流感2013

在感情面前，我们都是凡人。
这话不是单纯的感动之辞，而是这部韩国灾难片在拍摄手法上给予我的强烈认识，借此对中国灾难片做一个肤浅的思考。
如今，灾难片早已不是新生的电影类型，几乎世界上稍有实力的国家都会涉足其中，只是影片质量不尽相同、参差不齐。若论最为出色的，在我的印象中当属美国，无论是影片还原现实、道具逼真程度、还是主题思想升华，好莱坞电影都达到了相当高的境界，在数量和质量上都处于前列和前沿地位，在此不作赘述。关键在于，为何同样是关于灾难的主题叙事，我们电影的拍摄效果却总是差强人意，往往落入“主旋律一路高歌，大众们不屑一顾”的尴尬境地呢？
我以为，这部韩国人拍摄的灾难电影《流感》多少能给我们点津一二，而其中最值得借鉴的是：它以凡人的标准塑造人物形象，让人性的全貌得到充分流露，把人类情感放在剧情发展的主体地位进行描述与刻画，从而让故事显得更贴人心，有血有肉，促使观众在身临其境的观赏体验中逐渐与剧情融为一体。
可以说，这部电影里所有人物皆非完人，都有着这样那样的缺点：男主角消防员姜智久为了追求美人会在救援中稍稍地“假公济私”（抱紧女主角揩油）；女主角医生金仁海为了保护女儿可以心无大局（把带病的女儿偷偷送进安全区）；帅叔总统虽心有国民，但统揽全局的能力不敢恭维，决策处置上处处受美国盟友、总理、议员等人的牵制，直至最后才小宇宙爆发，化悲悯为力量挽救残局；偷运人贩的兄长更是被刻画得没有一点社会责任感，为替弟报仇，把有病毒抗体的泰国小孩凶恶捅死；其他如男主角的消防员哥们、女主角的医生同事、安全隔离区的恶人指挥官、总理、议员以及受感染和为救母亲的青年士兵等等，无一不是心怀私情，个个都非先进典型。但这也恰恰是影片得以成功的重要因素——人物形象的缺陷化或者非完美化，一方面从叙事线索上促进了剧情发展，另一方面从角色刻画上贴近了观众内心，使整个故事才得以更加生动、鲜活和饱满。
与此形成鲜明反差的是，国内电影往往在这方面被习惯性地忽视。无论是抗震救灾、消防救火、还是飞机迫降，在国内灾难影片中，我们几乎都能看到一个“高大全”的主角，他（或她）可以为了全局舍弃小我成就大我，可以为了公义道德做到置私情于不顾，俨然一个救世主，从而以雄壮的交响旋律去讴歌完美的社会英雄，用悲鸣的无畏精神去倡导社会的主流价值。然而，这只会让故事离观众的内心愈来愈远，因为他们看到的只是一个与他们思维逻辑截然相反的圣人，而非一位同他们思想情感产生共鸣的凡人。这样的电影，留给观众的往往只能是片刻的敬仰与感慨，却终究得不到长久的同情与反思，前者是容易淡忘，难以扎根的，后者则是印象深刻，难以释怀的，而能让观众有所思、有所想，并为之动容和深思，才算得上是一部接近成功的电影作品。
其实，这些在以往的相关学术讨论中都有所谈及，问题是一旦到了电影实践，我们却总不能理论联系实际，较好地履行以人为本的拍摄理念。究其原因，我觉得有以下几点：
一是价值倡导的宣教方式难以突破。倡导主流价值本身是必须肯定的，任何一部灾难片都应在根本上着眼于真善美的表达。但是，由于长期以来高大全人物塑造的脸谱化，我们在思维表达和拍摄手法上已经习惯于正面化毫无瑕疵的叙述模式，没有熟练掌握其他更加符合人物情感，更加充满艺术美学的拍摄手法，形成了主题表达的路径依赖，拍摄手段单一化客观上导致我们一时难以解决本领恐慌的问题。对此，只有以更开阔的思路、更大胆的突破去积极探索尝试才能有所进步。
二是艺术创作的思想环境有待改善。以《流感》为例，故事中造成应急处置不力的一个主要原因在于公共决策的不科学，这显然是电影有意讽刺的一个方面。相比之下，国内灾难电影中在公共决策环节似乎是“始终正确”的，即便遇到两难境地也多是主人公在面对类似“忠孝不能两全”的生死抉择时而产生的犹豫与彷徨，而这种太过阳春白雪的情景设计很难得到观众持久而深刻的共鸣，外加类似情节的反复出现也造成了观众的审美疲劳，无法深入人心。对此，应该进一步以宽容的心态对待电影创作，允许虚构电影中一些类似公共决策等“应当绝对正确”的剧情环节存在“人为失误”——艺术毕竟不是现实，它一定程度上的虚拟化不仅不会造成社会失真，反而有助于剧情的戏剧化发展，人性的情感化塑造，帮助我们更深刻、更强烈的进行思考，从而升华电影对恶的斥责、对善的褒奖以及对人性的自省，最终达到艺术倡导真善美的初衷。试想，莫言、阎连科、王跃文等国内严肃作家的文学作品对于社会现状的批判与人性的反思早已入木三分，得到社会认可与容纳，为何电影创作不能再进一步改善，以更加宽容之心去面对虚构的真实呢？另外，《流感》也好，好莱坞灾难片也罢，其思想开放度和社会宽容度远甚于国内电影，但我们又能挑出几部斥责起主题主流是不正确的呢？
三是“社会化”的叙事视角不接人气。这也是最值得反思和改变的一点。国内的灾难电影往往先入为主地把人物首先放在国家社会这个大环境中进行塑造，却忘记了无论是国家英雄，还是孤胆超人，他们存在世界上的第一角色绝不是“社会人”，而是“家庭人”或者“个体人”，他们在背负公共道德这一沉重的社会责任之前，是先肩负起保卫家人，守护真情的个体责任。即便是作为中国传统文化的儒家也是倡导“修身、齐家、治国、平天下”的伦理逻辑，但我们在电影叙事中对“治国、平天下”浓墨重彩，对主人公如何“修身、齐家”却着墨了了。再换言之，我们在还未妥善处理好角色“经济人”这个小问题时，就已经着力于解决他们“社会人”这个大难题了。于中于西，这种人物刻画的双面失衡都是有违理论规律、有违人情常识的，使得英雄“人气”不足，“仙气”不真，最终成为一部部情感单薄、思想空泛、不接地气、没有世俗温度、过度理想化的道德电影。
回到《流感》，这部韩国灾难片固然算不上完美，我甚至觉得它正是缺少了点我们最为擅长的主流价值，从头至尾都由私情而起，因私情而落（泰国难民为养家偷渡，女主人公为女儿冒险疫苗、男主人公为爱情牺牲自我、小女孩为就妈妈敢于面对枪炮、士兵们为私情违反纪律、各类坏人们为一己之私杀人放火等等）。我想现实社会中遭遇流感危机，靠这些私情是支撑不了多久，甚至是难以运作的，我也不认同现实情况下处处以私情为重。但是，作为一部电影，它却较好地运用了人情这个最不确定的“变量”，把故事叙述得跌宕起伏，把人物刻画得生动鲜活。即使部分情节设计得有点脱离实际，但却通过放大亲情、爱情的感染力来加以弥补，这些都是人性最真实的一面，无论丑恶都出自凡心。人的独特之一在于我们就是这么一种复杂的感情动物，会哭会笑，会悲会喜，会把各类五味杂陈的情感以丰富多样、全然不同的形式流露出来，这才是人之常情，才是身为凡人的本真，才是做好超人的基础，才是成为圣人前的修行。
国内灾难片的路还很长，除了上述所言，还有特效经费等问题（实话《流感》大制作的特效几乎没有，应该不会太贵，懒得谈了），但坚持人心所向，坚持以人为本理应作为电影艺术创作的一个持之以恒的基本原则。我不是专业影评人，不过是有感而发。写下这些文字，只是出于一名观众的好意。
总之，在灾难面前，甚至在其他类型电影面前，无论是真是假，是小是大，先请允许我们心怀一颗凡心真诚面对，因为在感情面前，我们都是凡人。

