家园

看会儿新闻，南方洪涝又甚是严重，似乎重大灾害现象出现的频率愈来愈高，说不清几分是天注定又有几分是遭报应。无论是未雨而绸缪或临渴而掘井，环保意识必须高昂的扬起头了。停下敲键盘的双手，自问最近有没有做什么破坏环境的事又有没有做什么积极环保的举动，竟答不了自己，真是可怕，当一切成为生活的习惯，便遗忘了用一杆准则去衡量行为的对与错。
洪涝过后，去植一棵树。

瞄一眼票房，变形金刚2不出意外火得不行。午夜场，邻座是一个父亲带着五六岁模样的儿子，想着我们把自己的童年回忆传承给了下一代，几十年后我们染黑了最后一根白发他们花白了第一根黑发的时候，仍能有着同样幼稚的集体回忆，无比温暖。可是电影散场以后，不知这位父亲有没有找到感动，不知那个儿子会不会留下驿动。无论如何戏里都流露出这样一种意识，之所以要击退霸天虎因为人类才是地球唯一的主人，擎天柱舍命救山姆是仆对主的效忠，而擎天柱的复活一定需要山姆亲自完成，这不是一种救赎，更像是人类驾驭汽车人生命的高姿态。变2是失败的，因为它没有传达出本该有的爱与责任，当我们画出一条生物链时，就没有想过人类和万物是地球上平等的居住者，不知道霸天虎是不是这条生物链上更高级的消费者，而人类选择消灭它请它离开这条生物链。可是作为自认的主宰者，人类爱过地球吗，我们到底是在捍卫地球还是只是在捍卫我们的附属品捍卫我们自己而已。人类视角的电影带着人类期许的结尾拉下了帷幕，在赞声与骂声之中，有没有人想过当人类生命的帷幕终有一天因我们自己的行为而被拉下时，会有汽车人誓死保卫吗。
走出影院后，去youtube看一部免费的Home。

换几个频道，几乎所有电台都在纪念MJ，如果从箱底挖出他的旧闻MV音乐堆彻在黄金时间算是纪念的话。MJ曾在流行音乐的霸主地位并不会因为他的去世而放大或缩小，他在音乐史上的影响力已经发挥到了极致，如果真的有诚意要纪念MJ，更应该延续MJ对慈善业的倾力，一个不是真心关爱地球的人是写不出Earth Song的，这支歌的MV在14年后的今天看来还是如此震撼。可是人们都喜欢把严肃过滤，大多媒体竞相将MJ的去世打造成一个更大的娱乐。于是一个严肃的话题变得更不适宜用娱乐的方式传达，而要用应试教育的精神极权主义的手段去传达去实践环保。
八卦完今日的娱乐新闻，花同样的时间去wwf之类的网站看几篇文章。

这些年有很多宣传环保的优秀纪录片或是书籍，可是震撼过后留下了什么，即便形成了集体的意识，怎么去构成集体的行为。如果让你明天捐10元给环保机构，省一下饭钱即可，如果让你明天少做一件伤害地球的事情，你会做什么呢？

当年看戈尔的记录片时颇为激赏，于是对这个片很感兴趣，但是当片头出现PPR集团旗下品牌字母组出HOME时有一点点惊愕，一步步“读”下去，影片阐述一个这么重大科学问题时的简单逻辑和不谨慎更是让人惊讶，个人认为越是自己认为“对”的重大的命题越是要仔细缜密，气候变化这么一个对面站满了论敌的议题一定要用排山倒海、无可争辩的论据啊。

