进藏

　今天看了土豆网和MINI中国联合拍摄的纪录片《进藏》。不愿去探究影片背后的品牌诉求和商业运作，单看影片里那些质朴的笑容、简单的愿景、挚诚的执着。感动惨了，为那些可爱的人……
　　
　　84分钟的片子里，我记住了他们。
　　
　　藏王墓守护僧人：敬美，守护藏王墓40年。藏族习俗中，每月30天中有5个不同的吉祥日子，在这些日子里，他都要为佛和众生诵经、祈求。他说，这个佛经对他是很重要的，为众生祈求来生的完美，脱离六道轮回的苦难，这些比他自己的生命都重要。
　　
　　阿日扎乡刻经人：布托，78岁，雕刻玛尼石一辈子，每天步行4个小时来返于玛尼石经城。江东，玛尼石经城的守护者，与布托相伴石经城几十年。（刻着六字真言的石头，叫做玛尼石。六字真言，藏语or om mani padme hum，是简化版的生死轮回，是今生来世一切祈愿的浓缩。）
　　
　　洛须镇闭关僧人：俄日则旺和托勒，为了去世时可以看到崖壁上的佛祖，在布满诗经的石窟里30年没有出过门，避免与外界接触，并发誓禁言，除了诵经。
　　
　　天葬台守护者：仁增，18年前，因为没钱给妻子办葬礼成了他人生的遗憾。看守天葬台，是为了自己和妻子都有一个好的来生。他说：“除了希望有个好的来生外，没有任何可求的……否则来生去地域是很可怕的事。会让人痛苦不堪，会千万次死，痛不欲生，会被千刀万剐。”
　　（天葬，最能满足人在精神和物质上的需求。高原上没有树木，无法为逝者置办棺木。而草原又是藏民们饲养牛羊和赖以生存的地方，他们不忍破坏一方草地。在《佛本生经》里，释迦牟尼舍身饲虎的故事，给了他们启示。于是，把身体奉献给鹰鸠也就成了他们在世间最后的施舍。）
　　
　　德格印经院清洁工：宗布，没有家，住在印经院旁边废弃的公共厕所里，一人负责印经院里外所有的打扫工作。33年专注的工作是他表示对佛虔诚的方式。他认为，无论活着还是死去，自己的工作都非常有意义，因为活着的时候把印经院打扫干净，就会有好的来生。他一心一意、认认真真地做好事，从来不做佛不高兴的事。
　　
　　朝圣者：牛麦旦珠，从德格到拉萨，1460公里，拍摄时已经出来3个多月，估计还有5个多月。一路磕长头，三步一等身，用躯体丈量着土地，这是藏传佛教信仰者，最有挚诚的礼佛方式。
　　
　　无论是守墓、刻经、闭关、扫地、朝圣，他们都在用一种最简单又最艰难地方式，信仰着信仰，救赎着今生，祈盼着来世。不是一个，而是几乎所有的受访者都说出了希望用今生换来世的想法，并用了一辈子来兑现。
　　
　　他们的执着让人心生敬畏，却也无法认同。为什么要为了未可知的来生，让今世的自己遭受如此多的苦难和考验？哪来的毅力和信念，让他们甘愿被所谓的信仰而绑架终生？
　　
　　于是，反复地去看影片，试着去理解他们。
　　
　　对于苦难的笃信者，必定是已身处苦难之中的人。对于他们的不认同也许并非完全是文化的差异，而是人生体验的本就不同。自问，虽不至于在安逸中堕落，但也没有经历过生死的考验，没有经历过生存意义上的物质贫瘠和绝望。但是，一辈子都依仗着大自然活着的他们，生存需求的底线完全取决于高原和草地的眷顾程度。时刻面临着死亡危机，不是看轻了生死，而是惧怕了宿命的安排。佛的存在，无形中成了他们慰藉人生的唯一出路。用信仰忘却恐惧，用信念消磨思考，于是，当恐惧成了希望，一切都简单了。
　　
　　影片中，有句话说的很好：“走过了高山大川，就知道了天高地厚“。也许，有一天，出走西藏，亲眼见过那些永远也翻不完的山脉和河流，永远也看不尽的草原和风沙，自己才有资格说上两句感受。
　　
　　而现在，谨向他们今生的真、善、美致敬，向他们对信仰的执着、自律和坚定表示敬畏！
　　