开头建立男女主角性格的戏剧冲突不错，最后良知对事态，官对民，韩对美的冲突也很抓人，中间的追逃什么的就都是俗套了。动作戏的剪辑也有问题，大叔把大佬推出帐篷的一瞬间，方向跟上个镜头不匹配啊。还有妈妈的胳膊中了一颗机枪子弹，居然手没断，太神奇了。

阿加西的整容医生跟郑雨盛是同一位吧？从超市开始突然开始满面烟火色，一脸写满英雄二字，女主角的脸不管怎么狂奔，一直白净整洁，香汗都不见一滴。

故事着重表现的是母女亲情，可给人印象更深刻的，反而是兄弟义气。包括坏蛋之间的兄弟情都得到浓墨重彩的刻画。

这部电影的所谓政治批评跟好莱坞差不多，官僚都是坏蛋，可是一旦当上总统，马上就英明神武俨然民族精神化身了。好奇怪啊，总统难道是外星空降来的？他不应该是官场里面最会演戏的那一位吗？这种心态跟中国老百姓的“地方官是敌人，中南海是亲人”是一个模子里印出来的哟！

电影青年们就别流口水了，什么流感、暴动，谁不知道那个赚人眼球啊？敢拍这个的国家，那社会经得住折腾，老百姓安居乐业，生老病死有保障，去电影院就图看个开心。你在中国拍一个试试？

