鼹鼠

奇幻片墨西哥1970

主演:亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基,Brontis Jodorowsky,José Legarreta,阿方索·阿雷奥

导演:亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基

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更新时间:2023-07-24 11:25

详细剧情

神秘莫测、枪法绝伦的独行杀手“鼹鼠”(亚历桑德罗?佐杜洛夫斯基 Alejandro Jodorowsky 饰)和他年仅7岁、赤身裸体的儿子(布朗提斯?佐杜洛夫斯基 Brontis Jodorowsky 饰)骑马漫步在墨西哥炎热的沙漠之中。他们路过一个被匪徒“上校”及其爪牙血洗过的村庄,鼹鼠按照垂死村民提供的线索一路追踪,将上校一伙一网打尽。在此之后,他将儿子留在一座寺院,带着他解救的女人继续踏上旅途。女人向鼹鼠讲述了四大高手的传说,这个好胜心切的男人向四大高手发起挑战,他凭借高超的枪法和精巧的计谋一次次得逞,却也在这一过程中若有所悟。   本片荣获1972年墨西哥金羊奖最佳摄影奖、1974年意大利阿索罗美术和美术家电影节评委会特别奖。

 长篇影评

 1 ) 建议别着急看,先想想晚饭是不是吃多了

自我救赎易,普渡众生难,面对世相,上帝也只能一死了之——这就是这片的一切。但我如此剧透,您能在片中看到吗?您真的不会看睡着吗? 佐杜洛夫斯基就没有烂片,只有观众看不懂的片。但一上来就看圣山圣血鼹鼠这些其实是错的,看佐杜洛夫斯基应该从《诗无尽头》开始看,如果能找到乐趣,那么可以继续看完《现实之舞》,再看三部曲。

《鼹鼠》是三部曲中涉及面最广的一部。在看它之前,如果您已经思考过人类的救赎,了解过基督、佛、道等宗教提出的终极解决方案,思考过存在与时间、“超人”与人等等的没啥屁用的问题,那么您应该会如我一般看得唏嘘不已。

但明天还得上班呢,这个月kpi你达标了吗?房子月供孩子奶粉你都搞好了吗?你是吃的有多饱来研究这些没屁用的事?

洗洗睡吧还是,别急,人生那么长,等你完全丧失人生指引了,觉得什么都救不了你了,再来看《鼹鼠》吧!真没必要急,不会有人可以跟你讨论这个片的,看不懂的无从讨论,能看懂的再讨论也毫无意义。。。

这是一个神作,但它对今天和明天都毫无意义。它是给吃得过饱的思考者看的,而思考者其实往往宁愿更想看综艺。思考有意义吗?会让人快乐吗?呵呵哒,我倒是见大部分思考者宁愿自己不善于思考。

祝你好运!

祝我好运!

 2 ) 无题

电影的宗教意味很浓。

1、第一个位男相女声的高手的墓穴中流淌着蜜,最后土拨鼠自焚后的遗骸上亦如是。他们都成为了圣人。

2、两个同性恋女离开土拨鼠时,其一在桥上向土拨鼠开枪,土拨鼠手脚上出现的是基督被钉十字架时的伤痕。

3、小镇上到处悬挂的是共济会有名的“洞察之眼”,all seeing eye。

4、神父左轮射头的点子来源于俄罗斯轮盘赌。

5、土拨鼠在桥上一段自白来自圣经,“上帝,上帝,你为何遗弃我”。

6、土拨鼠髡首自焚,场面类似越南反战僧侣自焚,估计正是渊源所在。

这篇评论很好,转贴如下:


英雄对毒蛇言听计从
 2006-03-17 11:14:35   来自: ssyd (马鞍山)

  《鼹鼠》
  是杨德洛维斯基的《鼹鼠》,算为这个身心舒畅的假期划上圆满句号。杨氏是超现实主义的大师,这个门派的师者,我原来只认得基斯洛夫斯基和布努艾尔。巧得很,布努艾尔的冥乡,正是墨西哥。
  
   当年看前者的《红白蓝》时,我还是笑声轻柔、心细如发的好女子。看得出三场戏里或迟或早地总会有这样的场面:拾荒者正落力地把垃圾投入垃圾箱中,看完良久,才发现被基氏在心头闷闷地敲了一棍,基氏的警示是安安静静的,往静处才听得声音清越。
  
