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长篇影评
1 ) 到达欲望的岔路蹊径，成全道德的三寸金莲
六个道德故事之一。进一步阐释侯麦对道德的理解：女人都是诱惑的化身，男人要通过抵制诱惑获得精神的洗礼。
可怜的Jerome，在这个故事中经受四重诱惑，未出面的未婚妻、女作家、妹妹Laura和姐姐Claire。这四个层次的诱惑层层递进，未婚妻是已经到手的，Jerome身处美人美景连想都懒得想；旧年故知是风韵犹存的单身女人，任他举止轻浮挑逗也似是而非探囊可取；容貌平平的小妞子正值发情期，借着父母离异的说法称有恋父情结，送到嘴边的野味儿闻多了也想尝一口；最后登场的是重量级炸弹，洛丽塔一样的金发花季少女，小鹿一般灵动而无辜，天生的优质猎物。
在节节关卡中，使出浑身解数的男主人公打着为作家女友提供写作灵感的旗号做道德的挡箭牌，也算是在各种情感变化只见游刃有余，本以为可以平安捱过度假的最后几天老老实实去结婚，却依然神不知鬼不觉地听凭欲望的调遣，成了对Claire意淫的俘虏。可是身为外交官的Jerome是习惯了道德束缚的文明人，他对美好青春的欲求，因为道德的抑制而异化成了他自己也没想到的奇特的恋物癖：对Claire膝盖的渴望。这与中国明清时期对女人小脚的迷恋如出一辙，性欲和爱欲在受到外界压制的情况下，不会消失，只会变道而择他路，成为畸形的欲求，全然不觉察自身愿望之可笑和荒唐。
侯麦是人性观察高手，对人类社会的道德体系无声无息的嬉笑谩骂了一通。恐怕在他看来，人本就是欲望的动物，却要穿上道德的冠冕来自作清高，滑稽之极。
2 ) 《膝盖的诱惑》
风景啊风景，这醉人的风景，让我想起少年时候看过的一部影片---《多瑙河三角洲的警报 Alarma ?n delta (1975)》
色调啊色调，这怀旧的色调，不得不让我正视，这是1970年的出品。
膝盖啊膝盖，这少女的武器，外交家对于少女的欲望。
成年男子对青春期少女肉体产生迷恋，却又在现实压力下抑制了冲动。抚摸膝盖的动作具有象征意义，即指男人对精神性幻想（或称意淫）的满足感远远大于对肉体实质的性迷恋。这个貌似容易获得的动作，要做到自然却很难，在片中象征着男主角的征服欲而非占有欲。侯麦极为出色地掌握住了这一点，从这场爱情游戏中剖析中年男人的面对少女的犹豫心态和虚实难辨的复杂思想。
没有苹果，只有“克莱尔的膝盖”。
3 ) Claire
——写给侯麦
她需要雪白的纸张，鱼一样的蓝裙子
滴滴答答的小座钟
她淡蓝色的双腿溶化在松木梯子之间
她唱歌的嘴被安在雨中火车的额头
当她感到肚子饿了
颈上就挂满亮晶晶的樱桃核
（它们沉甸甸的，里面
游动着蜜黄色的小箭头）
当她松开手
两颗淡蓝色的眼珠总是同时滚落到草坪中
树木……
漫生移动的废墟
青山阴晴不定
Claire，Claire，
一切都将以完美收场
我们是躺在注定无害的手掌中央
她走在金龟子汇成的溪流上
扣着永不忏悔的小指
她不在晴天动人魂魄
就在雨天恸哭
4 ) 微不足道的欲望
电影的最后，男主角喜不自胜的对女作家说，像一个孩子那样围着床栏淘气地歪着头：“我不仅没让她不自在，自己也没有害怕，我认为这是欲望的表现，在克莱尔看来却是一种安慰。”
这是一种勾引，或者说，克莱尔的膝盖是象征，象征着纯洁、无邪，但足够诱惑的吸引力，而克莱尔对此一无所知。