学生白天罢课游行，晚上怀揣短刀钻进影院看任侠片的奇葩社会，恐怕也只有六十年代的日本了，商业电影明目张胆地鼓动上街造反啊。现在？想都别想。

    看到豆瓣居然给这么部韩国片给了个蛮高分又大致看了一下评价叫好声一片，实在有说些不同的声音的必要了。
    1.假！假的地方太多了，说几点吧。最初的那个抗体是要偷渡去韩国的，结果也偷渡成功了，把个棒子国弄的鸡犬不宁差点灭国，让人惊讶的是抗体的母国是哪里有谁知道？当年非典时，世界各地都有发病者，源发地的中国应该挂了最多人吧。那么迅猛的病毒感染，在如今的信息时代竟然能打得棒棒们一个懵然不知束手无措？顺便说一下，片子里的抗体同时也是携带者。原本以为为了找到那个抗体应该要费不少笔墨吧，结果是在兵荒马乱人人自危的情况下被人一眼认了出来，之后居然又被最早与他接触的一人（这个棒棒应该也是抗体了吧）简单地用刀捅死了，这除了说明韩国人睚眦必报的性格跟脆弱的安保体系（明知抗体重要性）外还能说明什么？至于别人说过的什么男主为了一个见过几面的熟女和她的女儿就能出生入死，且又金刚不坏（又一个抗体？）的话我就不说了。假的地方太多了剩下的不多说了大家自己想吧。
    2.大！片子场面还是蛮大的，特效也是到位的，这些就是让一些国人觉得天朝一百年都拍不出的原因之一吧。
    3.空！好了，我要重点说的就是这点了。影片想表达什么？病毒的可怕？灾难面前人性的展现？韩国政府对抗老美保护自己国民的决心？在我看来都不是，几乎所有的灾难片或多或少都会对这些东西进行探讨。而我看到的也是让我印象最为深刻的一点是—自私，一个女人的自私也是一个母亲的自私！其实影片从头到尾展现的都是这点。我说女主角是个自私的人，大概有人会反驳吧，别急看完我说的你再骂不迟。片头女主角出车祸，男主角去救她时一开车门上来就是一个八爪鱼的缠抱，当然你也可以理解为落水者对施救者抓救命稻草的心理一样，搞笑的是在十万火急的情况下，男主居然因为女主的容貌对触碰她大腿产生了犹豫，我说尼玛这还是个合格的救援队员的素质吗？同时女主也相当配合的开始忸怩起遮盖大腿的细节来了，又推又扯的结果差点跟男主一起抱着挂掉。成功得救后，又借着还男主衣服的机会要求对方冒着危险下去废墟找自己的论文资料，未果后又一通埋怨对方，人家欠你的还是该你的？男主事后也抱怨到不道谢也就算了，至少还给自己衣物你倒是洗干净呢（这一点跟至少表面功夫做足的日本人有着天差地别）。这是作为一个人的自私！为了女儿放弃自己医生的职责硬是闯入感染区，这么做除了能早点抱抱孩子止住哭闹加搭上自己性命的效果外，我真看不出有多大意义。在明知女儿被 感染自己是医生清楚结果的情况下还隐瞒着混在安全隔离区，男主发现后质问她是不是太自私了，她先说给女儿带口罩了不会传染给别人的（尼玛这病毒要这么容易被一个口罩打败的话还要你们医生干嘛，还需要死那么多棒棒干嘛),后又哭哭啼啼说被感染的人是要被直接干掉的（看看棒棒对付自己人的决心有多大，他们的医生有多无能）博取了男主的同情。再后来，被医疗队查出女儿是感染者后，男主失心疯地要把自己的身份卡跟她女儿调换，替她女儿进入感染收治区，这意味着什么？这就意味着一个健康的人去为一个已经发病基本等死的人去死。而当时女主在做什么，她就只是紧紧抱着自己的孩子一言不发地在一旁看着。这不是自私还是什么？至于后面的为了找到自己女儿用抗体血清来威胁什么的都是些小儿科了，最后的最后在知道隔离区里的人越过黄线会被击毙的情况下还跑去接她女儿，诱的她女儿加快步伐奔向死亡，这种行为除了愚蠢还能叫什么？当然这种愚蠢的背后依然是自私在做支撑，为了早点抱抱她女儿被人射杀算什么。只要看到她被子弹击中右肩，却丝毫无损双手依旧张开一副抱着自己的女儿就等于拥有了世界那副画面，我就可以十足理解了这一切背后就有也只能有的合理解释—自私。在女主的内心里，跟她的自私比，什么道德什么礼仪什么感恩什么职责什么理智统统见鬼去吧！当然，有人可以说这是因为母爱，母爱最伟大。让我们假设一下，当年希特勒兵败自杀前如果他母亲还活着，哭哭啼啼求老美老毛子放过他，他还是个孩子，大家是不是觉得也要被这么伟大的母爱感动到淌几滴眼泪呢。记住，以一己私利损害别人的都是叫自私，不管这个背后的东西有多伟大！
    综观所述，这部韩国人拍的灾难片漏洞百出，最想要突出的人性光芒点不值一晒！