   杨氏却不是,他的身份特殊。
  
   年轻时他是马戏团里的小丑,在那里他看尽最浓烈的幕起幕落,兼又生于南美这方魔幻土壤,他的世界到处是呓语和诗章。拍《鼹鼠》是1971年,马尔克斯的《百年孤独》已完稿4年。
  
   影片一开始,主角“鼹鼠”带着儿子在沙漠里穿越,然后他拿出一面嵌有妻子照片的镜子和一个玩具给儿子:你已经满7岁了,去把你的第一个玩具和对母亲的眷恋埋掉,从今天起,你就是一个男人了。
  
   看看,男人自7岁起就不再相信玩具和温情,只把那些抱着泰迪熊或婴儿的女人们蒙在鼓里。
  
   在其后的5分钟之内,儿子亲手超度了被山贼折磨得奄奄一息的村民,最后“鼹鼠”伸张了正义,只是在欢欢喜喜大团圆的时候,英雄救下来的美女,却原来是毒蛇。
  
   她纠缠他哀求他引诱他,然后怂恿他去杀掉沙漠里四个顶尖的火枪手,她的虚荣心是无药可救的毒液,她拿肉体和容颜作饵,刚刚吻过山贼的朱唇现在为英雄日夜奉献。
  
   英雄对毒蛇言听计从。他一瞬间忘掉了所有的仁义道德,用了全身心的巧智和力量一路杀戳,最后他与最厉害的枪手相遇,那是一个矮小的老者,立在沙漠里,身边有一张网。
  
   他对英雄说:我的枪跟别人换了这张捕蝶网了,我拿什么跟你决斗?我一无所有,连死都不怕,你又能从我这得到什么?
  
   英雄坚持说有:起码我能拿你的命。老人于是拿过他的枪,把自己杀死了。如当头棒喝,英雄开始自我救赎。
  
   真是见识过人间悲喜的大师才能讲出的好故事。
  
   南美洲盛产牵人魂魄的各种细节,《春光乍泄》里黎耀辉和何宝荣在阿根廷寻找一条瀑布,平凡如我的,只能积极向上,攒够钱财好去南美洲买一张捕蝶网。
  理想总要有金钱铺垫,想起来叫人泄气。

 

 3 ) 庖丁解牛的天人合一与对现代性的反思

  上半部,四个火枪大师。第一个是技艺上达到圆融统一,完美接近于悟道,所谓庖丁解牛的技艺。第二个是忘我境界,将自我交托给非我,消灭小大之辩的灵巧。第三个是先知,肢体上下浑然一体的天人合一,已经开始融于自然。第四个便是完全消除众生差别的圣者,生命是不存在的,死亡也是不存在的,人已经与天化为一体。而主角将他们一个个全部杀死,正如男主角最初放弃儿子而选择女人一样,男主角代表的是一个典型的现代人的形象——自信乃至自恋,理性但保留适当程度的放纵。由于其有限的理性无法理解先知们——代表着古代知识的宝藏及其尊严,便用粗暴而狡猾的方式将其消灭,最终也在对永恒价值的怀疑中迷失自我,而男主角的伴侣,这世俗的化身便转投他人怀抱——另一个女人,大概,会不会是对现代性别自由运动等潮流的暗喻?
  下半部,当主角再次苏醒时,他已经从几乎可以说是特权阶级——牛仔,沦落为一个街头卖艺者,其所在的村庄,根据那个符号,大概指的就是以美国为首的商业社会,种种血腥夸张的行径莫不指向追求感官满足的消费主义——连宗教也变成了一个贩卖奇迹和安慰的实用主义滑稽杂耍。最终主角费尽苦心尝试打开通道实现众生平等的理想也在村民们的枪炮中毁灭——他们总得维持表面上的体面,而拒绝“藏污纳垢”,愤怒的主角由于不能忍受这般愚昧已经根深蒂固的偏见,于是变得刀枪不入杀光他们以后的自焚便带有了几分浪漫气息。
  这部电影很有老庄的意思,首先是天人合一与道相合的火枪技艺,山洞里残疾人可以指向庄子所谓“无用之有用”,目的是要消除所有的差别,以永恒者的眼光去看待世间差异,但无奈霸权当道,任何理想最终都只能面临毁灭的结局,被迫世俗和被迫自我毁灭,顺便把这世界好好清洗一番。
  于是下半部就是对上半部的反思,是男主角重新认识自己的过程——在第二部中以旁观者的角度去观察第一部的自己——愚蠢自大纵欲的村民们。啊,失去崇敬自我膨胀的现代人啊。

