5颗子弹

投资过千万，拍了三年，改了三个名字，终于悄悄的上映了，很诡异的片子。
根据纪实文学改编的，有其一定的现实基础和故事性。关于影片，我不得不说，这编剧太好莱坞了，但特效太国产了。整个剧情都是好莱坞式的，有英雄，有人性的善恶，有心理的博弈，当然，少不了美女的点缀和大团圆结局。但，那特效也忒惨了点儿吧，那点儿投资都那去了？跟86版的西游记有的一拼。
当然，除去那幼稚的抠影特效，我们还是能看到国产电影的努力，就是商业电影和主旋律电影的有机结合。我常常说好莱坞电影，但凡是反映美国的好莱坞电影，都是美国的主旋律影片，而我们都乐颠颠的当大片看。本片显然也是作了这么一种尝试，作为一个获得鲁迅文学奖的报告文学，作为一个表现人民警察英勇事迹的题材，作为一个弘扬真善美的影片，当然是主旋律。而影片又不是教条式的说教，而是有一个紧张刺激的故事做线索，已经很不错了。但是，可怜的特效和糟糕的宣传毁了这部影片。以前我们看主旋律，是团体票，是赠票，是上级任务。现在，既然是市场化了，商业化了，那你必须得让人们知道我这电影有多么多么好看，人们才会在欣赏光影魔术的同时顺带接受下教育。“集结号”就是成功的典范，这部片子还是太小家子气了，不客气的说，浪费了这么好一个题材。

    记得当初有个片子叫《我的兄弟姐妹》，买电影票的时候，每个人送一块手绢，供观众抹眼泪用。这可谓是自信心爆棚之举，当时我也懵懵懂懂的领着当时的女友，买了票揣着手绢钻进了漆黑的影院。整个片子，只听得片子中的演员可劲儿哭，下面的我手中紧握新手绢，心中干着急没泪流，于是只好用力去回忆我短短生命中那些仅有的难过伤心事，小猫被送人，考试不及格……泪，终于还是没能挂在我的脸上，那块手绢，最终也沦为了一块擦鞋布。就那之后，我总结出两条：第一，用电影感动人并不容易；第二，不要吹牛。

    最近又有一部电影用上了类似的宣传攻略，如果观众在开场十五分钟退场，导演掏钱退票。听来听去总是能让我想起当年那块擦鞋布，进而想起了不要吹牛这个道理，出于对自己脆弱忍耐力的自知之明以及为导演省钱的考虑，我没有去电影院看这部电影---《5颗子弹》。

    说到这里，我真的有必要再啰唆两句。听到这个题材被拍成了《5颗子弹》的消息，当真让我小郁闷了一会。记得2006年洪灾，广州1万囚犯成功转移监狱，这件事引起了我极大的兴趣。我觉得这是一个极好的题材，囚犯与警察这对矛盾，在洪水灾难的大背景下，在生与死的考验下，在自由与束缚的抉择下，一定会发生很多很多的故事。于是我进行了持续的关注，并做了大量的笔记，鉴于当时我的水平有限，只能权当积累，然后期待着有朝一日能将它改编成一部电影剧本。看完本片之后，我那点滴的郁闷一扫而光，重新找出了当年的笔记。

    为什么只给了5颗子弹？如果给出一个子弹带遗失之类的解释都好，可偏偏什么都没有，硬生生就给你5颗子弹；为什么翻车后司机警察死得那么干脆直接，显然编剧没有动脑子多设计一下，这也是出戏的地方啊；乡村女教师想表达救命之谢意为啥不能直接说，非要沾水在桌上写？连同马队长在离开死去战友前在水里冲着尸体敬了一个礼，都让人觉得很做作；最后马队长即将落水，为啥非要让救他的囚犯放手，把任务托付给犯人？这个不符合逻辑啊！能上来不上来，这个时候也不存在他不死就会拖累大家的前提，何必非要盲目走套路呢？这种带点大场面的片子，有时候成也特技，败也特技。本片的特技就假到让人浑身发麻。如果时光倒退30年，你拿出这样的特技，我们啥话都不说，但到了北京都快开奥运会的今天，你再这样，是不是有点太说不过去了？有人评价，本片特技连老版《西游记》都不如，此言甚是。

    5颗子弹，本身是一个悬念，啥时候用，打了什么，都有好多的戏可以做。但是本片编剧上明显缺乏一个通盘的考虑，每发子弹都发射得有点莫名其妙之感。这样就打了？是我看片时候经常的疑问。