或许当杰罗姆抚摸克莱尔的时候，她根本不知道如何应对这奇怪的举措，而杰罗姆就这样不声不响不知不觉完成了这个在他看来根本没有机会实践的行为。
杰罗姆抚摸克莱尔的膝盖对杰罗姆来说是一个危险的动作，因为这象征着对欲望的屈服，象征着对纯洁的实践，同时肯定也有很强的性的味道，但克莱尔只会感到奇怪和淡淡的不快。膝盖是一个多么奇怪的部位，不像手臂那样不在警戒区，更不想大腿那样不容侵犯。触碰膝盖的行为一定程度上是可以被理解的。
也正是因为克莱尔膝盖完美的弧度和光滑的角度让杰罗姆感受到了无邪的另一种诱惑，所以他会跟女作家说，克莱尔在勾引他，一种完全无意识的勾引。
杰罗姆借着克莱尔的膝盖，完成了自己内心一次非常隐秘而且安全的欲望之旅——35岁的外交官，并没有那么多需要实现的欲望。或者是不是可以这样说，挑起欲望本身就是一件很艰难的事情。
没有出场的未婚妻，是完美的，运动员的身材和体力，坚毅的性格，并且两个人没有不能包容的冲突和摩擦；女作家，是非常亲密的伙伴，但也有好几年没有见过面，对彼此的近况一无所知；劳拉，父亲过早去世，所以对成熟年长的男性很容易产生好感；克莱尔，青春靓丽，男朋友健壮英俊，有点恋爱脑。
这样4个女性充斥在杰罗姆的假期，劳拉和他就像做一场游戏，游戏结束了爱就结束了，劳拉的脆弱和无助或许只会让杰罗姆感到责任感的压力，爱劳拉像一个任务更像一个责任。
只有克莱尔，天真无邪的欲望化身，对诱惑最原始的驱动力，可是这种诱惑是没有下文的。既没有诱惑的对象，也没有诱惑的动作，克莱尔的存在本身，就是一种勾引。就想杰罗姆要卖掉房子，摘下门前的玫瑰送给劳拉一样，克莱尔就像那些玫瑰花，开在那里，很美，你不能无视她，除了把她摘下来，别的毫无办法。
我倾向于认为杰罗姆对克莱尔并无非分之想，只是克莱尔的膝盖勾起了他最原始的欲望——就像看见玫瑰想要摘下来一样。
克莱尔听说了男朋友和闺蜜拥抱的事情，哭了，这让肢体接触的安慰变得理所当然，或许克莱尔在等待假如杰罗姆还有非分之想就反抗，但是杰罗姆只是摸了她的膝盖，这个很难被定义为骚扰的行为，克莱尔没办法采取什么行动，而这场欲望的冒险之旅也就在这里结束了。
一个纯粹的欲望本身就是很难得的，假如满足这种欲望的方式是无伤大雅的，就更加难得。所以杰罗姆带着得意，带着喜悦，有点后怕，还有更大的成就感，在结婚之前，完成了一次比任何男欢女爱还带给自己满足感的欲望，心满意足离开了。
如果单纯把他看成一部情色片，抚摸膝盖是一个太微不足道的欲望，是随便可以满足的。但真实是不由分说的，这个欲望虽然小，却是最底层最本质的，这才是让杰罗姆感到又惊又喜的地方，就这样，竟然既满足了自己的欲望，还安慰了克莱尔，没有人收到伤害，却所有人都得到了满足，多奇怪，不是吗？
第一次看法国文艺片，叙事非常流畅有吸引力，风光也非常吸引人，一切都无愧于大师杰作，不管是技术还是表达，都很自然熨贴，也许我再年长几岁或者是个男性就更能从这部片子中得到安慰吧。
5 ) 克莱尔的膝盖，阿克琉斯的脚踝
这部说的内容挺多！恐怕某些怪蜀黍只注意到Lolita之恋了吧哈哈～
先说到的是婚外感情，作家和外交家对待婚姻态度不一致，作家认为婚姻是对彼此的占有，她惧怕被束缚和因束缚别人而让自己扭曲，因而一直未婚，外交家和他的未婚妻则态度一致，认为夫妻各有空间，允许婚内对其他异性产生好感并有身体接触，只要不在主观故意上让对方知道就可以。
