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1 ) 《酒神小姐》片名中的背景姿势和一些小己见
《酒神小姐》，不知道哪位亲故最早中翻了这个片名，手很快。
《酒神小姐》（姑且这么叫吧），韩语片名《죽여주는 여자》，直译《杀人的女子》，小玩剧等小伙伴也指出它还有「超棒的女子」这层双关之意。
我想了下，还是只用《杀人的女子》比较好，因为片名直白是导演李在容的一贯风格，比如基本直译的《情事》《丑闻》《女演员们》《纯爱谱》等，没有什么拐弯抹角。
香港翻译者向来喜欢提炼电影主题，再把观感揉搅进去，于是这部电影的名字成了《神女观音》。虽然一日既往地让人感觉「想搞个大新闻」，倒也契合内容。
那么大陆这边给出的《酒神小姐》呢？和酒什么关系？和酒神什么关系？难道是因为尹汝贞每次接客时都要喝口烧酒？那是因为要清口及抵挡异味，和「酒神」似乎扯不上深度关系，剧情至始至终也没有特别诠释有关酒的主题。
我尝试还原理解下《酒神小姐》的翻译思路：
Ta看到了韩语片名《죽여주는 여자》，有双关义，纠结沉默了下，又看到了这个片子的英文名《The Bacchus Lady》——大部分电影在制作时都会同步拟出英文名，海外版权出售、影站收录、海报制作等地方都可能用得到。
Bacchus是谁？西方神话中的酒神和植物神，米开朗琪罗老爷子等很多艺术家都创作过关于他的作品——当年雅典奥运会开闭幕式上的庆祝丰收等场景，其灵感就来自Apollo太阳神和 Bacchus酒神。
于是，《The Bacchus Lady》就这样成了《酒神小姐》。
电影中的Bacchus是什么呢？不是酒神，而是而是全片的一个核心道具：박카스/Bacchus/宝佳适，韩国的一款功能保健饮料，不给它做广告多介绍了，你可以把它当成韩国的红牛吧，当成中国的王老吉也行。
它长这样。▼
博主在大釜山学习时也喝过。▼
它还经常出现在韩影韩剧中，比如《辩护人》里的宋康昊大叔就抱了一箱Bacchus，《你们被包围了》中，车胜元面前也放着一瓶Bacchus。▼
为什么东亚制药给自家产品取了这么一个名字，大概是看中了Bacchus酒神身上的活力、力量等因素，又或许完全没关系。
总之，在韩国，它就是一款热销的饮料，抗疲劳、提神啥子的，用来醒酒也行，其实没啥用，酒喝多了乖乖去睡觉最好。
在尹汝贞哈莫尼的这部电影中，Bacchus又有了新用途——X交易暗号。
公园里，妇女们女会问游荡的大爷：要喝一瓶宝佳适吗？意思是要X服务吗？▼
所有的剧情，都是围绕尹汝贞和他的客人们展开的。▼
更重要的是，这部电影的故事背景不是凭空编造的，而是取材于真实的韩国「宝佳适女郎」，即中老年妇女卖身现象，西方外媒报道时，用到的词正是：Bacchus Lady，应该算是韩国的一个独有社会词，如同咱们的chengguan和niubility。
综上，个人认为，《The Bacchus Lady》中的Bacchus作为饮料的代指意义是最重要的，远远超过显得牵强的「酒神」，译作《宝佳适女郎》或按照韩语片名直译为《杀人的女子》比较合适。
