在车窗画上想要的房子,我擦掉水汽露出不属于我们的未来。没有变卖你唯一纯金的手镯,却留它在废墟里成为活过的凭据。我变成投毒的恶人,发动属于我的世界大战。
劳工部分无缝切换电影片场有惊艳。剧本走向是没想到的。属于大众都会觉得不错的故事
《希特勒的诞生》
没有很能够与主角共情,真的很像是一个窝囊废决定报复社会的故事,但的确是完成度很高的一部电影,也为元电影提供了一种新的可能性。最后男主化身希特勒很有力,可惜两者的相提并论过于踩一捧一。(也可能只是我厌恶了男性视角的小人物复仇叙事)
剧组的人招谁惹谁了,要跟着陪葬啊
电影节第二部还是伊朗片,现在的伊朗片真的好厉害啊,编剧真的一个比一个厉害,都是怎么想出来的这么牛逼的剧本。一个普通人是如何被一步步逼成“希特勒”的故事。HKIFF第二部
各种讨好元素,太刻意了吧。。。
#4thHIIFF# 从一个由于身份错位制造的喜剧冲突去入手,阶级的差异、命运的殊同在一个小小片场能够展现得如此昭彰。随着剧作的层层深入,那些被漠视被欺辱被戕害的,在被逼上绝境后,逐渐滑向不可控的人生绝境,历史在当下重演,片场成为了战场。导演手一指,似乎就能改变一个人的命运;而栏杆后或毒气室里的那些人,透过缝隙,努力向上看,才能勉强看到一束光。悲剧因一个谎言而起,到头来也只能以欺骗告终,这中间到底有过多少真心,又带来过多少希望?想起李诞说的,历史已经告诉我们了,正是那些为了所谓更宏伟的目标,更远大的志向,愿意拯救所谓艺术牺牲小猫的人,频频让我们的世界陷入大火。
形式和主题结合的很特别,可以讨论的地方很多,后劲特别大,唯一的一点光被熄灭之后,“希特勒”和“新的战争”就真的诞生了。
#4th HIIFF# 金椰奖竞赛入围。前获2022威尼斯地平线大奖。首先伊朗人是纯雅利安人所以拍个纳粹德国电影还真没毛病!(确实还是挺好笑)但是一部片场电影也能卷出一个阶级+性别的social drama这才是伊朗传统艺能了。波斯语+波斯手语,要靠各种非常复杂的硬设定才让这个戏假情真仙人跳结果玩砸了的故事成立(非得写个聋哑性工作者才行……),不过手镯找到得也太顺了点,由此也把某种可能的“不可靠叙事”给堵死了。有点可惜是男主和他片中片里的角色希特勒还是有点两张皮,没统得特别好。
那个虚妄的所谓“幽灵”早就不复存在,但“希特勒”这样的独裁者一直在被招魂
从阶下囚到座上宾,从无名小卒到嗜血暴君,无论戏里戏外,男主都完成了一次身份上的逆袭,然而这并不是什么大男主华丽转身的热血爽文,而是生活中仅存的希望被一场大火燃尽后,一颗善良的心堕入永恒深渊的残酷寓言。“第三次世界大战”的导火索是冷漠,是事不关己高高挂起的想当然,是挖掘机将废墟一车一车运走,是几十人联名的铁证如山,所有人都希望一切回到正轨,希望事件赶紧结束,而讽刺的是他们所拍摄的故事正是关于一些无法磨灭的历史,浑然不觉自己已经成为罪恶的帮凶,罪人拍摄罪人并且自以为高尚,这样的控诉真是精妙绝伦。你在片场里住在哪,吃什么,穿什么,说什么,一切都有人管,可是真正发生什么的时候,突然没人管了。最后的晚宴上,男主茫然无措的坐在那里,一如希特勒亲眼目睹帝国的毁灭,那种绝望的麻木,是整部电影捕捉到的最强音。
很牛逼的文本,前半有寄生虫的味道,后半却是另一种脱缰的表达方式
#HIIFF#非常棒的阶级寓言故事。剧本扎实,结构非常清晰,通过男主的三次入戏(化身犹太人、表演希特勒、成为希特勒),完成了现实与历史的交织与映射。细节上的呼应有千钧之力。不过,结尾尚不够圆融。
我想让你住进希特勒办公室,但你他妈偏要滚回毒气室!?生活里多少人不是因为没有才华,他们只是缺少一个机会,像沙基卜这样频频浪费机会的人恐怕是要遭天谴的。沙基卜的所有行为都在为我们诠释他穷的原因。直到影片最后他仍然有成功的机会,却又偏偏要逞一时之快。他不止缺乏对自己人生长远的管理,最大的问题是不懂从自己的身上发现问题,只会一味责怪资本家冷血,也不想想到底是谁违反规定把拉丹藏在红砖房里的?这也是太多数穷人的通病,他们总是被许多所谓的人生信条阻碍,而富人只看重成败…可能很多人会对此不认同,我们怎么能够因为利益放弃原则呢?这也是为什么富人会比穷人少的原因之一。
#HIIFF04#太惊人了,很好看。虽然男主看上去很惨,但也对他同情不起来,可能这就是法西斯和战争吧。
这片子有成为豆红电影的潜质,小人物最后被逼到绝境,一步步地选择了毁灭性的复仇方式,这刚好跟他们剧组拍摄的希特勒纳粹集中营电影的历史不谋而合,导演借此讽刺社会现实,这种讽刺拿到别的地方也一样适用。这个剧本非常厉害,后半段的转折非常过瘾,几处细节的铺垫也非常巧妙,讲了一个非常棒的故事。
#79威尼斯# 一连串连锁反应导致的悲剧,觉得这部必拿奖