 4 ) 我所害怕的光芒与真理


在书吧里看完《鼹鼠》里面响起了自发的掌声,手虽然没动但是心里忍不住的想向导演鼓掌,脱帽致敬。2个小时内涵盖了宗教,历史,哲学,心里学的各种元素,并且将它放在一部影片里面连贯起来,光这一项已是少数人能驾驭的了。

全片的分割还是非常清晰的三个部分(有些符号内容含义是借鉴于人)

第一部分:以追踪屠杀为线索,剧情上显示了主人公的枪法,交代了孩子,角色之类。枪代表了权利,而这一部分貌似只是从很基本的层面去诠释权利,像武者以胜和杀伐之勇,暴力制伏暴力。里面有很多炼金术的符号,也不是很明白。男人的下体象征权利,被割除代表了失败。女人在里面的地位值得玩味。


第二部分:关于寻找四个高手,第一个高手象征本我,第二个象征爱,两个人阴郁维纳斯和丘比特,第三个象征精神和灵性,心与脑的关系,第四个象征思考或者真相?这个不太确定,大概就是所谓的人剑合一的地步之类,但是最终是以自杀结束,并且留下我感到了迷惑。这段觉得很有意思,很想听听大家的讨论。里面后来出现的人我觉得象征恶魔,代表诱惑。里面联想到很多类似伊甸园里面蛇诱惑夏娃的感觉,但是导演表达的远远超过这些。女人象征着欲望,在第一二部分,透露着非常明显的男性主义。最后发现欲望和诱惑全部抛弃了男主人公,如他所说,当回到了原地就会死去。以一群畸形人抬走他结束。

第三部分:最后融合了很多禅和开悟的感觉。也是最终像点题一样的在镜头里面做了鼹鼠的比喻。鼹鼠相当于真理和真相,人们追寻真相却被之灼伤。圣人所见的真相以及超脱小镇之外的真相,逐层递进。教堂开枪的一幕有非常强烈的宗教讽刺意味,最后坐化的一部分则非常禅宗。里面关于金钱和共济会的标志,黑奴和剥削表达的也非常明显。大智若愚的主人公以圣人的角色出现(里面长大成人的儿子拿枪指着他时说,我不能杀死我的主人)整个小镇缩影了人类金钱社会和剥削关系。从镜头里面看,引起了我异样而复杂的感觉。这可能就是所谓的超现实表达的现实体验强烈。

大致如此,觉得这是一部非常值得一群爱电影的人进行讨论的电影,另外很不赞同人说的导演在故弄玄虚,能故弄玄虚到此地步并能引发人想法的,也是相当相当够格的好导演了。

另外,在拍摄手法和景色上来看也是相当不错的可观赏影片。

 5 ) 午夜电影开创者,cult片至尊

「邪典录像厅」是赵大爷的观影笔记,
精选影史经典cult片进行解读,
帮大家了解其故事和背后的文化。

很久很久以前,荒蛮的墨西哥。

鼹鼠是一名神枪手。

这天他骑着马,带儿子到沙漠,为儿子举行了“成人礼”:埋葬人生第一个玩具和母亲的照片。

随后,他们开始了一场魔幻、血腥、奇异的旅程。

就这样,影史cult片至尊《鼹鼠》(El topo)开始了。

(下文有剧透)

鼹鼠和儿子来到一个村庄,发现村民和牲畜全被杀死。

为了维护正义,鼹鼠去找凶手算账。

先在一处放羊的山岗,轻松解决了三个小喽啰。

又到一个村庄,干掉了他们的土皇帝。

鼹鼠像一个神,在荒蛮的世界,为平民主持公道。

可英雄也是人,也会被欲望迷惑。

土皇帝的寝宫有位侍女,看鼹鼠枪法精湛,主动投怀送抱。

鼹鼠经不起色欲诱惑,抛下儿子,带着女人去浪迹天涯。

可这段感情就是个坑。

在沙漠里,女人突然问鼹鼠:

