春风化雨

  第二遍看，因为无聊，数镜头。有点小诧异，两个小时的电影，总体很纾缓的节奏下，竟然有950个左右镜头。
  第二遍看，打破，先前的偏见，不再以为基廷老师是个十足懦夫。实在是理想和现实，诗歌和现代精英培养方式之间缘分太浅。若要怪罪，只好推诿到时代头上。
  在“诗人——小丑”和“精英——玩偶”，这两种命运之间，你会选什么？
  基廷实在是个异类。甚至有点矛盾。他拥有十足精英的经历，比如剑桥毕业，却又玩世不恭。从他看到老照片那段，不妨推测，他之前参加的死亡诗社，或许已发生过类似的悲剧：一群青春期的小伙子，自发地反抗着学校的古板教育，组织了一个秘密基地，念诗，放肆……最后，或许也和学校发生冲突，有些成员为此付出了代价，大多数人从此将那个诗社深埋心底，按部就班地生活。然而却无法彻底忘记当年的美好。
  对于为什么回来，基廷本人的回答十足的公派官腔：因为我热爱教育。但连学生们都忍不住好奇问他为什么回来。他的性格做派和这个有着光荣历史的学院实在是太格格不入。基廷之所以重回母校，是带着足够的自信来挑战权威，继续当年未完的诗人梦来了。他或许以为，而今斗转星移，或许，美梦或许成真。
  于是，当年的故事重演。有了新鲜血液，这个诗人梦，达到了它的高潮。查理敢当着全校，用上帝的来电嘲讽校长。学生们的理解总是单纯。以为诗人就是诗人，精英就是精英，二元对立。但基廷告诉查理，你这样是愚蠢的，你若被开除，将会丧失许多宝贵的机会。
  十足的折中主义腔调。在梦想和现实之间，他试图找一个平衡点。或许他期待的不是革命，而是一场改良运动。这或许是他对当年叛逆一代的反思的结果。
  历史的帷幕上，上演同样的剧目，只是演员已换。结局已换。
  在数到930个镜头时，我已无法自持，基廷回来教室拿东西，进进出出，在庄严的课堂，仿佛一个小丑，即将黯然退场。这时，托德跳上桌子，喊出“船长，哦，我的船长”。全场泪落。小丑和领袖，角色顿时互换。权威的老校长，手足无措，梦幻的场景在基廷眼前铺展。
  所有努力没有白费。当年的死亡诗社，找到了后续香火。而这一代，更有力量。
  起码，那些站上桌子的年青人，远远地超越了埋头不敢起身的同龄人。虽然故事并没有给出一种超越的第三类回答，完美地解决诗人和精英的冲突，但终于是给出了一种足够力量的立场。留了希望。
  已足，已足。

  
  
  

有一些好电影，看完的时候表面若无其事，但其实它已经震撼了你。以致在悠长的人生中，你会常常突然想起那个故事那些人。「死亡诗社」无疑是影响我很深刻的一部影片，故事让我低头沉吟，也引我仰望星辰。电影不仅是主演罗宾·威廉姆斯的经典之作，同时也是一个探讨教育的优秀电影。

电影讲述在美国一所校风保守、教学严谨、高升学率的贵族中学，新到任的语文老师基汀，用反传统的创新启发式教学，引领学生进入文学殿堂，让学生认识自我，思考生命，追求梦想。不料基汀的启发却让原本顺从父亲打算学医的尼尔，想要依循自己喜好志趣选择演戏艺术，结果在父亲高压反对下选择自杀身亡，校方将责任归罪于基廷，他只能黯然离职，在老师要离开学校的时候，认同老师的学生们站立在桌上，并说着「哦，船长，我的船长!」，以表达老师传达给他们的信念会在他们心中一直存在着。基汀老师的教育宛若春风化雨，润物无声的留在每个人心里。

好老师的画像是什么样子？<图片1>我遇过很多好老师，他们孜孜不倦认真教学，循循善诱教化品德，包容规正错误，鼓励嘉勉良行，真心关怀学生，对你深切期许，深深以你为荣。他们有各种人格特质、教学风格。有些严格严谨、有些如春风化雨、有些沉稳凝重、有些热情浪漫、有些朴素简约、有些幽默华美、有些规矩方正、有些自由无拘、有些实事求是、有些天马行空。<图片2>
我很喜基汀老师的课：