以上纯属个人意见，相关姿势是客观的，怎么结合剧情去理解是主观的，如果大家喜欢或习惯，继续叫《酒神小姐》也是行的，知道是这部电影就行了。
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2 ) 韩国的故事片有时就像一把刀子，用底层的故事直插你心中的痛处
天地为炉，芸芸众生，谁不是在苦苦煎熬
生活本就不易，多数人都以自保为主
有余力愿意去搭救其他人的人
那也就能叫作活菩萨了
可今天这部韩国电影，讲的却是生活本就困难
还愿去为弱势的人生出援手的一个女子，说的就是这部《酒神小姐》
酒神——狄俄尼索斯，本就是希腊神话里的活雷锋，负责慈善和布施
这部电影用酒神小姐命名虾滑我很喜欢
虽然是根据韩国一种妓女们常常招待顾客的功能性饮料来命名
但却有一语双关的作用
故事也通过一个社会底层老妓女的角度去述说底层社会的苦难
虽然有点荒诞，悲情中甚至还夹杂着幽默，平淡无高潮的讲述却让故事更加真实
毕竟苦与乐，喜与悲都是生活的一部分
电影开始是一个得了淋病的老年妓女前去医院求医
偶然遇见医生的菲律宾情妇把医生刺伤
医生与菲律宾情妇的私生子
为了逃避警察的追捕，逃离了现场
却被老妓女所碰见，老妓女看他可怜，又因为这个被抛弃的孩子
让她联想到自己曾经抛弃的亲骨肉，便自行收养
故事也因此展开
作为一名老人，她本就属于弱势群体，又加上她从事的是妓女的行当
那身份更加卑微，她的邻居有两个，一个是残疾的男人，一个是变性人
加上收养的这个菲律宾韩国混血的少年
4个弱势群体相依为命，他们都是边缘人物
当然这也反应了韩国的现状老龄化严重，以及对底层社会的忽略
表面上高大上，其实背后是虚假的繁荣
如今韩国政界动荡，我们也更容易看出他们社会基础多么的脆弱
整部电影分为三条线
妓女与小孩
从女主最开始的管闲事的去收养菲律宾情妇与韩国医生的杂种孩子
再到记者采访她，她说起起自己当年与美国军营当慰安妇的往事
以及在炸鸡店看见一个美国大兵格外的亲切后
我们也完全懂了她为什么会对别人遗弃的孩子那么好
她在赎罪，去赎她当年犯下的错
虾滑觉得这是一种自救，当你能够救赎自己
那么你才有资格去帮助别人，这才有后来她去帮助那些曾经找他的老人
妓女与嫖客
妓女和嫖客本就是一个买卖的关系
但女主是个老妓女，她和其他的妓女并不相同
她并不单纯只停留在肉体上安抚那些老人们
而是像朋友一样，所以她的生意比别人好很多
她像是再用肉体普度众生的感觉
这些老人也反应了韩国的老龄化问题
老人们空虚寂寞，需要安慰，而子女却爱理不理的样子
到时我们的女主，同情他们，甚至去看望一位卧病再床的顾主
瘫痪在床感觉人生无意义的顾主，希望女主直接了结了他
女主不忍心，只好用杀虫剂带走了他
此事一过，慢慢的又有以前的顾主找到了她
这是一个失去老婆孩子的老人
他想安静的走，但他想在生命最后的时刻有人陪伴
带着女主去了一家酒店，一起睡了一个长长的觉
老人给女主留下了一大笔钱，女主却把它几乎全部的捐赠给了庙里
此刻女主和背后的普度众生的观音造像合为一体
她的行为就像菩萨那样，让人敬佩感动
但女主是普度世人的观音？那么谁又来度观音呢？
由此也能猜出结局的悲凉....
