未来世界,人类突然变异,类似行尸走肉,一名科学家和一位教师踏上逃亡之路,他们身边有一个叫Melanie的小女孩,似乎拥有某种特殊而残忍的技能。
地球对于旧人类充满了威胁,但新人类却诞生在浩劫中。杀掉新人类为旧人类延续种群,还是旧人类自然消亡、让新人类传承文明? 影片设定和寻常的丧尸类影片之间的区别表现在这几处:引发丧尸变异的病毒是真菌性,这种特性使得它在宿主生命力丧失后,以植物的形态生存进化,创造了另一种丧尸病毒演变的结果;人类胎儿本来是脆弱的,但这种易变性从另一个角度来说又是更易适应变化,从感染丧尸病毒的母体中诞生的婴儿天然具有丧尸和旧人类的共同特点,既对血肉有着强烈的欲望,又在饱食情况下保持着理智。PS:仔细想想,除去食物的不同,这不就是旧人类吗。 除了以上的两点,这部影片在故事的出发点上与其他的丧尸影片不同。它没有将目光只集中在人类的挣扎和激烈的战斗场景上,而是关注了文明的传承和新旧人类的群体冲突上。鉴于影片设定新人类与旧人类具有同样的思维和行为能力,这场冲突也就表现得很自然,尤其是在影片中被困的旧人类还捕捉了新人类作为疫苗研究样本的情况下。 那么,活体解剖具有同样智能水平的新人类来获取可能存在的疫苗,到底应该怎么看待呢?作为观众,我们很容易带入到旧人类的立场,假设着如果自己处于当时的情形,体会着自己会做出哪种选择。毫无疑问,我们最容易做出的决定和影片中的角色毫无不同。我们正处于危险中,生死存亡就在旦夕,唯一的活路就来自他们血肉中可能携带的病菌抗体。然而,如果暂停这些下意识的决定,想想自己在把活生生的、看上去和我们完全一样的人送到手术台解刨,我们也不禁问自己:“这是对的吗?”在这种情况下拦下正在拼命做研究和保护旧人类的同胞,发出这样的疑问,被当作“圣母”大概也是很自然的事情。但如果真的停下来想想,假设对人类历史有一些阅读量,可能就会发现:历史上,我们已经经历了不止一次这样的事情。 就像我们的祖先——智人——在 7 万年前走出东非后消灭了其他种属的人:直立人、尼安德特人、丹尼索瓦人;从智人占领地球到现在,整个人类在不同的地理、文化上被区分,这种差异大到对于敌对甚至陌生族群的人,可以直接杀掉甚至吃掉;从有文字记载的历史起,人类就分化成了不同的等级,具有统治权力的阶级剥削着同种族的底层阶级,除了喝血吃肉外,做了所有能做的事;就在最近的几百年里,从工业革命里获取了新力量的欧洲人对亚洲、非洲、美洲等其他地区的人做了任何能想到或想不到的事情。诸如此类的事情还有很多,无论哪一段历史,都告诉我们:这里没有公平。 旧人类可以杀掉新人类研究疫苗,目的是为了活下去。新人类可以为了自己的生存,选择不牺牲自己。从彼此的立场来看,这些选择都是对自己有利的。但有利的选择就是正确的吗?选择怀疑,是不是对己方立场的背叛?在这里,要分清是否背叛或是否“圣母”,判断的标准是关键。如果以天然生存群体作为区分标准,女主是背叛了自己的群体。但人类社会发展到现在,“是不是生活在一起”已经不能算是唯一区别立场的标准了。相信着同一个故事的人,才属于同一个群体,他们的利益才是一致的。在现代社会,相信着不同故事的群体之间发生的冲突,甚至要比影片里还要惨烈。 对于女主来说,她相信那些感染着病菌的孩子们和自己一样,能交流会思考,能理解能共情,有完整的人类思考和行为模式,不能把孩子们当作鸡鸭猪狗杀掉。在她的意识里,判断对方是否和自己处于同一立场的标准,是“意识层面上的人”:有着同样的意识和文化,就有着相同的立场,如果为了自己某方面的利益而损坏其利益,那就是在无形中损害自己,因为它不仅违背了自己相信的故事,而且某一天自己也可能会遭遇同样的经历。