你爱我吗?你要是爱我,这片沙漠里有4位火枪大师,你去打败他们。

鼹鼠拉着女人,去挑战火枪大师。

只是手段有些卑劣。

第一位火枪大师是个修行者。

他的眼睛看不见,却拥有神奇的感知能力和反应速度。

为了打败他,鼹鼠事先在决斗地点挖了个坑,用枯草盖住。

大师眼睛看不见,决斗时掉进坑里,鼹鼠就趁机结果了他。

第二位火枪大师和母亲住在干涸的河床上,每天沉迷于制造小物品。

他枪法精准,远胜鼹鼠,可他有一个弱点,就是非常依赖自己的母亲。

于是鼹鼠想了个办法,在沙地里藏了颗钉子。

等大师的母亲踩中,大师查看母亲的伤口,鼹鼠就从背后偷袭,击毙了大师。

第三位火枪大师是个爱音乐的兔农,弱点在于太相信规则。

他和鼹鼠交换了手枪,并约定:他射鼹鼠的心脏,鼹鼠射他的头。

结果,鼹鼠事先在心口放了块铜板,挡住了大师的子弹。

却没有遵照约定射大师的头,而是射了他的心脏。

大师就被鼹鼠杀死了。

第四位火枪大师是个老乞丐,用一张捕蝶网捕捉鼹鼠的子弹,让鼹鼠无能为力。

可他有个弱点,就是无欲无求,甚至可以把命交给鼹鼠。

就这样,鼹鼠打败了四大高手,成了火枪界第一,可他一点都不开心。

而当他去找那个女人时,却发现她和一个有男人声音的女枪手在一起了。

女枪手射伤鼹鼠,带着女人扬长而去。

鼹鼠则被一群侏儒拯救,带进了一座山洞。

当他醒来,已经过去了很多年,他的样子和心态都发生了很大变化。

就这样,鼹鼠和侏儒们一起生活,渐渐了解了他们的经历。

原来他们都是近亲结婚的产物,被赶到了这里,却向往外面的世界。

可山洞唯一的出口在洞窟顶,需要爬上高高的石壁才能到达,出入不便。

鼹鼠同情侏儒们的遭遇,承诺会给山洞挖个地道,通向外面的世界。

于是,他背着一个女侏儒,爬出山洞,到一个小镇去卖艺挣钱。

很快,鼹鼠和女侏儒渐渐有了感情,决定结婚。

而当他们去教堂找神父时,鼹鼠惊讶地发现,神父就是他当年抛弃的儿子……

《鼹鼠》上映于1970年,是墨西哥导演亚力桑德罗•佐杜罗夫斯基自导自演的作品,与他的另两部作品《圣山》《圣血》并称“亵渎三部曲”。

影片成本仅40万美元,充斥着晦涩的暴力和情色,刚传到美国时,只能作为地下电影进行放映。

后来,纽约埃尔金(Elgin)剧院的老板本•巴伦霍兹看过本片后,非常喜欢。

在没买版权情况下说服制片人,让《鼹鼠》在自己剧院的周末午夜场上映。

结果,观众兴致高昂,毫无睡意,甚至反复观看,讨论影片的细节和内涵。

当时,披头士的主唱约翰•列侬看了3遍《鼹鼠》,也很喜欢,于是找关系让它在美国公映,并帮忙发行了《鼹鼠》电影原声唱片。

并投资了佐杜洛夫斯基的下一部作品《圣山》100万美元。

就这样,《鼹鼠》终于成功了。

后来,很多地下电影模仿《鼹鼠》的成功路线,走进午夜场,形成了一股“午夜电影热”。

如《不速之客》《粉红色的火烈鸟》《洛基恐怖秀》《橡皮头》等。

这股午夜电影热,后来就演变成了cult片文化。

所以,《鼹鼠》是cult片文化的开创者,是cult片的至尊。

那么,为什么《鼹鼠》让人着迷?