「当微风轻轻吹拂，树叶在枝梢微微摇曳时，我的心也在微笑中迴旋」

第一堂：
没有乖乖待在教室里上课，而是领同学们看校史楼内的照片，让他们仔细注视那些过去曾是杰出的学生面容，老师说：「他们和你们有一样的髮型，一样全身充满荷尔蒙，同样感到天下无敌，眼神充满信心与希望，然而当他们真正想发挥所长，証明自己时，却已经时不我予。如今他们都已入土，不论是谁，每一个人都有一天会停止呼吸、身体僵冷，然后死去。然而，你若用心聆听，还是会听到他们想说的秘密--seize the day, boys, make your lives extrordinary。」（抓住今日，孩子们！创造你们不凡的生命）

Seize the day (把握当下)
“I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life，and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die，discover that I had not lived …” Henry David Thoreau
「我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。」梭罗


《基汀导读佛洛斯特的诗--未走之路 The Road Not Taken 》

TWO roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair,
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that the passing there
Had worn them really about the same,

And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
Two roads diverged in a wood, and I—
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.

金色的树林裡有两条路岔路
可惜我不能沿着两条路行走；
我久久地站在那分岔的地方
极目眺望其中一条路的尽头；
直到它转弯，消失在树林深处。

然后我毅然踏上了另一条路，
这条路也许更值得我嚮往，
因为它荒草丛生，人迹罕至；
不过说到其冷清与荒凉，
两条路几乎是一模一样。

那天早晨两条路都铺满落叶，
落叶上都没有被踩踏的痕迹。
唉，我把第一条路留给未来！
但我知道人世间阡陌纵横，
我不知未来能否再回到那裡。

我将会一边叹息一边叙说，
在某个地方，在很久很久以后；
曾有两条小路在树林中分手，
我选了一条人迹稀少的行走，
结果后来的一切都截然不同。
 
《勇敢选择前路，踏上一条人迹罕至的路》

〈未走之路〉是佛洛斯特的名作。这首诗蕴含了十分丰富的人生哲理——如何在满布「岔路」的人生路途中做出适当的「选择」是生命的重要课题。每一次的选择都攸关前途，不可不慎重，因为任何一个不同的选择，都可能会是让人生改观的转捩点。但是，怎么样的选择才是正确的？这当然是见仁见智，因为无人能预测未来，而人生只能奋不顾身的往前，不能重来。在诗中，佛洛斯特选择走一条人迹罕至的路，似乎暗示读者：面对生命的抉择不需要一味盲从、随波逐流，不妨勇于另辟蹊径，以好奇、冒险之心尝试开创新局。

以尼尔为例，在求功名的观念之下，父亲要他绝对服从旨意，放弃自己的兴趣，学习遂成为取得日后生存保障或社会地位的手段。究竟该如何选择，是许多年轻人必须面临的「生命歧路」，如何抉择是十分需要智慧、远见和勇气的。令人惋惜深痛不解的是，尼尔竟然选择结束自我生命。当然，这是编剧必然要埋下的冲突矛盾，但尼尔自杀真是我心中的遗憾。<图片4>
你遇过像基汀老师那样教学，带你读诗、思考生命意义、启发你心灵的好老师吗？当每个人告诉你读书为考试，考试为求取功名，功名为成人上人；当学习的模式成了反復填鸭，硬记公式、不求甚解、只求分数。他教你用不同的方式来观看生命旅途，也激发了你的潜能，让你对生命热爱，鼓励你有勇气去冒险追梦，让你看见更美而不同的世界。
<图片3>
《O CAPTAIN! MY CAPTAIN!》

O Captain! my Captain! our fearful trip is done,
The ship has weather'd every rack, the prize we sought is won,
The port is near, the bells I hear, the people all exulting,
While follow eyes the steady keel, the vessel grim and daring;

But O heart! heart! heart!
O the bleeding drops of red,
Where on the deck my Captain lies,
Fallen cold and dead.

O Captain! my Captain! rise up and hear the bells;
Rise up&emdash;for you the flag is flung&emdash;for you the bugle trills,
For you bouquets and ribbon'd wreaths&emdash;for you the shores a-crowding,
For you they call, the swaying mass, their eager faces turning;
Here Captain! dear father!
The arm beneath your head!
It is some dream that on the deck,
You've fallen cold and dead.

My Captain does not answer, his lips are pale and still,
My father does not feel my arm, he has no pulse nor will,
The ship is anchor'd safe and sound, its voyage closed and done,
From fearful trip the victor ship comes in with object won:
Exult O shores, and ring O bells!
But I with mournful tread,
Walk the deck my Captain lies,
Fallen cold and dead.