在这个认知差异上作家和外交官作出第二个议题也就是爱情试验，看起来这在道德上是有争议的，但侯麦把这段游戏拍的很美，而且没有人狗血的受伤，表面看来外交官是作家的小白鼠，而劳拉是外交官的小白鼠，而在一吻过后，外交官意识到自己好像成了劳拉的小白鼠，而作家也会把自己作为小白鼠去做爱情试验，真正傻傻对感情认真的是克莱尔，可侯麦却十分温柔厚道的让外交家在如愿以偿之后嘎然而止，终止于克莱尔和男友的和解，就像生活一样，很多萌发无疾而终也是有可能的。爱情试验折射出中年对情欲的洞察、自欺欺人的道德标准和试图以爱情来挽救老去的努力。
然后才是第三项Lolita之恋，劳拉母亲认为庄园地处三面环山有威压之势，反映的是她对男性占主导支配权的恐惧和窒息，她希望控制权掌握在自己手中，无论对自己的控制还是对丈夫的控制。而劳拉认为有依靠地处低势是被包裹很安全，反映她对年长男性的迷恋，而克莱尔因为生活中一直有父亲角色存在所以外交官对她并无吸引力。
克莱尔的膝盖并不是一树梨花压海棠，它代表着人的欲望和弱点，通篇都在讲述利用弱点挑逗起欲望，这样的游走于道德边缘的爱情，看起来卑鄙龌龊，但是想想，我们有意无意也会有类似的感觉和手段。
对于人性的道德层面在爱情上的反映，侯麦只是宽厚的微笑。
6 ) 从女性主义看《克莱尔的膝盖》
说在前面：有人说这部电影是个油腻大叔的意淫，有物化女性嫌疑。但我想说的 是，这部电影从头到尾就是女性主义影片！！！何来的意淫和男性凝视?!
还有，笔者性别为男，勿喷我打女拳（doge）
影片的开头，杰罗姆的船在河上行驶，此时站在桥上的奥罗拉以更高的地理位置俯瞰男性。可笑的是杰罗姆根本就没注意到她的存在，这是对杰罗姆男性沙文主义傲慢的体现。
电影以奥罗拉又一次站在阳台上俯瞰的场景结束，画面中的克莱尔斥责她出轨的男友，这是一个纯粹女性主义的视角，在这一视角中展现了男性的虚伪和女性的解放。
从以上两个典型案例看出，影片所谓“上帝视角“即奥罗拉或者女性视角，这是对男性话语权的终结。
侯麦不愧是最懂女性的导演之一，他继承了新浪潮派导演女性主义的传统！
接下来细节的讲一下我怎么看《克莱尔的膝盖》中的女性主义思想！！
初看侯麦《克莱尔的膝盖》，想：就这都算新浪潮？特吕福，戈达尔的都市是自由而粗糙的；雷乃，伯格曼的梦境是鬼魅而精致的。侯麦“做作般”小清新式的田园化控诉，与我认知中那场轰轰烈烈的新浪潮中截然不同。就像影片中表现的情欲一样，侯麦的风格也可谓是达到一种色而不淫的境界。情人间在烈日午后与公园林荫中的躁动，宛如他们洁白皮肤下跃动的血液。呈现给观众的是纯洁与童真的现实，背后是新浪潮派对新价值体系和伦理道德的辛辣。片中处处都充斥着情欲（eros），表现的却恰恰是主角杰罗姆精神层面的性无能。
Part1：从弗洛伊德圣母-妓女情结谈人物身份
弗洛伊德《爱情心理学》中提出了“圣母-妓女”情结，男人的爱情中总有白玫瑰与红玫瑰的身份，更确切来说：“男人总幻想有一位融圣母、处女、妓女于一身的完美女性”。
《克莱尔的膝盖》中出现了四位女性主角，分别是：作家奥罗拉，妹妹劳拉，劳拉的同母异父姐姐克莱尔，以及主人公杰罗姆的未婚妻（在影片中从未出现）。
奥罗拉，劳拉，克莱尔三人正是对应了圣母，处女与妓女的身份。