妓女与朋友们
和女主生活在一起的几个人，都是社会的怪胎
残疾人和变性人被人忽略，最终也促成两个人在一起相依为命
因为他们不可能找到爱他们的伴侣
而彼此都残缺，那何尝不可在一起
在此，也感觉到了底层的温暖，大家本就生活的艰难，没有爱更加难以活下去
女主的生活也因为 这几个人的介而增添了许多欢乐
但最终女主也在变性人的的酒吧里被警察所带走
最后在现实时光也算有一个比较好的结尾。
来到警车上她一切都很淡定，她问警察要了支烟
轻描淡写的说，能不能冬天过了再去监狱啊
她担心太冷
没有人把她当回事，她也只是安静的去了监狱罢了
养老院她也没钱去，到监狱她也有口饭吃
也算是去了她该去的地方，没有拖累任何人
只是最后的死亡时间2017.10.5
还是一个未到达的时间，这也像是在告诉我们
现实中这样的千千万万个故事正在发生
你的父母，邻居，孩子，朋友，也许也正遇上类似的遭遇
我们应该都考虑去照顾一下需要关照的人
而不是什么都不做，让他们自救
只要心中有佛，人人都可以成佛
只不过，谁会去伸手，谁都只是个看客而已
3 ) 诸神已离开，鬼在狂欢，而人们在纠缠，老人们在人间游荡。
尹汝贞的表演是天真的，常常一副茫然无措的神情。
可她却被当作裁夺生死的神来求助，介入了老朋友们的生死。
她在想什么？没人问她，她也从未说过。她正是题中的“酒神小姐”。
-
🍺酒神，关于放纵与自由。
酒神小姐如何平衡生活的秩序与理性？
她从不评论顾客，时隔多年仍念着他们的“好”，提起短暂同居过的黑人士兵，也不置可否。交给她四万韩币，她便尽心尽力。
-
👀酒神小姐似乎对生活没什么抱怨的，纤小的背影宛如少女，眼神或悲伤或感激，总是亮亮的。
可是，眉眼骗不了人。
她常常皱着的眉头，流露了她苦难一生的印记。
-
酒神小姐也是市侩的，狡猾而自傲的。看她，打败敌人时，猎物到手时，多得意。
-
“诸神已离开，鬼在狂欢，而人们在纠缠。谁生错血脉，谁长错色彩，谁梦错了期待。”
老无所依的老人们，没有诸神，却在人间盲目地徘徊，等待有一天鼓起勇气，结束这趟旅程。
4 ) 老年人的性与无力
我一直很喜欢韩国的电影，韩国在电影上总能把焦点聚集在社会中不太引人注目的问题上，老年人的性交易其实并不是很罕见的问题，哪怕在思想不是太开放的中国也有着一群由老年人所组成的性交易社会，我们大部分人对这种事情都“嗤之以鼻”主要是不太想承认老年人对性也有需求的现实
《酒神小姐》聚焦了两个我们常忽视的点，一个是老年性生活，另一个便是老年人对生活的无力，其实本应该是两个毫无相关的话题，但也确实是最真实最刺眼的存在，电影的出发点和聚焦之处都是我很感兴趣的，以小人物来展示大社会的现状，最大程度上维持了一个真实社会的状态，尤其在素英去看完瘫痪在床的老顾客的画面，一个曾经那么爱干净的人，最终连大小便都开始失禁，人生真的很短，时间也会渐渐的把人变成自己最不想看见的样子
老年性交易工作者，大小便失禁的老人，都不是大众眼中光彩的事物，但在这个冷峻的社会当中却成了彼此温暖和解脱的对象
5 ) 像她這樣的女子
妓女・神女・觀音
從上述數個有著不同意味的譯名可看出譯者對本片抱持的態度，女主角素英（尹汝貞飾）在片中是以跟客人（主要是長者）發生肉體關係為生計的，電影原名的意味不言而喻；英文片名的 Bacchus 則源於一種韓國能量飲品，是老年妓女賣淫的標誌，因她們一般被稱為「Bacchus 小姐」，片中也多次出現素英問客人「要喝一瓶 Bacchus 嗎？」的對白。而港譯《神女觀音》，則令筆者聯想到《神女》中阮玲玉的形象，片中一些人物對素英說過的話，如熟稔客人的媳婦罵她貪圖老人家的錢、素英在拉客時被指罵死妓女等，不正是人言可畏的最佳例子嗎？另，「觀音」則指涉了她救人出苦難的一些行為，她對敏昊的母親說一句 "I'm with him. Don't worry." 讓母親感激不已；又，共有三人在她手中得到解脫，然而素英每一次都經過痛苦掙扎，她自己也自覺做了這些事，「怎樣禱告也不會得到寬恕」，可說是「我不入地獄誰入地獄」最貼切不過的寫照。