背景音乐实在是让人出戏。广告植入让人不舒服。那一家子一自白我就想快进（除了爷爷说徒步走川藏）。但是关于西藏的部分拍的没话说，拍那个印经院保洁员实在是太get我泪点了，就西藏部分而言，拍得相当好。最后总结语真的有够高贵冷艳的，信仰有的时候简单有的时候也是不简单的，既然要评价就要做足功课摆明态度。
所以，四星給西藏的各个点，一星尤給保洁员。善良的人们你们一定会有福报的！

       怎么说这部片呢 对于一个没有去过西藏的小毛孩女伪文青来说 只是内心穷有满腔热情 知道这部片是在‘一个’上 由于对西藏有着不一样的情感 所以特地去豆瓣看看吐槽 虽然看完吐槽后的确有了一些梗 但是还是按耐不住就去搜了
       是在一个夜深人静的夜晚戴着耳机看的片子 果不其然一开始就是浩瀚的星空 广阔的蓝色 满地的绿色 和世界著名的青藏铁路还有满脸沧桑的藏族人民和虔诚的朝圣者 八辆mini同时向着四条不同路线进藏 期间经历了无数的风吹雨打然后终于抵达珠穆朗玛峰 虽然有时候觉得广告什么插入会有点突兀 但是更多时候看到的是信仰和虔诚 摄影师拍到的他们的眼里全都是对佛的完全信任和对来生的期望 而四组车队的主角也是在旅途中慢慢地向朝圣超脱 其中最让我印象深刻的应该是蓝色车里的爷爷奶奶和孙子吧 好几次都想落泪 具体的不剧透了大家看就知道
      写了很多乱七八糟的 但是我还是蛮推荐大家看这部片的 还有一部也是 《西藏一年》也是一部纪录片 还出了有书 可能更多反应西藏这边的风土人情吧 蛮不错的 比土豆这个要接地气写好我觉得

”我们不是佛
喜怒哀乐
贪得无厌
吃喝嫖赌
执迷不悔“

影片最后旁白说了这样一段话，文案是个好文案，但是这部片是一部二流的纪录片。
关于西藏，一流的已经有韩日联合拍摄的《茶马古道》。如果不考虑影片主题，单从拍摄水平上看，零流的当然要数BBC了。研一的时候每天捧着《南太平洋》、《生命》这些睡不着觉。
给票的时候，何阳姐姐一再强调：这个片子如果不是对纪录片或者西藏相当感兴趣的人，建议不要去。看完觉得说得挺对的。因为整个记录过程中，所有的提问、所有的挖掘都停留在一个比较浅的层次上，如果不是本身有一些背景，也带着疑问来，回来还会自己查一些资料，片子就会沦为一些美景的PPT展示，以及家庭历史的回忆了。
导演是片中五线入藏出镜率最高的那位老大爷的儿子。显然，不能内举不避亲的程导已经因为这件事严重影响了剪辑。他爹开了七千公里，其他的人只开了一到两千公里。为了完整表现他爹的行车和个人历史，牺牲了其他线路上较为真实的记录。影片其实不怕素材多，只怕不能很好地整理。是要表现入藏的困难，还是表现藏人对传统的执着导致的生活的困难，还是表现外来人在藏地生活的故事？导演似乎还没有想好就匆匆剪出来片子。于是最完整的故事就是他爹三次入藏的经历了。

五路分别是传统的川藏、滇藏、青藏，加上新藏线和喜马拉雅线，最后在珠峰大本营汇合。整部片子没有给过地图，这是一个很大的败笔。不过我猜测，是因为导演想让他爹多跑点地方，故而给出线路有点太夸张了,哈哈。其实这些线路都是沿着古道而建。一点历史也不提，令我始料未及。在这片苍老的土地上，缺少追本溯源将多么单薄。

不过不管怎样，我还是看到了一些没看过的有意思的事情。值得记录。
一路上遇到的人有：
给佛寺画壁画的工匠
松格玛尼的雕刻和守山的老大爷
石渠天葬台的看守人
从外国回来带着家乡人开编织厂的外籍藏民
住在公共厕所里给德格印经院扫地的人
山洞里潜心修炼三十年如一日不说话只念经不出门只修行的僧人兄弟
藏王墓唯一在世的守墓僧人
一路朝圣的年轻人
强巴林寺里做坛城的僧人
大昭寺旁坚持自己采药手工制香的人
画唐卡的老匠人和他的儿子
......