奥罗拉与杰罗姆相识多年，保持着友谊的关系，双方一直都有恋爱的倾向。奥罗拉将杰罗姆作为“实验的小白鼠“（电影中的比喻），以他为基础进行小说创作。 因此后者享受一种不可反抗的被征服感。奥罗拉是一位不可亵渎而具有宗教性威严的女性。
杰罗姆处于被支配地位并享受作为男性性无能般的被征服感。在他眼中，奥罗拉逐渐拥有一个不可触碰的圣母般形象。劳拉是蠢蠢欲动的妙龄少女，杰罗姆对她的情欲从好奇转变成了保护，从”兴趣“变成了”羁绊“。
与之比较的则是克莱尔，杰罗姆对克莱尔的情欲则是完全处于“洛丽塔”式肉体的渴望，而这渴望最后凝聚在了“膝盖”这一物象上。在杰罗姆眼中，克莱尔无疑是堕落的，因为她被一个混蛋男友控制。杰罗姆追求克莱尔，同时又渴望救赎她的堕落。影片最后克莱尔在杰罗姆的“感化”下哭泣而获得救赎，于是杰罗姆完全化为幻想中的英雄，并从如此大男性主义般的意淫中得到满足。
影片中那位神秘而从未出现的未婚妻，我们不妨大胆预测，她便是上述三位女性结合的理想型。
Part2：承接弗洛伊德议论，谈男性凝视破灭和性无能的产生
影片中的杰罗姆拥有“性无能”（或许更多是精神层面的）的潜质。
奥罗拉，劳拉和克莱尔三人对应的圣母，处女与妓女形象在结尾都以一种讽刺的形式消解了。
奥罗拉知道杰罗姆离开才说出了自己订婚的事实，杰罗姆为此感到一丝愤怒，在他心中这就如同是圣母玛利亚再婚。崇拜的摧毁也让杰罗姆失去了安全感。
劳拉也有一个暧昧对象并且拥有身体接触，这与杰罗姆对劳拉”处女“ 的预设大相径庭，纯洁性的堕落也消解了杰罗姆内心意淫出所谓的那个父权主义的威严。
杰罗姆渴望克莱尔远离她的男友，更大程度上只是便于自己对克莱尔的接近。这一”救赎“的过程是自私的。电影的结局克莱尔获得了女性的独立而杰罗姆却失去了一切。所有情欲都在”摸膝盖“这一件事上得到了满足。而克莱尔也不再满足堕落”妓女“的形象。
杰罗姆没有能力使这三位女性一直达到内心的预设，从根本上来说侯麦也借此否认了女性被物化的可能性。在这一过程中杰罗姆也彻底走向了性无能。作为三位女性的结合体”未婚妻“，在六年相处过程中与杰罗姆一直出一分分合合状态，其实也是否认了”完美女性“的存在。其根源在于男性凝视中的期待与男性”性无能“之间的矛盾。
Part3：男性话语权的彻底破灭：
影片仿佛从杰罗姆男性的视角展开，但我们仍可以发现，杰罗姆也彻底成为奥罗拉的小白鼠。可怖的是，他以之作为借口去释放情欲（指接触劳拉与克莱尔），其实是男性话语权自甘堕落的过程。而话语主导权也最终转向了奥罗拉。
电影的结尾，杰罗姆永远难以从奥罗拉身上获得情欲的满足，结局中劳拉释怀了与杰罗姆的感情，克莱尔也争取了女性的独立与反抗能力；而杰罗姆两手空空地回去。也就是说，电影的结尾是女性主义的胜利和杰罗姆这一大男子主义彻底的“阳痿”。
另一方面正如本文最开头两个例子，都是以女性审视视角展开，即男性凝视的彻底破灭。
因此这是一部女性主义电影。
过于好看，以至于不知道要说什么是好！外交官剖析着自己的欲望，娓娓道来对欲望进行的“实验”，在不远不近的固定镜头之下，作为观者的我们，仿佛获得了某种在场般的窥视视角，欲望因而也转移到了我自己身上来，欲望叠加着欲望（还有，侯麦绝对是恋足癖长腿控。！赛高。！
我觉得吧，侯麦好闷骚好闷骚
男人究竟是虚伪还是克制，女人究竟是愚蠢还是宽容？欲望与道德之间，你又究竟守着怎样莫须有的准线来掩耳盗铃。
