1 ) 狼的末日
—— about 壬生义士传 - When.the.Last.Sword.Is.Drawn
好久没有为了一部片哭得淅沥哗啦了。
这是部看似平淡的电影,回忆的涌现,交叉的过往,两个人的视角,在暗夜里缓缓道来。
里面有发型依然难看但是却那么潇洒那么明亮的冲田。
总是轻松地笑着但是却没有忧伤或者落寞的感觉。
自信,阳光,偶尔有点调皮似的。
杀人时毫不犹豫手脚利落。
但是却忽然倒下了再也看不见了。
斋藤一是真正的狼,自信,决绝,强势。
他不认为有人能杀他。他满不在乎自己的生命。
但是吉村呢,他是一个父亲。
这样一个,深爱着家乡,深爱着妻子,深爱着孩子的人。
这样的人不应该死去呢。
原谅我开始时误以为这个人是多么多么有心机多么多么笑里藏刀的。
他只是太单纯。
美丽的东西都是容易被毁掉。
被号称珍惜他的人毁掉。
在下出生在南部的盛冈,是那么美丽的地方呐。
南边很远的是早池峰山,西边是南昌山和东根山,北方有岩手山,姬神山,多么美丽的
在日本没有我更喜欢的地方了。
昨天我梦见我女儿了,在乡下她是最美丽的女孩,象我的妻子一样是个美人。我离开她的时候,她才五岁,多么美妙的一个小女孩啊。
我的儿子会成为南部的武士……
大摇大摆地夸赞自己家乡美丽妻子漂亮儿子优秀女儿绝妙的人。你知道他爱得有多深。
斋藤一和吉村。
爱上斋藤一的女子,使小计谋亲吻他的女子,唱歌的女子,不美丽的女子,捉萤火虫的女子。是幸福的。她帮助了她的爱人,她到死也没离开自己的爱人。
吉村见到这个女子,就象见到自己的家乡。
会想起很多吧,家乡有他爱的人。
他明白斋藤一的心。肃杀但不是冷酷的人。
斋藤一总说他恨吉村。
吉村他贪财贪得过分。
他大喊大叫装腔做势逃避杀人。
他听说他们被称为壬生之狼时很是惊恐。
他杀人后总说对不起。
他不允许自己再度背叛。
可是他还是死了。
死的时候手里的钱依然不够给儿子买把刀。
死的时候他仿佛听见小女儿在唱着歌。
有那么一刻,我恨大野。
作为朋友,他不能为吉村做些什么么?
说什么只有自己的话,生命都可以给你,但是不能牺牲部族。
但是即使真的只有他自己,他也会说什么为了家人,不能救他吧?
我宁可吉村死在枪下,也不愿,他那么孤单地死在自己朋友的手里。
当初的当初,如果能力所能及地帮助吉村,让他不至于不背叛家人就会饿死的话,事情怎么会走到这一步田地?
什么饭团,什么剑,不要假惺惺了!你记得他肚子饿着,却视而不见他满身的鲜血。
他不愿意死啊,他早就说过。他那么那么依恋着他美丽的妻,他美妙的小女儿,他出色的儿子,他未见过面的婴孩。
他只想回家,想见他爱的人,想家乡的米家乡的空气。
而吉村死去后又伤心着,到底还是打仗了,结果到最后,谁也没能救了。
既然还是要打,既然还是要什么武士的精神,为什么,开始的时候,不救救吉村啊?!
为什么?
不想把这归结为时代,归结为历史的必然,吉村不过是小小乡下武士,爱财如命的俗人,他的命运影响不到历史的车轮,他是真的,可以活下来的呀!