但对于其他的旧人类来说,判断对方是否和自己处于同一立场,是“机能层面的人”:有着相同的遭遇和能力,就有着相同的立场:为了摆脱困境,损害不处于相同困境中群体的利益,是一件能够接受的事情。 相比而言,女主的判断标准是相对非现实的利益,即对远期利益的预期,它对当前的困境没有直接的帮助,期待群体不因短期利益而分崩离析。而旧人类的判断标准则是出发于当下的困境,他们选择了近期利益,但他们并没有接受黑暗,而是对于其中的黑暗之处予以升华,显然他们没有坦然接受这种选择可能带来的远期结果:别人也可以对他们做同样的事情。 实际上,旧人类的努力也不一定是正确的,疫苗可能不会顺利得到,得到疫苗也有可能在不久后因无法适应变化后的环境等其他原因灭绝。历史大多数时候就是这么残酷,辛苦的挣扎并不一定意味着会有更大的生存空间。 尽管矛盾和冲突总是无法避免,但文明和文化会留存下来。让新人类变得不同的,也是让我们不同于其他物种的东西。他们学习着我们的语言,知晓着我们的历史,内化着我们的观念。文明的基因,也就从我们这个旧宿主传递到了新的宿主。 不过,对于人们来说,处境和利益的冲突的确是最能左右立场和观念的因素,电影里所表达出的东西未必能被认同,但这也不是电影的目的,它只是想让我们看到和感受到而已。 总之,从电影的探索角度来说,尽管导演和编剧展示给我们的选择过程和结果有点直接,但他们的确给我们讲述了一个不同的故事,是一部很不错的电影。
今天聊聊电影《天赐之女》。
片名The Girl with All the Gifts / She Who Brings Gifts (2016),别名创世魔劫(港) / 带来末日的女孩(台)。
本片是一部角度十分新颖的末世题材影片。
看惯了无休止的血腥厮杀,不妨换换口味,看看这部丧尸角度的末世影片。
在未来的末世中,丧尸病毒大规模爆发,人类在于丧尸的对抗中节节败退,转为固定基地防御。
在一处神秘军事基地里,囚禁着一大群孩子。别看这些孩子看起来人畜无害天真烂漫,他们其实是丧尸二代。他们均是孕妇感染了丧尸病毒后产下的小孩,并且不是正常分娩方式,而是通过吃掉母体出生。
最后的人类将他们囚禁在军事基地内,一方面教育他们知识,期望这些丧二代还能传承人类知识,另一方面通过抽取血液研制对抗丧尸病毒的解药。
在影片中主要出现了四类角色。
第一类就是影片主角丧二代女孩梅兰妮Melanie。梅兰妮是一群接受人类照顾和囚禁的丧二代,在军事基地外还有很多野孩子丧二代。
第二类是看守防御基地的士兵。他们武器装备齐全,枪不离身,随时准备战斗。
第三类是研制解药的女博士。她带领了一个科研团队,在寻求解药的路上苦苦前行。
第四类则是负责教书育人的女教师。她在教授知识的过程中,对孩子们产生了浓厚感情,她从来没有将丧二代当做丧尸,而是当做普通人类孩子看待。
以往的影片都是站在人类角度看待问题。
就像多年前一个公知记者看似诚惶诚恐地问,人类要是毁灭了地球,那可怎么办。其实人类就算是把所有核武器都引爆,也只不过是给地球挤了一下青春痘的当量。人类唯一能做的就是把自己给作死。
人类总把自己当做世界的主人,而不是当做自然界的朋友,那就显得有些自大了。原本占领陆海空的恐龙也不曾想过自己会灭绝。
女博士曾经问梅兰妮,“薛定谔的猫”笼子里的猫是什么状态。
梅兰妮说不知道,无法给出答案。
女博士给出的答案是活着和死去的叠加状态,这就是我们观众们最熟悉的“薛定谔的猫”。
而改变整个人类命运的女教师,则用自己的行动验证了这个答案。她在笼子里,外面漫天飞舞着真菌孢子,她的生存在状态就是活着和死去的叠加状态。
不同物种跟随环境不断更替,这是再正常不过的现象,凭什么就是人类永远占领地球呢。