所有这些人都有一个特质：他们对待自己所做的事情，有着着魔一般的坚持。
天葬台的看守人，每天步行三个小时到河边打水敬佛，他说自己有自己的原则，一定要亲自打水，用干净的水和干净的手，佛祖才会高兴。他远远地看着天葬台上挥舞的刀锤和盘旋争抢的秃鹫。我感到害怕，而他应该感到向往吧。他说：我觉得生和死没有区别，只是在不一样的世界。似乎在那个虔诚的地方，普通人所看到的世界，都像香巴拉一样：光明日夜不休地供养着美丽。
女翻译问那个住在公共厕所里的扫地人：你有没有做过让佛祖不高兴的事情？这个人一天的工作就是在印经寺扫地、开门。之前他很不好意思，甚至说不出两句话，只知道傻笑。唯独在听到这个问题时，立马义正言辞地说：绝对没有，我一直认认真真做着自己的事情，肯定没有。
再看到山洞里潜心修炼的僧人兄弟，为了在死的时候见到墙上的佛祖显灵，三十年如一日不说话只念经不出门只修行。倒是能够理解这种虔诚了。

而作为一个从外面世界到达那里的人，我的心情更多像那个回到父亲家乡开编织厂的外籍藏民。她用英文说：我22岁第一次来到这里，看到他们对传统很坚持，又看到他们很贫穷，感到非常矛盾。
一年半之前，我也曾从拉萨一路驱车南下到成都，有些破旧的房子让人感到十足的悲哀，有个朋友晚上没能从阿里赶回来，在庙里和藏民同住，说驻守的藏民吃的都是半生不熟的土豆。在心酸的同时，本质上，我也不知道究竟是自己更贫穷，还是他们。

坛城曼陀罗是什么？
是”一个人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一种政治结构。“
是这个世界依赖着的内核。是金木水火土，是原子或者比原子更基础的粒子，是我们询问生命的通道。
影片中，坛城被建在昌都地区最大的佛寺——强巴林寺。这里的僧人花上月的时间用彩色的细沙绘制出极其美丽的景象，手法的细致和大气令人惊叹不已，稍有不适就无法精美如此。然而在完成之后，僧人又念着经文将这一切毫不犹豫地毁于一旦。
看着瞬间消失的美景，我感到心中震惊。难道关于得到的修行都是要通过”失去“这种方式么？也许只有摧毁看得见的美丽的幻象，才能体会到裹藏在美丽之中的真实吧。面对失去得到内心的平静，远远比获得的时候的快乐和满足要难得多。

我们为什么要历经高原反应和艰苦的生活条件去西藏？
正如影片开头所说，对于城市里的人，这是逃离城市的一种方法。可是为什么我们要逃离我们赖以生存的城市呢？因为城市是不安静的、是焦虑的、是快速的、是充满了欲望的。
跋山涉水去到一个遥远的地方，一路上经历很多，也认识很多人，听了他们的故事，最终还是要落在自己的生活上。
以前看到一句话：”没有比生活更艰难惊险的旅行，旅行是简化的艺术化的生活。“
也许就是在这种简化的艺术化的浓缩的生活当中，进入了一场摧毁看得见的坛城的修行，打破了那么多的阻隔，好让自己找到自己更加真实的样子，在城市中寻找一个更合适的位置或者干脆离开。
影片在说完开头我引的那段话，又写了一段，意在告诉人们简单地认真地做一件事情，戒骄戒躁，山顶便会低于脚面，人人也便成了佛。
我想这就是西藏这个特殊的地方带给人们的特殊的感受吧，区别于任何其他的地方。