斋藤一老了,子弹穿过的腿走起来很不方便,可是他的眼神依然锐利。
他还是,壬生之狼。
他终于见到了他的御津,他美妙的小女儿御津,他想见却到死也没能再见到的御津。
他的御津会握住丈夫的手,不想再失去幸福。
而他,深夜里想起了吉村。
2 ) 是剑侠义士,更是人
03年就有的片子现在才看过是不是有些晚?————对我这么一个对幕末历史深感兴趣的人而言。
但我对新撰组的了解也不过近几年的事情,起初只是对这班敢于在历史车轮前螳臂当车的剑士的勇敢和无畏深感敬佩,后来渐渐了解到幕末各种力量角逐的环境,慢慢地将冲田、土方等从曾经的英雄主义符号转化成活生生的人。
相信很多人对幕末的了解都是从二次元的世界开始的,当时一部历史戏说类作品《幕末机关说》就在开篇这么说道“幕末,是最后一个男人能够仅凭手中的剑就能开创伟大的前途的时代”。确然,乱世风云、时局更替造就一大批英雄,顺时而为当如龙马,敢于逆流而上则是新撰组。
壬生义士,重点肯定是在“义”。新撰组成立是为了匡扶幕府的大义,斋藤沉醉厮杀是追求武士视死如归之“义”,而吉村则是坚守对家人幸福的承诺的“义”。这部影片中,很欣喜地看到除了对历史细节的再现、酣畅凌厉的剑道表现,吉村这个形象也是别具新意:一反以往武士严肃、视生死无它,吉村显得那么的“怕死”,对待同伴也是处处谦让,听说能够有更多的报酬时表现的异常兴奋——这些都于传统的武士价值观而不容,但他也有相切合的地方:精湛的剑术、面对枪炮而无畏的神态,留给我一种矛盾为表、实则相容的体悟。
所谓义士,应该兼顾大义小义,于家国责任,应当尽职到底;于亲人福祉,则全力圆善;生死之说,攀扯到大义之上,其实已太过勉强。回到一个最为本质的人:活着,是为了更美好的生活。
但是吉村并没有完完全全地脱离掉时代给他设定,抱着不至部族连累的决心——还有最让人感动的对家人的牵挂——在雪夜自尽赴死,于情于理都能让人接受。
可是他的儿子却接过遗下的宝刀去了函馆,并把自己年轻的生命留在了那里,这让人真是无法接受,应该说一种悲剧的宿命吧。
故事的层次结构把握的很好,频繁地追忆、倒叙并没有损害整体的连贯性,反倒能一步步揭示人物间的瓜葛,让每一段情节的展开令人信服。
3 ) 最后的武士
When the Last Sword Is Drawn.壬生义士传的英文片名。片中主人公贯一郎的剑最后一次出鞘,是向着自己。
新撰组作为幕末最强的武士集团,它的瓦解也代表了武士时代的最终结束。
4 ) 被小日本武士道折服了
《最后的武士》到《壬生义士転》我再也hold不住其中被国人BS的日本武士道了,电影虽然夸大,但是说白了我天朝片泱泱大国在历史的洪流中遗失了类似武士道的精神,有些愤青甚至还以五十步笑百步。
两部电影同样是以明治维新为背景,《最后的武士》讲述在大胆无畏洋化革命之中,日本人崇洋媚外到了极致(类似现在中国某些国人),完全效仿国外,本国民族性的东西甚至要全部抛弃,武士道精神就是民族性的代表,被打上腐朽的烙印。最后一批武士聚集在一起“造反”,首领是明治天皇的老师。他们“造反”以武士的刀对抗日本新军的枪炮,血肉之躯在枪零弹雨中血战,我那时看的特别开心,因为日本人也有自己人杀自己人的那天(其实哪个国家没有经历过那些呢),可是当镇压结束,武士无一生还的时候,出现了一幕让我无耻的落泪了,日本新军全体向死去的武士下跪,我相信日本这个民族做得出这种事,他们理念是不管死者生前干过什么,他只要是浴血奋战而死都是英雄,更何况那些新军骨子里无法抹去那些武士道精神,他们曾经都是武士,本是同根生相煎何太急。最后汤姆克鲁斯扮演的男主角把天皇老师的武士刀交给天皇的那一刻我才明白了造反是为了什么。其实理由很简单,在社会大变革的洪流中必须保留本国文化,不能被外族同化,明治天皇热泪盈眶的看着老师的武士刀下令,明治维新之中武士道文化要在军中保留,日本本民族文化全部保留,不全盘接受洋化。