因为片中的人物、情节和细节,都承载着丰富的隐喻,给人解读的欲望。

比如三位火枪大师,各自代表一种人生哲学。

第一位修行者,代表看破色相、天人合一的思想。

第二位,推崇精确的科学技术,如中国的墨子。

第三位,相信规则和自然规律。

第四位,已经到达老庄“无为”的境界。

而鼹鼠用诡计杀死四位大师,代表人类接受现代性,抛弃古典哲学的过程。

在这个过程中,人类成了世界的主宰,但也面临道德沦丧的问题。

片中这样的隐喻比比皆是,涵盖历史、社会、宗教、哲学等方方面面。

比如山洞里的侏儒,代表人类在发展过程中,把人性的阴暗面埋在光鲜亮丽的社会体系之下。

鼹鼠卖艺的小镇,充斥着阶级、种族、宗教等矛盾,是当代西方世界的缩影。

而杜佐洛夫斯基用独特的方式,表达了对这些问题的看法。

其中有一个场景印象极深。

在一场教堂集会上,神父和信徒们玩“俄罗斯轮盘赌”。

一位酷似耶稣的传教士(鼹鼠儿子)看不惯神父的骗术,揭露了枪里是空弹壳的真相,放入了一粒真子弹。

于是大家开始相信这位传教士。

人群散去,传教士撕下旧教派的旗帜,露出了十字架。

这一场景,很可能影射了基督教发展壮大的过程。

而教堂集会玩“俄罗斯轮盘赌”,也反映了导演对宗教比较偏激的看法。

这些情节积累起来,拼成了一副极简人类史:从远古时代的野蛮厮杀,到抛弃古典哲学,进入现代。

到最后,鼹鼠带领侏儒进入小镇,却被镇上的人屠杀,代表人类阴暗面的大爆发,也就是战争。

而鼹鼠用自焚抗议屠杀,正如当年越南僧侣自焚抗议越战一样。

所以,《鼹鼠》用一个暴力的故事,概括了人类的发展历程,反思了人类的文化和历史。

片中一边是肆无忌惮地杀戮和兽欲,一边是循循善诱的哲学和温情。

没有政治正确的束缚,没有商业的算计,只有自由坦诚地思索。

看完它,像穿越了人类历史,获得了深刻智慧,是感官和思维的双重满足。

它不愧为“cult片至尊”。


下期预告:

佐杜洛夫斯基的“亵渎三部曲”之二《圣山》

 6 ) 研究《鼹鼠》,显示逼格

《鼹鼠》这个片子逼格真的很高,比之而言费里尼的《八部半》就是玩了一点非线性叙事,安东尼奥尼的《红色沙漠》就是描写了一点人物性格。
PS不知道拿《八部半》和《红色沙漠》,与《鼹鼠》比较合不合适。

《鼹鼠》作为一部超现实主义的实验电影,可以说经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看 见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事...每个人都有不同的解读。
本文仅仅从电影象征手段方面进行一下解读。
1.鼹鼠指什么?第一个可能是指杀手本身是鼹鼠,第二代指一直生活在洞穴之中的人,身体残缺不全。

2片子中的人代表什么?一开始杀手杀了三个恶霸,一个是喜欢女人的鞋子,一个是意淫地上的图画女人,还一个是用刀切香蕉。在杀完这三个以后,又出现了四个小弟。这个七个人应该象征着七宗罪,而他们的老大自然就是罪恶的首领,杀手也说了自己是神之子,所以影片第一片段的故事讲得神之子清除人间罪恶的故事。

3杀手的儿子,象征着他的希望和信念,而那个后来救出的女人,象征着人类本身。注意这部电影的人(演员)都不能当人去理解,每一个人都象征的意义或者某种事物,也就是体现导演的思想:电影里的人不是人,而动物或者其他东西代表着人,人也是电影道具之一,只不过是活动的道具,就连男主角本身代表也不是一个杀手,杀手是他的符号,一个形式而已,真正的男主角是一个象征,一种意义。