《天赐之女》就很巧妙地站在新种族的角度看问题。原本占据统治地位的物种肯定不甘心退出历史舞台,总会想办法抢救一下。又是建造防御工事,又是研究疫苗的,而提供关键助力的却是人人痛恨的圣母婊。
人人痛恨讨厌圣母婊,因为她们总是牺牲别人,而自己却不放弃任何利益,还要占个好名声。不论现实中的公知群体,还是影片中的女教师,她们都是打着自我感动的旗号,出卖自己族人。
圣母婊坏,跟风者蠢,如果没有人阻止这些内奸,灭族也就是迟早的事情了。
一个种族被外族入侵,结局必然是亡族。
残忍一点的就像美国人屠杀印第安人,温和一点的就像基因入侵,慢慢改变整个种族的基因。现实生活中的亡族可能不会像影片中表现的那样残酷,更大的可能是潜移默化的灭亡。
非我族类其心必异。《天赐之女》很好的解释了这句古训。
梅兰妮一脸天真地说:“我们种族为什么要为你们种族做牺牲?”原本还对她心存幻想的观众,在此刻也都会恍然大悟。丧二代从来没有把自己当做人类,只是为了活下去假装配合而已,一旦有反抗机会,他们将毫不犹豫地消灭人类,占领世界。
本想温水煮青蛙,
却被扮猪吃老虎。
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前面都还好,觉得应该是不错的片子,听到又开始讲潘多拉的故事,薛定谔的猫,隐隐有一丝不安,等到老师开始展现自己作死一面就开始崩,为何莫名奇妙中士就开车过来女主面前救了他们,为何某不重要的小哥开了大门就被咬死,两分钟前才说装消音器,两分钟后立马就忘的在丛林被咬的小哥,说坏就坏的车,编剧是脑袋开了直升机啊,这简直已经影响到了我要不要关这个片子(好吧,诚实如我,我看到这就没看了)。我想引用一句《故事》里的一句话,观众不仅令人惊叹地敏感,而且一旦他们在黑暗的影院坐定,其集体智商则能飞跃二十五点。
实际上,每个种群第一本能就是生存繁衍,新人类和人类都是这样。人类在进行最后的努力,虽然自己也知道大势已去,可还是要争取,这不是贪婪,也不是什么牺牲别人只为自己,从我们的种群角度来说,这才是正义。 一代丧尸早晚都会化成真菌孢子,这是他们为第二代,那些有自我意识和情感以及学习能力的“丧尸”做的准备。 梅兰妮最后质问女科学家,说为什么要我们牺牲成全你们。其实,同样的,每个死去的人类,每个被转化变成丧尸的人类,也都可以质问新人类这句话,为什么要我们的消亡去成全你们! 没有其他更多的,甚至不存在邪恶,也没有牺牲,双方都只是为了生存。只是结果是新人类适应了这个世界,对此人类只能骂一句:算我们倒霉! 任何事物有开端,就有灭亡,没什么,规律而已。 至少影片的最后,女老师继续在传授新人类孩子们知识。这很重要。毕竟,一个种群最重要的延续也在于整个群体的知识,意识,文明……所以,人类消失了吗,在这个意义上,并没有。 因为为新人类启蒙的是人类,他们接触的仍旧是人类的文明,以后当他们能够进一步学习时,也会看到人类遗留下来的各种书籍,甚至,他们会认为自己是人类文明延续出来的子文明。 几十年更甚几百年后,新人类的历史必然经过需要的美化,譬如会抹杀第一代丧尸和人类的对抗过程,会更客观的看待经过,也会对把他们拉出蒙昧的人类文明充满感情。 新人类的历史课本上可能会这么说: 当一场席卷全球的病毒灾难后,最终能和病菌形成共生的人类活了下来,这些活下来的人类被称为新人类。最后一个人类教授了我们知识,很幸运我们能让文明依旧传承,从而形成我们自己的文明,在此,我们要谨记:人类先祖的荣耀永远与我们共存……
这是一部拍给默克尔看的电影。