哦．船长，我的船长！我们险恶的航程已经告终，
我们的船安渡过惊涛骇浪，我们寻求的奖赏已赢得手中。
港口已经不远，钟声我已听见，万千人众在欢呼呐喊，
目迎着我们的船从容返航，我们的船威严而且勇敢。
但，我的心啊
哦．殷红的血滴流泻，
在甲板上，那里躺着我的船长，
他已倒下，已死去，已冷却。

哦，船长，我的船长！起来吧，请听听这钟声，
起来，——旌旗，为你招展——号角，为你长鸣。
为你．岸上挤满了人群——为你，无数花束、彩带、花环。
为你，熙攘的群众在呼唤，转动着多少殷切的脸。
这里，船长！亲爱的父亲！
你头颅下边是我的手臂！
这是甲板上的一场梦啊，
你已倒下，已死去，已冷却。

我们的船长不作回答，他的双唇惨白、寂静，
我的父亲不能感觉我的手臂，他已没有脉搏、没有生命，
我们的船已安全抛锚碇泊，航行已完成，已告终，
胜利的船从险恶的旅途归来，我们寻求的已赢得手中。
欢呼，哦，海岸！轰鸣，哦，洪钟！
可是，我却轻移悲伤的步履，
在甲板上，那里躺着我的船长，
他已倒下，已死去，已冷却。
　　

叔本华把人的不幸福原因归结为两点：痛苦和无聊。他说：人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间永不停歇。所以，对于这位具有很深宿命论思想的哲学家来说，人生的最大痛苦就是无法实现自己永无止尽的欲望。
但叔本华同时提出了“圣人”的概念。他认为：人生当中的意欲虽然是先验的存在，却有一种可以制衡的手段，那便是以从事艺术、智慧、哲学或科学等分方面的研究。叔本华的圣人思想与东方的佛教思想有异曲同工之妙：抵制意欲，完全进入形而上的生活，像一个隐士那样思考，才能达到永久的幸福。
高考，我们撇开制度上的的理解，在某种程度上，是对于青少年意欲的压抑。我们可以这么说：一个血气方刚的年轻人，充满了幻想与冲动，渴望解放他的自由，实现他的某种意欲，而这种意欲包括自己的性欲，游戏欲，交往欲等。这些意欲是先验的，但在意识尚不明确的情况下很少体现，却在思维逐渐成熟的道路上一瞬间被激发出来。对于青少年们来说，最重要的莫过于体验这些新鲜的事物。在国外，教育制度——虽然有制约，但总的来还说是鼓励其进行切身体验，这样的优点在于：他们不会生活在制度的压抑之中，使他们更早的具有体验和创新意识。但同时过度的体验会使他们走上精神和思维的极端，过多的反叛意识使他们开始对人生猜忌，甚至绝望，这也就是欧美社会校园枪击事件经常发生的原因。这在具有记实精神的电影——《大象》中，有很深刻地描述。
在中国，这种现象被另一种极端所替代，青少年的意欲被具有人生决定论的高考所取代。青少年的普遍思维是：高考时关系到我的人生的，我需要在高考中博得一个好成绩，以便取得更高的社会地位和社会价值。而在大学，我有无尽的时间和精力从事任何我喜欢做的事情。事实上，有些意志思维还没有成熟的青少年在大学里一下放松了自己的神经，开始永无止尽的满足自己的意欲。
首先我认同高考有其积极的一面。因为在一个冲动的年龄段，如果没有一种平衡的制约，青少年将会因过度的注意满足而失去人生的大好时光，这对于某些没有经历而又过于冲动的人尤其是这样。虽然这话有些不公——有些青少年同时也具有敏锐的思维和理想。但绝大多数的人，即使是有少许思想内涵的人也难以摆脱满足意欲的境地。首先是意欲太过于强大，其次是他们太冲动。
但是高考的缺陷恰恰在于：他告诉青少年们：如果你过了这一个关卡，你便可以达到更高的境界，在这个境界里，你有无穷的时间去实现你的理想。事实教育我们这是一种实在的意淫：千千万万的大学生因为生活过度无聊而挥霍时间，另外有一些比他们略微好些，好好学习以便找到一份好的工作以满足他们的金钱欲和社会地位，很少有人能触及到形而上的思考，或者这种思考被现实所取代，他们开始注意谋生。这其实就是一个可悲地倒循环。
在欧美这种情况也有很大体现，而造成他们的实质原因却是不一样的。欧美学生由于缺乏人生意识而过早地体验了意欲，他们产生了享乐主义，觉得人生不过如此，我们何须努力？而在中国，这是由于长期的压抑造成的。长时间的制度紧闭让他们彻底厌烦，他们要用自己的身体来报复这种制度。
我认为这合理的制度的原因是：在其本质上，高考所带来的只有意欲上的转变，其实是一种新的意欲取代了其旧的，这种意欲包括：金钱，美女，社会地位，活着荣耀。这都是把没有实现的意欲换一种更高级的形式体现。我不否认有这样的人：他们真的在实现自己的理想。但是就大多情况而言，许多人经过教育没有对意欲有很好的认识。他们花了更多时间来社交、游戏、甚至享乐，也有些人开始策划自己的人生地位和财富，但是只有少数的人触及到对理想的追求上。一般大学生的潜意识反应是：我们如何生活以打发时间。
这是很不人道的一种教育方式：只考虑教育我们进入新的模式以满足我们的各种需要，却忽视了智慧和艺术等形而上思维的力量。按照叔本华的理论：人若要实现幸福是需要某种制衡的，因为意欲实在太强大了。我想在某种程度上，教育的功能就是感化我们的思维，使我们对艺术或科学有更为深刻地认识，以更好的实现自己的人生形而上的目标。
纵观现在流行的所谓网络文学，青春文学，他们宣扬的无非是高考制度对于他们心灵意欲的压抑，这种解放也是一种浅层次的，享乐式的解放。也有很多人把高考的弊病归结为这是一种制度对于个人的压抑，这是很有道理的。我今天想做的知识从意欲的角度批判它。