4四个高手象征什么,这是非常难理解的象征,运用了二次象征,既你必须理解杀手,男孩,女子,偶遇的女子都象征着什么,才能跟着线索理解四大高手象征什么。
沙漠里一开始就有四大高手,杀手一开始也不打算与四大高手为敌,后来杀手和女子,在女子的诱导下去决斗四大高手,男子觉得自己被神抛弃了,所以听从了女子的话。这个点意味着男子是神之子,开始怀疑神,但是他用“神之力”,打倒了其他高手,其他高手显然是各自一方的守护者,所以推出四大高手就对应着现实世界的几个信仰和宗教,显然杀手象征着迷失的“耶稣”,第一个高手由没有腿的矮人和没有胳膊的巨人守护着,应该代表崇拜天地的原始宗教。第二个高手崇尚金字塔形的“玩具”,迷恋精密的仪器,等等应该代表着科学的思想,对已精密仪器和机械的崇拜思想,显然这个思想第一次打败了神之子,但是他的弱点在他恋母?这个恋母很难解释,可能象征了科学的弱点,不足以成为信仰,而且科学的母亲被破镜子扎了脚,也很难理解。
第三个高手养兔子的艺术家,始终认为人(事物)的弱点在心脏,最后一击被来自科学的铜牌挡住,养兔子的应该代表了传统宗教,就是天主教,正东教之类的,注意杀手代表的“基督”绝不是传统的基督,而是一个新的基督,传统宗教的信徒就那群兔子,在一个个的死亡,代表了传统的没落,最后兔子和养兔子的在一场大火中都化为灰烬。
第四个高手,不用枪,只靠一个蝴蝶网,应该说是四大高手里面最厉害的,代表了如今最厉害的思维模式(某种信仰),而且两者的交锋最直接是拳脚互博,最后老爷爷说自己不怕枪,而后自杀了。老爷爷应该代表哲学,显然作者认为哲学比原始宗教,科学,传统宗教(基督三大教)都要厉害,因为哲学不靠枪。那么第五个问题就来了,枪在电影里象征了什么?

5枪象征了什么?枪是全片最隐晦的象征,四大高手都和枪有关,杀手开始用枪,最后砸枪,通通是和枪有关系的。显然枪在电影是一件线索道具,重要象征。我认为枪象征着思想,或者象征着意识本身。显然导演是唯意识论者(这里我们不讨论唯物唯意识的问题姑且认为导演说的对),无论是原始宗教,科学,传统宗教都有靠意识去控制人本身,也就说无论是哪个,都要用意识这把枪,也理解为意识输出,就是要把自身贯穿到的你大脑里,所以人才会相信宗教或者相信科学。显然第四个老大爷,也就是哲学,不依赖这个意识灌输,哲学觉得自己凌驾于意识之上,自己不需要传播,最后在哲学和意识的碰撞中,哲学自杀了,反映了人类离开了哲学。

6那么归根到底,男主究竟代表了什么呢?我觉得可以跟原始宗教,科学,传统宗教,哲学站在同一高度,并且在意识形态领域击败他们的,只有“艺术”了,也即是男主代表艺术之子,男主的神是艺术。被救的女子象征人类本身,艺术将人类从罪恶深渊中救出,甚至抛弃了艺术自身带着的希望,在沙漠中,艺术成为人类的工具,在意识形态领域击败了原始宗教,科学,传统宗教,哲学,那个偶遇的女子象征性欲(或者广义的欲望),当然这个的人类不是全部人类,是某些人类而已。是指那些不相信宗教,又厌恶科学,怀疑哲学的人类,想用艺术完成自我救赎,但是最后却跟随着性欲而去,艺术没有完成对他们的救赎。
至此第一段故事结束,大体就是讲了人类的自身的故事,艺术没有完成对人类的救赎。

第二段和第一段可以看做一个的上下篇,也是一个故事的两个版本。我就不做逐一解读了。
但是影片结尾可是看做一次循环的开始,侏儒女人生小孩,被新的鼹鼠带上路,当然他在七岁的时候又会又一次埋下他最喜爱的玩具和母亲的相片。

 短评

杀人是一种修行

4分钟前
  • 妖灵妖
  • 推荐

我的枪跟别人换了这张捕蝶网了,我拿什么跟你决斗?我一无所有,连死都不怕,你又能从我这得到什么?

6分钟前
  • 般若死火
  • 推荐

基督教神话扭曲超现实版加密宗玄学 洗尽铅华无欲不胜金刚不坏

9分钟前
  • 琧婯
  • 推荐

这是一部很严肃的电影,CULT的标签有点狭窄;很多人强调故事看不懂,其实对这部电影来说,故事和内容都是次要的。感受就好了,为什么要看懂?