"The Bacchus Lady" 和「酒神小姐」都是比較寫實的譯法，韓文片名則有語帶雙關的幽默感，而《神女觀音》就把素英的地位提升到救贖的形象了。 除了前文提到的《神女》外，以往某些電影也不約而同給片中的女性角色賦予宗教象徵，如金基德的《聖殤》與《慾海慈航》；素英這邊廂說著天國
地獄，轉身卻又走到寺廟拜神，可見她並不是信奉著哪一個宗教，只是藉此有所依托而已。觀乎上述這些片名，以對比片中女主人公的遭遇，不難發現，將這些女性角色們神聖化，對她們的困境完全無補於事，她們拯救他人，又有誰來拯救她們。
片中訪問素英的紀錄片導演，似乎只是以獵奇的心態去訪問她（至少片中沒有著墨過他關心這些老人的行動），可以說，他也只是素英所說「人們不在乎真相，他們只想八卦自己想知道的事」裡的「人們」而已。諷刺的是，李在容提到，他自己也並沒有訪問這些老人的經驗，而只是讀過相關文章和新聞而已。這樣說來，素英口中的「人們」，導演與在座觀眾又何嘗不是其中一員？
東國大學電影教授劉志娜在〈韓國電影中的女性形象〉一文中，把韓影的女性角色分為兩類：賢妻良母型及妖婦或惡女型。然而在近代的電影中，這樣的二分法不再適用，素英的妓女身份當是屬於惡女形象，導演卻將她塑造成一個頗為討好的角色，她幽默、慷慨、對朋友有義氣，也善良（雖然她照顧敏昊是源於她失去兒子的情意結）。她和客人們不止是肉體上的關係，更是彼此關懷的朋友。縱觀全片，眾多角色之中是沒有壞人的，他們只是一群或是肉體上、或是精神上有所殘缺的人。人們不會在乎真相，他們只聽自己想八卦的事，對素英是如此，敏昊的母親又何嘗不是？影片開首，她到診所刺傷醫生，看似又是一個分手後苦苦糾纏的瘋女人，後來觀眾才發現，一切是為了她帶著的韓菲混血的兒子。如果說，《神女觀音》是關於在經濟急促發展下老人掙扎生存的故事，這故事背後，更是一個在經濟瘋狂發展下讓是非黑白都已失去界線的世界。
雜種和殘疾 [1]
把敏昊、道勳、緹娜和素英符號化的話，他們就是──混血兒（而且是普遍遭受歧視的韓菲混血兒）、殘疾人、跨性別者與老妓女。在影片裡，四人的地位是平等的，是同類。這樣的設定略嫌刻意，但無疑對故事的推進和可觀性起了一定效用 。
《神女觀音》跟金基德《收件人不詳》的人物設定上有著相似性，但李在容在電影中淡化對歷史的描寫，亦沒有過於極端的暴力與色情場面（《神女觀音》中的人物們以自嘲代替了《收件人不詳》中殘忍的自虐），這些相濡以沫的人物偶爾能享受有限度的快樂，有異於《收件人不詳》的人物置身於不論愛還是恨都是扭曲的牢獄中；加上某程度的喜劇化，令影片不至於過分沉重，然而另一方面，以喜劇去包裝悲劇也令觀者感到格外無奈。素英在多年前，失去兒子以後，從此已是個殘缺的人，久而久之，那缺口已成了她的一部份。
她和《收件人不詳》裡昌國的母親一樣，年輕時是洋公主，那一去不復返的「丈夫」於昌國母親是個血肉模糊、永不痊癒的傷口，對素英來說，則是一個需要小心埋藏才能讓它不再復發的疤痕。她若無其事地跟韓菲混血軍人搭話，離開時茫然若失的表情、偶遇年輕時同為洋公主的同伴後落荒而逃的背影，都是她不能言喻的痛，也正是這樣輕描淡寫的處理令觀者想到，像素英這樣的女子，並不是電影裡虛構的人物，而可能是在身邊存在著的任何人。
註：
[1] 金永鎮：〈金基德作品論之《收件人不詳》──雜種、殘疾和被迫害者的信〉，《野生金基德》，頁160。此處只借用文章題目。