看到底下的评论当中，有些人从老师的立场上讲，认为老师并不应该传道，我觉得难以理解，totaly反对。
教育是老师的教育还是对学生的教育？我想教育是为了学生，所以学生在此问题上应该更有发言权，尤其是经历了中国的流水线式的教育体制之后的学生。

教育应该是怎样的？
我想就应该是影片中的John keating那样的。

前几天和一个刚从美国回来，在美国读了两个硕士，本科是北大的朋友聊过，我问她：中国的教育和美国的教育有什么不同？她说中国的教育只强调技能和知识的传授，而美国的教育却更加注重培养学生的心理，交际等等综合能力，从很早的时候就强调学生要有一个自己明确的发展方向，确定自己应该往哪方面努力。这就造成了这样一种情况：美国的大学生，不管学习成绩好坏，毕业之后大都明确自己的人生目标，知道自己适合做什么，能做什么。而中国的学生呢？大学的专业都不一定是自己喜欢的，毕业之后都不知道自己能做什么，自己的人生发展方向是怎样的，职业计划是怎样的。等找了一些工作，跳过几次槽，碰过若干次壁之后，才明白自己应该做什么。但是已经快３０了。

造成这个的原因是什么？我认为，就是中国的教育使得学生从小就没有对自己的人生进行规划的权利，或者已经养成了大事都由老师或者家长做主的可悲习惯。而老师真正应该教授的，正是此道：培养一个学生独立自主的人格。剧中的John keating叫学生们勇于尝试，勇于突破，有自己的想法，发展自己的爱好。这些正是学生所缺的，谁能说这是错误的人生观？难道平庸，人云亦云才是正确的？

关于中国教育体制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解决，对于国家来说也是一个难题，但是不管怎样，我坚信John keating那样的老师才是真正好老师，值得尊敬的老师。

I went to the woods
我步入丛林，
　　
because I wanted to live deliberately,
因为我希望生活得有意义。
　　
I wanted to live deep
我希望活得深刻，
　　
and suck out all the marrow of life,
吸取生命中的所有精华，
把非生命的一切都击溃。
　　
and not when I had come to die,
以免当我生命终结时，
　　
discover that I had not lived.
却发现自己从来没有活过。
-------------------------------------　　　　

这么好的片子。今天才看到。2007-01-26.力荐。
最后Todd Anderson喊出O Captain, my Captain的时候，当学生一个个站到桌子上的时候，看着John Keating老师满足却也惜惜不舍的眼神的时候，我也饱含了泪水。