佛是什么？是”悟“吧。
记得高中的时候，爸爸给了我一串佛珠，我说我又不信佛，戴什么佛珠呢？
我爸爸说：佛在所有人的心中。
摧毁了看得见的坛城，大概便见佛与自己融合为一了。

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自从给了《漂亮朋友》四星，凡是有一点可取的电影，就不忍心打四星以下。由此可见打分大概是个随机初始化，基于相对差距的系统。豆瓣给评分的时候是不是应该先去中心化？

这部片子是土豆、优酷联合出品，和全韬一起在美嘉看的，后来发现她很喜欢纪录片，还在央视实习的时候跟过一部。她邀我下学期去清华社团看纪录片，我欣然答应了。

知道这部片子首先是通过和菜头的一篇文章，当时看完文章并没有很在意，后来一天晚上发现<一个>里面的翻页广告也是这部纪录片的推广——《进藏》
片子的名字已经已经说得很清楚了，这是一部记录进入西藏沿途所见的电影。片子里5组人开着不同款的Mini分别从新藏线，青藏线，川藏线，滇藏线一路向西。导演程工，《舌尖上的中国》的程工，摄影曹郁，《可可西里》的曹郁。
本片以大量的高速交叉剪接，人物面部的微距拍摄，绝美的星空延时摄影以及结尾处的直升机航给观影者视觉上的冲击和震撼确实达到了国产片全新的高度。后期剪辑也是惜时如金，40T的素材最终浓缩到90分钟，除了人物的独白，单个镜头几乎不会停留超过5秒。无论是煽情，启示，教诲还是精神引导都是点到为止而又隽永有余味。
片中有独守藏王墓40年的僧人，78岁高龄仍日月不辍的把经文刻进石头的老人，闭关30年除了念经不说一句话的兄弟俩，德格印经院虔诚的扫地僧，还有一路磕长头去往拉萨的信徒。一路磕头的藏民们三步一拜，无论地面是铺满尖石还是充满泥泞都丝毫没有犹豫地扑下去，渴了就喝从山上流下来的溪水，他们说这样已经走了3一个月，接下来估计还有走6个月。看完这些我一直在想，到底是什么让他们能有这样的力量和坚持，不过他们口中自有答案——为了修一个好的来世。然后我又想，这是因为他们觉得今生不够好吗，这样充满热情和信心的一生还缺少些什么呢？
父母从小就教育我们，拥有足够的物质条件以后才有追求精神的基础，但对于这群藏民来说，似乎只需要后者就足够支撑起这一生。生活在城市的我们物欲熏心，急功近利，见钱眼开，我们到底想要什么，我们也说不清楚，得到了这一个还会想要下一个，只有平衡点，却没有终点。片中讲了一段关于天葬的故事，最后说了这样一句话：秃鹫把人带走了，至于去了哪，佛不知道，而逝者清清楚楚。这听起来像是一个答案，但是却不符合我们的公式。
片中还向大家抛出了这样一个疑问，说为什么进藏一路上艰难困苦，山穷水恶，路途险阻却还有那么多没去过西藏和去过西藏人一而再再而三的想要进藏。
和菜头在文章里说你在五环路内、珠江边、东方明珠塔下找不到的东西，也绝对不会出现在珠穆朗玛。这话说的急了，也差不了太多。西藏不是灵丹妙药，西藏也仅仅是一碗鸡汤而已，我们的这份执着并不能净化我们心灵，洗涤我们的身体，正如同片尾的总结的一样，“你我都不是佛，喜怒哀乐，贪得无厌，吃喝嫖赌，执迷不悟。佛法是佛用的，佛法不适用你我的生活。”但也唯有这份执着我们才能知道我们自己到底有多自由，是否真的有那么多阻挡，那么多牵绊，那么多放不下。大概这才是旅行的意义。
最后说两句植入广告的问题。植入广告碍你们什么事儿了？非揪着这个不放？有几个摆明了打广告的片子还能拍出这样的水平？我并觉得片子中的广告拉低了整体的气质，而是一味拿这个说事儿的人反而暴露了自己的智商