10分钟前
  • 芦哲峰
  • 推荐

一部充满男人味的电影,充斥着奇幻血腥和暴力,电影的宗教意味很浓有器官崇拜还有象征主义~真是见识过人间悲喜的大师才能讲出的好故事,大师的三部曲我都看了,相对来说更喜欢圣血还有凡多与丽丝ps这个D9看的我很不爽,不知道为什么在我家这播放器上全是慢动作

12分钟前
  • UrthónaD'Mors
  • 推荐

时至今日,佐杜洛夫斯基的《鼹鼠》无论是风格还是主题都已经彻底过气。象征主义的最大问题就是,诗学象征不是可独立存在的符号。它的指向需要语境,需要实在的故事、人物和背景。这些奇奇怪怪的情节和角色究竟都指向什么呢?谁也没法讲清楚。只有在具有强烈自传性的男主角和导演脑袋里,它们的结合才有意义,而这层意义不能传递到观众脑袋里。加之这股六、七十年代的嬉皮运动背后有着令人咋舌的厌女主义和东方主义倾向,它的唯灵主义表面为人、实际只为利己。正如这部代表了导演自己对形而上问题思考历程的电影,它的上下篇似乎暗合着旧约与新约,而第二部渡人的愿望最终崩坏,最终只有通过涅槃才能勉强把自己拯救。

13分钟前
  • brennteiskalt
  • 推荐

梦幻

16分钟前
  • 七 仔
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荒诞的欲望和人类的邪恶,纯洁的爱和幻想,一次穿梭异域的美丽飞行……

21分钟前
  • RD
  • 力荐

1. 太多隐喻了。2.实在是很难真正的理解南美那种艳丽的、干燥的、赤裸的意义。3.看完了对人类都绝望了。

22分钟前
  • Sabrina
  • 推荐

我看过的最好最精辟的邪典和超现实电影!

24分钟前
  • 思阳
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在古老的沙原放进一个现代的道德观,全片充满集体屠杀和恐吓拷打,还有鲜血四溅的阉割镜头。整个结局洋溢着残破的色欲气氛。

26分钟前
  • 大奇特(Grinch)
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最好看的一部

31分钟前
  • 爱装逼
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看了《佐杜洛夫斯基的沙丘》之后,果断找出该片来看,然后想象没有拍成的《沙丘》……也许会是一部经典、邪典、神片的混合体。《鼹鼠》绝对是一部邪典,故事奇葩,逻辑混乱,各种混搭,荒诞十足,我看到了莱昂纳的西部片,也看到了中国的武侠片,还看到了帕索里尼,当然,可能均与佐杜洛夫斯基无关……

34分钟前
  • Clyde
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第一位大师教他以柔克刚,并死于自己的傲慢。第二位大师教他情欲的力量,并死于自己的执迷不悟。第三位大师教他换位思考,并死于自己的诡计。第四位大师教他无枪胜有枪,并自取灭亡。静态的完美难抵动态的残缺。前半生他用子弹寻找自己;后半生,当人们举行野蛮的献祭时,他像鼹鼠般普渡众生。

38分钟前
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左傾范宗教史信息量巨大:解放蠻夷拋棄赤子的刀兵耶穌 為女奴所惑在螺旋沙漠嗜殺印度羅刹蒙古天朝四神後覺悟 棄刀兵而被女奴與女武神百合槍上十字架;為侏儒殘疾民眾救 歷藏密考驗涅槃重生 伴女侏進入西方強權的亂神淫邪欺壓第三世界之歐洲史 耶神耶教慘變丑劇 怒裁眾生後自焚/佛 其人類分嗣邁向現代性

42分钟前
  • 库库尔坎
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1、带着裸体小儿子上路;2、带着女人上路;3、带个刚生产的女侏儒上路......

43分钟前
  • 八部半
  • 还行

装腔作势.

44分钟前
  • 芥末蘸酱
  • 还行

太牛B了

47分钟前
  • 麻木粮姜
  • 力荐

前半段:四个火枪手—东方神性的载体。主人公——典型的当代人:模糊的正义感、好胜、肾上腺素驱动、浅层的感官主义和摇摆的智性人格、分裂。后面段:村庄——西方消费社会的模型:衣冠楚楚、暴力快感、物化同类、意识形态渗透、媚俗、情欲旺盛、前进、抗拒衰亡。主人公——神性和人性中夹缝。

52分钟前
  • 拧腰
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cult之父

53分钟前
  • dt66
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