从这个意义上说，这个片并不能对气候变化本身讨论的深入做出贡献，只能为它带来一些八卦性质的时尚噱头。

        1722年的一个星期天，荷兰人雅可布·洛加文在南太平洋上发现了一个小岛。小岛上几乎没有树，却有着无数神秘的石像。恰巧这一天是基督教的复活节，洛加文在航海图上这个岛的位置旁记下了“复活节岛”几个字，从此“复活节岛”为人所知。复活节岛上神秘的石像成为了世纪之谜，而复活节岛的原住民拉帕努伊人是如何兴起并衰落的，也一直是一个人类学上的疑问，直到不久前，这个疑问由环境学家做出了回答：随着岛上的人口持续增加，拉帕努伊人开始掠夺性地使用岛上自然积累了数百万年才沉淀下来的资源，他们砍掉几乎所有岛上特有的托罗密罗树，捕杀依靠树木为生的海鸟为食，失去了木材的供应，赖以为生的捕鱼业也被迫停顿了下来，食物缺乏引发了社会巨变，后来演变为战争，最终这个曾经在南太平洋繁荣一时的文明随风而逝，只留下了无数破败的石像。纪录片《家园》的导演扬恩·亚瑟在片中借旁白而感慨：复活节岛上的石像不再是个无法解决的谜，岛上的居民面对环境的改变为什么不做出必须的努力，这才是一个最大的疑问。
        《阿凡达》之后，大家都向往着潘多拉般的世外桃源，想象着离开自己天天蜗居的石屎森林，去过天神般的自然生活。实际上我们往往是眼睛看得太远，却忘了关注自己脚下的这个世界。在潘多拉，万事万物都互有联系，实际在我们的家园地球上又何尝不是这样？40亿年前，所有的动物、植物的起源，都是海洋中的藻类。数亿代生物的躯体，才形成了现在动植物赖以生存的土壤，水的温度变化产生风，你能和空气、水、植物隔绝吗？不能，甚至一刻都不能，万事万物都互有联系。
        我小时有时生病，身上红肿，家中的老人便去找来某种植物，捣碎将汁液涂在患处，不多时，红肿便消除了。我们的皮肤和细胞能够识别植物中的基因，万事万物都互有联系。但现在，这种植物无从寻觅，我甚至都叫不出它的名字。甚至再过几年，它也会像复活节岛上的托罗密罗树一样，全部消失不见。
        这是件不幸的事，但我们却没有抱怨的借口，是我们自己选择了现在的生活方式，是我们自己选择了不节制自己的欲望。是我们自己将金钱和物质看得那么重，造出一个又一个浮华的偶像，却忽略了古代智者告诉我们的“克已，顺天”的真理。是我们自己，把地球这艘巨大而坚固的方舟，驶到了悬崖的边缘。我们没有抱怨的借口。
        而我们更没有悲天悯人的时间。当看到《难以忽视的真相》和《家园》里那些令人触目惊心事实时，悲天悯人已经太晚，而成天去关注破坏和污染本身更只会创造出更大的破坏和污染。特蕾莎修女曾说过：“我不参加反战示威，但如果你们举办和平游行时，请通知我。”
        问题的解决只在内，而不在外。我们不能企望找到一颗“潘多拉”，来替代我们美丽的地球，因为只要稍微了解一些地理和天文知识，都会知道哪怕是在浩翰无比的宇宙中，要找到一个天然形成的像地球这样有着精致却脆弱的生态系统的星球，都近乎是像捡到一张一亿元大奖的彩票那样幸运。而且如果不改变我们自己，哪怕再有十个“潘多拉”，一样无法逃脱地球现在的命运。我们同样不能企望别人都解决日益严重的环境问题，实际上无论你是穷是富，住在哪里，你总能为了我们的地球，做上点儿什么。了解了真相，却心灰意冷，维持原状，这同样也是恶。事情再难，再不可为，但若有信念而为之者众，也许亦能扭转现状。美国前副总统戈尔应该是真正明白了这个道理，所以才不停地四处宣讲自己的发现，经过他的不断努力，通过《难以忽视的真相》，我们可以发现，虽然环境仍持续恶化，但也不是没有一丝曙光。
        洛加文登上复活节岛时，全岛只有一棵仅存的托罗密罗树，而最终就像拉帕努伊文明一样，这颗树还是死掉了。但它的种子被带到了瑞典培育，最终人工培育的托罗密罗树重返复活节岛。这个例子也告诉我们，就像这座岛的名字一样，哪怕是再恶劣的情况，希望的树种也还是会有的。至于能否让希望之种延续，完全在于我们现在的内心和行动。

让我们来行动，不管什么非政府组织，不管什么国家政策，从现在做起，从自己做起，因为我们已经没有时间悲观。

1、节约用水用电，水主宰着地球，而电消耗着地球。
2、少吃肉，因为它们的生产消耗更多的水和非再生能源。
3、不盲目消费：
一年也穿不几次的满柜子的衣服。
冰箱里过期的、坏掉的食品。
为了攀比、虚荣心、被所谓时尚绑架而购买的手机、MP4、电脑等等，常常没有坏就被换掉，只因为他们过时了。
看看你自己家里有多少用不着的东西，那是你的欲望，也是从地球上扒下来的血肉。
现在还有很多人，食不果腹，衣不遮体，他们饥饿、贫穷，也有很多人他们叫嚣着减肥，忍受着高血脂、高血压等富贵病的折磨，还有一些人穿皮草、购买不可思议的奢侈品。我们又是哪些人？又该是哪些人？
4、其实我们很渺小，飓风、海啸、干旱、洪涝我们无力抵抗。
   其实我们很庞大，我们点滴的行动，会产生力量，只要去做。