人内心情感的变化真是微妙，侯麦对此的捕捉，细腻而准确，堪称导演中的心理学家。
B / 缺少一些能让全片流转起来的闲笔，人物相比之下也有点僵硬。不过几个关键的特写与姿势都还是拍得堪称惊心动魄：极度简省地刻画出一种观看的方法或是欲望凝定的逻辑，却又通过被看物返照出他人的目光，从而瓦解了它。以及真的想问CMBYN到底从这部里偷师了多少……
现在看这个故事感觉太散。堂吉诃德以为自己在飞向太阳，外交家觉得的天竺鼠道德试验，本质上大概不会有太大区别。当时的Béatrice真的好年轻啊，她说侯麦看起来又简单又复杂，真想多了解他，然而他不出现在公众场合呢。（结果他俩还是合作了好多部呢，从少女到少妇，足够让我妒忌了。2020.12.13 六个道德故事中另一部度假，跟“女收藏家”对应的话我想它于我而言更有余味。
侯麦“六个道德故事”之五，也是最能烛照人心之虚伪与欲望之摇摆的情爱寓言。得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐，无论男女皆然。一如女作家对堂吉诃德画像的点评：“其实每个人的眼睛都被蒙上了一块布，或至少是眼罩”。自欺欺人、目标转移和看似间离的旁观其实亦是自我的基本防御机制：男主道貌岸然的自我剖析看似坦诚实则只是合理化的遮遮掩掩，将欲望对象从大腿或更加隐秘部位转为膝盖恰似置换的策略，而女作家（隐瞒与男主一样即将结婚的情感状态）对男主边创设条件鼓励怂恿边观察揣度写成故事何尝不是一种自我投射、幻想与升华的花招？活泼恋父的少女欲拒还迎耍作家团团转，冷漠清高的少女却终被抚慰+意淫得手。游戏感漫溢全片。内斯托尔·阿尔门德罗斯的摄影精妙地呈现出了夏日的慵懒暧昧气息。上移、下滑与拉近推远拍膝盖。（9.0/10）
心情糟糕的时候看侯麦准没错，悠长而短暂的夏日时光，树叶与阳光交错，水面荡开最清澈的蓝色，连情欲也面目清纯而非淫荡，几乎就是最接近理想的现实生活；碧翠丝少女时期便已经有了日后依然葆有的那种半成熟的青春纯真；之前说CMBYN的意大利乡村拍出了侯麦的味道，很好奇真的交给侯麦会怎么拍呢？
男主角在触摸到膝盖以后就没有进一步的举动了，在自尊与欲望的权衡中亦步亦趋，这有点像爱情。其实爱情这个东西和麦高芬的概念挺像的，克莱尔的膝盖大概是影史最美的麦高芬了。
纯男性视角下，自以为可以同时掌控毒舌萝莉，美貌少女和成熟红颜，结果在三个女人的假期里，这个中年资产阶级男文青只是一个驻足过客。苗条少女的长腿和比基尼美翻了！
“得不到的永远在骚动，拥有了就有恃无恐”什么的，侯麦真是闷骚啊，当然他也是极其聪明的。“道德故事”还正是揭穿面具用的，蛮讽刺的。猥琐大叔第一次尝试摸膝盖那段真是笑死我了，绝了。。。
中年男人结婚前的欲望纵横 自以为可以游走于少女的青春梦魇里 事实却无法得到 妹妹需要的是父爱与成年男性荷尔蒙共同交织的爱情 姐姐美好的肉体与散发的魅力也只给自己心爱的人 所以 中年男人对少女肉体的占有欲望转移到了只对其膝盖产生渴求 这不关乎尊严 更多的是来自一个中年男人的自卑
9.25/10片中有一个用对白掩盖心理活动的桥段：抚摸。What I considered a gesture of desire she took to be a gesture of consolation.