----------------------------------
We don't read and write poetry
because it's cute.
我们读诗写诗，非为它的灵巧
　　
We read and write poetry because
we are members of the human race
我们读诗写诗
因为我们是人类的一员
　　
and the human race
is filled with passion.
而人类充满了热情
　　
And medicine, law, business, engineering
医药，法律，商业，工程
　　
these are noble pursuits
and necessary to sustain life.
这些都是高贵的理想
并且是维生的必需条件
　　
But poetry, beauty，romance, love
但是诗，美，浪漫，爱
　　
these are what we stay alive for.
这些才是我们生存的原因
------------------------------------　　
Just when you think you know something,
you have to look at it in another way.
当你认为你知道某件事时
必须再以不同角度看它
　　
Even though it may seem silly
or wrong, you must try!
即使那看来似乎愚笨或错误
你们都必须试试
　　
Now, when you read, don't just consider
what the author thinks...
当你阅读时
别只想到作者的见解
　　
consider what you think.
想想你的见解
--------------------------------------　　
Boys, you must strive to find
your own voice.
孩子们，你们必须…
努力寻找自己的声音
　　
Because the longer you wait to begin,
the less likely you are
to find it at all.
因为你等候起步的时间愈长
便愈不可能找到它
　　
Thoreau said, “Most men lead lives
of quiet desperation.”
梭罗说“大多数人都生活在平静的绝望中”
　　
Don't be resigned to that.
Break out!
别听任此事发生
要突破！
-------------------------------------------　　
Now we all have a great need for acceptance, but you must trust that your beliefs are unique, your own, even though others may think them odd or unpopular, even though the herd may go,
“that's baaaaad.” Robert Frost said, “Two roads diverged in the wood and I, I took the one less traveled by, and that has made all the difference.”
------------------------
Don't just walk off the edge
like lemmings. Look around you.
别像旅鼠般盲目由崖边跳下
环顾四周
---------------------------------

Seize the day, make your lives extraordinary.

Carpe diem(拉丁文)=Seize the day
------------------------

No matter what anybody tells you, words and ideas can change the world.

---------------
I thought the purpose of education was to learn to think for yourself.

我试图设想，如果是几年前，我看到死亡诗社的时候我会是什么感想。我想我会澎湃。但是，偏偏我看到它的时候，是现在。
这个世界上，是没有多少人是拥有梦想的，即使拥有的人，很多也在慢慢要放弃它。
原因是什么，是因为世界掌握在没有梦想的人的手里。他们只是现实地生活着，维护着世界的平衡。那些敢于梦想的人，不是掀起了大战，就是引起风波。有时候他们也侥幸创造艺术，但是很多又为此付出了快乐或者生命。总而言之，世界上存活得长久的，多为平庸。
就像那最最简单的，没有花没有果的蕨类，可以活下来，这么久。
今天恰巧听张雨生的歌。有人评论，天妒英才。没错。世界进化得不能太快。
我不是让你放弃，因为我热爱我的梦想。
我爱戏剧，爱电影，爱绘画，爱一切影像的艺术。我在25岁的年纪，做着平庸的工作，但是还能和你目光炯炯，热情似火地谈着我的梦想。
但是
永远不要让你的梦想伤害到别人。我做得不好。
我伤害到了家人，同我一起背上困境同梦想的差距的包袱；
我伤害到了朋友，同我一起逃避现实感慨命运的不公；
我伤害到了爱人，同我一起没有安全感地游戏人生；
我伤害到了每一个，在意我的人。
因为我太浮躁，太招摇，太善于表达和勇于鼓动，我把自己应该为梦想付出的代价，转嫁给了莫名的旁人，却并没有释放我的苦痛。
我始终相信，生命给每个人的长度都是足够的，无论它有多短暂，都是来得及无悔的。
它短到几十秒，至少无悔呼吸到了空气；它短到几天，至少看到了父母亲人，花草树木；它短到几年，至少稚气无痕无忧无虑；它短到十几年，至少浅尝万物之美……
因此，我愿用我未知的生命给自己机会，走到我那梦寐以求的方向。为此，我必须付出代价，付出忍受焦灼，空虚，寂寞，失去自由等等这一切的代价。我是幸运的，在这些的间杂，生命为了让我坚持下去，给了我审美，奇遇和无私的牵挂。
我一直有一个理论，世界为了让生物生存下去，给了生物繁殖的能力，但是伴随繁殖的痛苦，是有雄性的竞争和雌性的分娩，为了让生物不会因为痛苦而拒绝繁殖，又把交配的过程变成了愉快的过程，诱使生命延续下去……
活在当下？忍让所有不能改变的，像他人一样，承受自己应该承受的痛苦，把这看作必经的荆棘路；同时惊醒自己，不能陷入边围，永远不因为哪条路没有荆棘就改了方向。然后，尽量欣赏荆棘上开出的花朵，赞美劈砍荆棘的利刃吧……
别人的路，有别人的走法，真正的友邦，有彼此识别的信号，终点无不同，名都叫理想。