没有完整看简介，看到说导演用了15年，走了50个国家进行拍摄，也好奇豆瓣9.3的高分，于是下了这部《家园》。
影片开头的十几分钟，绚丽的色彩、开阔的俯瞰以及那些自然景观形成的抽象图形和线条让我误以为这是一部歌颂地球和谐美好，大自然鬼斧神工的风光片——我完全错了。

航拍画面平稳推进，背景音乐散发着神秘气息，旁白用第二人称描述人类的时候，仿佛有一种神明的视角与口吻。当然我们多数人早就被打造成坚定的无神论者了，被问及信仰的时候可以轻蔑地讪笑对方。没有信仰，于是也没有忌惮，相信人定胜天，相信无限的主观能动性。即使偶尔搬出神仙们来，也多是为了些自己的琐碎小事。我们的专注力相当有限，专注于积敛财富，经营舒适生活，追求幸福人生。

当场景从自然变作乡村，变作城镇，最终变成摩天大楼林立的钢筋森林的时候，我一时错觉，仿佛看到科幻片里邪恶力量切入的铺垫。广袤农场上的巨型收割机，拥挤不毛的人工牧场，铺满塑料的温室大棚，戴防毒面具全副武装的工人在喷洒农药，还有匀速摆动的石油开采机——这一切带给我们生存下去的安全感。这些画面令我陌生和震惊，以及反胃，我想起那些科幻题材里毁灭地球的邪恶外星生物了。

生命的长度和广度有限，欲望却从来没有限度，那些表面正当的专注力以耗费一切有可能利用的能源和资源为代价，就应当被称作狭隘和残忍。看似合理的出发点演绎出荒谬的结果。影片叙述，人类为了抵抗饥饿砍伐森林进行耕作，为了填饱更多人的肚子利用石油发展现代农业，现代农业50%的产出没有用来救济饥饿边缘的贫民而用来生产肉类和制作新型燃料，为了满足食欲耗尽地球几十亿年的积蓄。这很可笑可我一点也笑不出来。

没有描述未来灾难的电脑特效，没有触目惊心的血腥暴力。那些实实在在的现世镜头，以及被放大字体的数据资料已经令我陷入绝望。我看到似曾相识的画面，像灾难片科幻片或者恐怖片；我默默地对比自己的年龄和那些资源即将消失的年份，惊恐地发现自己将不可避免地经历那些未知的状况；旁白语速均匀地陈述着人类的行为及其造成的影响，我带着不安愧疚以及无奈，仿佛接受审判。
悲观已经来不及，你必须相信如果如此继续，末日审判的画面将不仅仅出现在《圣经》的诗章里。世界末日不是什么玛雅预言，而是我们一手书写的结局。

悲剧就是把美好的东西撕碎了给你看。
惨象和悲剧就摆在眼前。和谐结束在人类出现之后，野蛮出现在文明璀璨之后。我们批判法西斯主义的灭绝人性，却在对大自然剥削屠杀斩尽杀绝的时候毫无愧疚羞耻。
我们自导自演倾情奉献了这出悲剧，那么是不是也要手牵手肩并肩悲壮地写一篇感天动地的墓志铭然后慷慨赴死呢？上帝又要发笑了。没有人可以逃脱罪责，即使在无意识的状态。这是我们的家园，以大自然为宏观的视角，一切狭隘的民族主义国家观念利益冲突都将失去意义。生态的毁灭必然造成饥荒、贫穷、土地与人口的冲突，以及战争，人道主义危机，复活岛的寓言将会在更大的舞台上重演。

那么我们是否可以，像影片最后说的那样，既然悲观已经失去意义，让我们一起，承担责任，珍惜手中的财富，运用知识和教育的力量，依靠我们的智慧与努力，大胆尝试，积极应对，在极其有限的时间里，创造奇迹，扭转现状。

不论结果，至少可以在努力之后，写一篇坦坦荡荡的墓志铭。