下午喝了七杯咖啡抽了五根南京看了三部侯麦，拉片的过程甚至已经在下意识里完成了，然后转头晚上躺下继续读劳伦斯——气场神奇的契合，仿佛生活完成了一种闭环仪式，沉沦在不必操心芜杂琐事的小资假象里，得以享受抽离真实的片刻精神欢愉，此时哪管什么道德不道德的，都比不上探寻进人类情感本质的醍醐灌顶，侯麦正是在这些感性电影里像数学一般理性的提纲挈领，能感同身受这份热切与冷静并存的幸福更与何人说？
100分钟都是一个色眯眯的老男人在叨逼叨逼。看8懂。
故事拍的很美，但侯麦这种对道德的探讨我不是很喜欢。男主与他的作家朋友这种旁观式的道德探讨，非常主观，总是想凭借某种“过来式”凌驾于某种真挚的感情之上。相比之下，劳拉是真挚的，克莱尔是单纯的，而男主与他的朋友却带有某种成人的世故与自以为是。与其说这是萝莉之爱，不如说是对成人的批判。
忽然没有了旁白好不习惯。发现侯麦的角色不是在度假就是故意让自己处于一种放松的姿态，用一种外露的形体姿态呼应内心的道德卸防。比前作都要细腻和暧昧：与奥罗拉玩的这场“游戏”；觊觎“膝盖”这个不会太情色也不会太侵犯的器官；还有说不清的洛丽塔感情。这些都指向一个道德灰色地带。手写版和日期构成奥罗拉的“小说”记录，也是一种侯麦电影“文学性”的再次回响，于是所有镜头下的“情欲”注视都有了侯麦式的注脚。
4.5 并非《洛丽塔》，而是堂吉柯德式的寓言。高傲的外交家，成熟、完全自信是他最大的吸引力，然而这也是他的阿喀琉斯之踵。他总把自己想的太豁达，太寡欲。每一次与奥罗拉的交流都是一次拷问，“你当真没有欲望吗？”他越是轻描淡写地回答，便越是深陷道德与欲望的真假角力中。劳拉渴望的只是父性，而克拉才渴望爱情。面临年轻男子的荷尔蒙挑战，尊严危机成了他宣泄的借口。欲望之雨中，终触克拉之膝。而臆想出的意志胜利，在结尾一眼便破碎。只有奥罗拉从一而终，她明白，男人永远是他的“天竺鼠”，他只有一厢情愿。男人的道德感只在“劣势”下适用，无法坦然接受自我的“堂吉柯德”，只配回到自欺欺人的道德铸造的“婚姻”庄园里。
对女作家来说，男主的反馈就是她的“克莱尔的膝盖”啊。女作家得到了窥视、控制故事、与男主角调情的满足，同时男主角也是安慰的——他得到了一个正当的秘而不宣的“好理由”去接近两个年轻女孩。在影片最后的段落，女作家有两次明显地瞥见电影摄像机，如同和导演一同密谋和掌控着男主角的行动。
男主人公将自己的欲望窄化，寄放于少女的膝盖之上，抚摸到膝盖，彷佛就能安抚到内心欲望的撩拨，而且是以一种自以为帮助他人的方式。本质上是对欲望的逃避。侯麦的故事，“游戏感”总是很强，人物陷入漩涡之中，又能处在漩涡之外。谈论多于实践，带来一种思辨的趣味。