原文載於香港電影評論學會網頁｜2016-04-07
6 ) 酒神小姐
片中两老人吃了安眠药躺在床上，老爷爷穿着整齐的西装，双手齐放在腿间，如同过世的人躺在棺材一样。在此刻，觉得生命是如此的神秘。
片中拍摄女主角去外面拉客时，拍的都是遮遮掩掩的，是对她的一种尊敬！
片中的被树木遮挡的蓝天，和石头缝里生长的小花儿，似片中的老爷爷与她，孤寂、渺小。也暗示男女的性爱。
李在容探讨韩国老年人精神世界的电影，顺带展现韩国的一些社会问题（安乐死，美国军事基地，北朝鲜等问题）以及边缘人士（妓女，东南亚移民以及私生子，变性人，残疾人）的生活状态。有些事我们只看到了表面而没看到真实，希望那位纪录片小哥真的能拍出好的作品。[B]
No.101 很少有电影去关注老龄人口的性，孤独和生存问题，可不关注并不是不存在，前几天新闻不还报道某国跳广场舞跳出几十个爱滋病么！还有，就是万事都别去下结论，去判断，我们大多数人都是在选择我们愿意听的东西而已，事实是再漂亮的小区，都有垃圾堆。
真好啊。充满悲悯却不让人觉得卑微。讨论了老龄化、社会福利、军队慰安等很多社会问题。但最打动你的，还是对人性的理解。尹淑真配得上最佳女主角，表演毫无痕迹，想起了李沧东《诗》里女主角脸上的那一种神情。用凡夫肉身活下去，活在自己的天堂，和地狱里。
笑著講一個沉重的故事
佛说万事自有因果，魔说一切皆在我。仿佛是《收件人不详》另一个时空的故事延续。尹汝贞饰演的老年性工作者素英是酒神小姐亦或者是神女观音都不重要了，当她普度众生之后谁人又可以渡她到彼岸？如果说金基德是残忍的，那李在容则是绵里藏针，带着点小戏谑，用冷静克制的镜头让我们正视各种社会边缘问题
反正住不起养老院，就去监狱咯，还管三餐呢
一个人想要体面地活着和有尊严的死去都不是容易的事啊。无法刨去我的粉丝滤镜，尹老师真是成精了，一定要信守诺言一直演到演不动的那天嗷！
太多太多可以思考的地方，社会底层的人却有着像神一样情感和行动，也许人到黄昏时看清比看透来的更透彻些吧，最后被警察抓住后的那些对白我笑了，笑的是那么的心凉，就像她说的下雪了。
度他人上天堂，送自己进监狱。酒神小姐逝于2017年10月，说明她的故事正在发生。
女主行走在社会的边缘，却总是在这些边缘中制造缝隙，令人惊讶的是，她不但在这些缝隙中生存，还可以豁达的布施；她很少抱怨，默默接受生活的既定。导演用平静的镜头，讲述着这个外表平静内里杂陈故事，看得人只能一声长叹，默默感慨：也许这就是生活，无论你行走在边缘，还是主流。
想起方形广场那些拉客的大姐
狂欢的酒神小姐最后变作杀手小姐，小男孩的戏稍微有些弱，其余都很好。有点想起来圣母那个片里的胖妓女玛利亚。
我死的时候 应该比这还要落寞吧
@孤寡人士中老年送医收尸自杀互助小组
尹汝贞的懵懂表情，完美中和了底层酒神小姐带给我们的痛
韩国老太太真是很迷人。有一种少女式的纯情。
有些女人的性本就是男人的救赎；有些“谋杀者”本就是生命的救赎；有些孩子的出现也是母爱的救赎；有些监狱也是自由无所的救赎。逆来顺受，偶遇救赎。
此片如刀。以一个老年站街女（无鄙视之意）为绳索，串起老年人的境遇，群体——没有性生活的），个体——中风后想自杀都没法自杀的——即将老年痴呆想求人结束生命的——丧偶后不再留恋“活着”的。
我们这种做一天挣一口饭钱的，真的只能做不动就自杀了
是罩在橘红光幕下的女郎、是走在黯淡烛光中的老妇，是伴在温热饭桌边的慈母、是守在孤冷渡桥上的使者。画面素朴但有精巧的设计感，稀松平常却藏普世的哀与乐，直视了许多社会问题，揭露了大把人性隐晦，为观众布置下圆满的四人餐桌，又留下寂寞的一盒灰烬，像是神佛在信女的跪拜下紧紧闭住的双眼