    主旋律，不好拍，拍不好，请谦虚。票房不好，导演之福，口碑不好，扪心自问。大家不要再动不动用给观众退票忽悠人了，票钱你退得了，期待的热心没了，能赔得了吗？

听这个题目和故事好像很有戏，看大家得评论就知道肯定是没有戏的。中国这2年好像有个非常可怕的风气，一是吹嘘，二是华而不实，说实话，都是一个民族开始败落的预兆。
问题不是出在钱身上，而是出在人身上。首先，假如钱也比较拮据就不要在“豪华”上面大作文章，那就等于秃子去参加美发秀。其次，没有钱其实也可以有非常宏伟的作品，2个前提，一是有好创意，二是扎实沉稳工作，处理好每个细节，精益求精。
同样是人性，同样是比较生死抉择的情景，我想起了the cube，好像说人家几乎没有花到什么钱就拍出一个惊世之作，为什么？不在于钱而在于人。
台湾的电视剧向来以粗燥著称，当然大陆片也很粗糙，2者有的拼的。这2个地方是最纯的中国人的地界（香港倒不是），虽然闹得不可开交却在各方面暴露出惊人的雷同。难道说，华夏民族真的是不行吗？到底是怎么了？

当一个体制的形象要靠一个狱警来代言的时候，一切都已经很明了了。——题记

如果说剧情的小环境折射出现实的大环境，那么狱警老马无疑象征着伟大光荣正确清贫还不失人情味儿的***，而一车牛鬼蛇神般的逃犯无疑象征着各色群众，山洪暴发又何尝不是境外敌对势力的猖狂破坏。在编剧和***的潜意识中，人民是有原罪的，他们胆小猥琐，他们贪婪自私，他们抱着与生俱来的对抗情绪所以极度危险，他们要么需要被恩威并施地惩罚和教化，要么可怜巴巴地需要被关怀和救赎。不必狡辩，体制对于这部电影的认同就是最好的口供。

编剧显然认识到了让这种对立态势达成和解，光靠主角一个人的性格发展还缺乏说服力，于是就在剧情的中后端插入了“良民”曹颖的戏份，试图通过一个女性角色的柔弱特质来冲淡与缓和，让剧情在终点处平稳着陆，营造出一幅太君、良民和刁民皆大欢喜的奇景。

不过这种种设置倒不能归咎于编剧那颗从体制酱缸里捞出来的脑子，如果你看过《生死时速》，你一定会记得那辆安有炸弹的巴士载着几十名乘客狂奔的桥段，这同样是一个巧妙的隐喻：天大的阴谋笼罩下来，危机四伏的国家正冲向毁灭的边缘，懦弱的、惊慌失措的人民正在失声尖叫，这时候，必须有一个拥有强大责任感和意志力的英雄挺身而出捍卫和平与正义——不管这位英雄叫什么，他都姓U.S.A.。

一般来说，我们把这类电影称为“主旋律”。不管是中国的主旋律还是美国的主旋律，表达的意思其实差不离：世界很危险，信我者生。

但是“仁枪”之说却是只有***才能杜撰出来的扭曲的价值观——首先肯定暴力的必须，再为暴力寻找正义性的依据。枪始终是一种致命武器，不管作何种用途，其存在本身就喻示着潜在的矛盾和不详。而倘若顺着剧本的价值观出发，“五颗子弹”在必要的时候就可以义正词严地演变成“五挺机枪”、“五辆坦克”、“五个集团军”……即使引而不发，同样足以造成压迫和恐惧。“仁”是道义，只要在道义上凑足充分的理由，连枪都会变得如此可爱——读出这层意思的人，也就领略了此中的变态之处。当然，“仁枪”之后还有“法枪”，姜武的死就是这样一个信号：不要抱有侥幸，该三更死的绝对活不到五更（同时这也反映了作为世界上死刑判率最高的国家的另一个扭曲的价值观：赐你一死才是对你最终极的救赎）。

整部电影意在告诫所有别有用心和不明真相的人：知足吧！对你们算不错了，别蹬鼻子上脸。我没有把五颗子弹射向你们，已是最大的仁慈，请对我保持恭顺之心。

最后留下的思考题是：“仁政”这种近乎完美的传统价值理念，其不能实现的根源是什么？

   挺好的一部电影。
   着重表现了人性的复杂性，一个好人有可能一冲动就成为杀人犯，一个杀人犯也有可能见义勇为成为好人，好人与坏人并不是轻易就分得清楚的，无论好坏，都有善意的存在。

这片子很有深度，发人深省~~ 不过就像有位说的 特技有待提高。不过这不是这片子的侧重点，片子是要挖掘的 ~~~
pipi 有