本片思路新颖,在已经被拍到稀烂的丧尸题材中开辟了一个全新的流派,开场从儿童的待遇出发制造了悬念,中间略有拖沓但比较独特的进化概念、阴气十足的树塔及前后呼应的结局也弥补了一些不足,拍摄技术也有可圈可点之处,大量的俯拍镜头扩大了场景格局,梅赛德斯奔驰的废墟一掠而过,莫名带来一丝喜感。
3.5 保持了英国电影一贯的风格和水准,对比美影的鸡汤,英影只有冷酷的现实和人性的反思
大家开始吐槽圣母的时候 我觉得是种进步,意志坚定的圣母白莲花摧毁力是最大的。
实验课程,基地脱出,伦敦部落,孢子通天塔。动静两结合,尸二代演化论,潘多拉魔盒……近年来难得一见的另类精良丧尸题材,不错
“如果我们也是活的,那为什么要为你们而死?”……此言为戏核。剧情中,等于宣判了女博士的死刑;联系时事,却是在告诫与警示,是在为英美日盛的孤立主义倾向背书——他类羽丰,必然颠覆,我类永统,纯属幻象。过去数十年间意识形态主导西方的多元文化主义,已成死路。
超爱这种末世荒城的片,角度新奇,变异的僵尸二代小孩做主角,无法抵抗吃肉饮血的天性,也无法割舍与人类的感情,宿命般的纠结,觉醒和新生,又一个演技爆棚的小朋友;真菌覆盖的高塔、形如禽兽的丧尸群孩都非常惊悚,配乐更是精彩,我为什么要为你们人类牺牲的诘问出人意料,身份倒置的结局不落俗套。
简直就是丧尸版的《怪奇物语》呀,不论是故事创意,氛围营造还是美术风格都非常出色,一部你从来没有看到过的丧尸片,一次难忘的观影体验。
你们美国的僵尸片一定人类胜利。我们英国的僵尸片一定僵尸胜利。✌️
僵尸王朝开国神话之起源
女主角最后用她的圣母心毁灭了全人类,然后自己稳坐丧尸纪元“金牌教师”的头把椅子。圣母光辉普照天下,管你是人还是丧尸,我呸~我呸~都呸!
僵尸题材拍了这么多年,难得这么一部有新意的。尽管部分剧情安排的合理性有些许瑕疵,但把僵尸和人类放在平等地位来看,无疑是一个全新的视角。二代僵尸BB在女主这么一个也许是全英国境内唯一的人类教导之下从原始状态逐渐进化,如此的“创世纪”,如此的反“乌托邦”,是对人类存在地位的深刻反思。
近年看过的最有意思的丧尸片,物竞天择适者生存,从底层摸爬滚打的僵二代最终携手女教师开辟人类历史新纪元,结局666,第二部这个可以有
立意不错,执行力也行,各种脑洞大开的末世影像,给僵尸片赋予了新的意境,首尾呼应极具讥讽意味,处处隐留对于人性的反思和对现实的鞭笞,虽然题材新颖,但电影把最大的逻辑问题抛诸脑后,以狩猎人类为食的僵尸,几乎把人类全部转变成同类,试问僵尸又何以继续生存,导演把概念全然混淆,没能自圆其说
“凭什么要我当雷锋?”,最出乎意料的丧尸片之一。难以想象这竟然还是一部处女作,哪方面都牛得不行(OST简直碉堡),而且完全打破了以往丧尸片总是挣扎求生得以存活或牺牲小我完成大我彰显伟光正的传统路数,峰回路转的神结局细思极恐。潘多拉打开了魔盒,释放了灾难,后丧尸时代还是考个教师证靠谱
被评分骗了,十五分钟以后故事走向完全无法理喻,人物全体智商逻辑下线,也就是设定可以看看了
想法不错,bug明显。
三星半 有一些趣味的电影 丧尸类型片里的清流 完全是the last of us的即视感 有些设定很有趣 比如病菌的第二阶段会变成大树经由空气传播 比如女孩最后生存意识自我认知为异类的觉醒 一头一尾关于课堂的呼应即讽刺又巧妙 不是撒狗血的那种 但十分值得一看
立意不错,但是所有人都变丧尸了你吃啥?小女孩很有想法,很有领导精神,就是脑子有个洞。女二号(姑且称之为女二号)从头到尾无不散发一种白莲花圣母气场,全世界就剩你一个人类了,而且被困在一个移动实验室里一辈子,还喜笑颜开的给丧尸孩子们上课呢!
迄今为止将丧尸和科幻最成功的一次结合,结尾反转也很有深度。