这是我初识武士道,以死来捍卫本族文化不被外族文化同化,忠心并不是愚忠,而是心系整个国家。有句话说得好“侠之大者,为国为民”。那些天天嚷嚷外国怎么怎么好,GCD 和China怎么破的人,有这种魄力吗?有本事也这样吗?我想说就算那些人壮烈了,没有一个人会流眼泪除了父母和亲人,因为我们骨子里根本没这种像武士道那样的精神。
《壬生义士転》让我对武士道有了进一步的了解,里面出现了有名的新撰组哦。
“是人们的悲伤呼唤雪落下来的啊。”雪天,年迈的武士带着孙子看病,在医生家中看到了当年挚友打的照片,有此引发的回忆。
明治维新末期的京都的壬生寺。当年,幕府日渐衰弱,一些流浪武士聚到土方岁三门下,组成了新撰组。乡下武士吉村就是其中之一。人们眼中的吉村是特别吝啬,看重金钱的,但是剑术高超。当近藤宣布新撰组直属幕府时,吉村第一个从肃穆的会议上站起来,询问是否会涨工资。哭笑不得的土方告诉他有40袋米,他高兴的向所有的人跪拜致谢。这一刻,说真的,我是实在笑不出来,就从这里开始,我对新撰组的漫画式思维彻底破灭了!他们都是食人间烟火的人类。
原来,吉村在家乡担任剑术和文化教师,但是家境依然贫困,他的人品和剑术深得学生敬爱。为了家人不至于死在饥荒中,吉村顶着巨大的压力和内心的不舍毅然离开部族,在那个时候这样的离开意味着背叛,是可耻的。只要领到工资,就立刻寄回家,看着儿子的信,他幸福的笑了。
就是这样一个乡下武士说过:“他已经背叛过部族,不能背叛第二次”。所以他没有加入日本新军,当绞杀背叛者的行动中,对手临死之前,以金钱贿赂,在忠义面前吉村不为金钱所动,毅然斩杀对方,这便是武士道精神之一吧。
在鸟羽伏见之战中吉村贯一郎向所剩无几的队员阐明了自己的职责,面对长枪,他义无返顾的选择了死拼。然而拖着最后一口气去见挚友,只为接受背叛族群的惩罚,挚友一时糊涂允许吉村切腹自杀,之后挚友后悔莫及,带领族群与日本新军死战,最后全部阵亡,吉村之子拿着父亲的刀参战把妹妹托付给了挚友之子。
看到这里是不是很多人都很差异呢?武士到底是忠于天皇还是幕府,所谓良禽择木而栖,识时务者为俊杰。为何最后新撰组剩下的人都选择以刀对枪炮。我想这便是武士道精神,忠于自己的选择,忠于自己的道路,不管是幕府还是天皇,他们都是忠于自己的祖国,并没有崇洋媚外,投身他国借助外力来杀害本国之人。
我现在极度BS现在一些这种崇洋媚外,老是喜欢说china和GCD怎么怎么腐败,甚至说保家卫国的士兵如何如何,巴不得投向米国等国家,巴不得我们被他族同化。我想说我国建国五十多年,之前留下来的都是烂摊子,哪个国家建国五十几年有这样成绩的?哪个国家再发展时没遇到这种问题,贪官多,但是落马的也多。腐败?哪个国家没有腐败。偌大的国家能做到滴水不漏,你以为大秦帝国啊,大秦治理一方可行,到全国最后还是灭亡。那些人嘴巴厉害却没有实际行动,光说不做,要改变一切告诉你们,先从自己做起,把自己做到成为精英,然后把志同道合的人集合起来,人多力量大,到时候要武装的啥也方便。你们有这些魄力吗?只有嘴上厉害说祖国怎么怎么样。我想至少现在没有一个愤青能做到我所说的,因为你们缺少这种武士精神,说白了连日本鬼子的不如,精神上的空虚无法弥补,接受不了现实的考验,就是没本事才抱怨这,抱怨那。
我老师告诉我“人活着要有点精神”。我挚友告诉我“不要让环境来适应你,要你适应环境”。我们也要继承伟大的民族精神,送广大失败中教育诞生的大学生一句话,体制再怎么不健全,五四那么动乱,还是出了那么多牛人,现在社会算稳定教育再怎么烂都是外在因素,.“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”
愿日本人民记住曾经的残酷,不再走上同样的歧途
愿中国人民认清曾经的历史,不会犯下同样的错误
5 ) 乱世之镜像
这是一个貌似武士的人,对另一个看上去一点都不像武士、最终却履行了武士的义务、死于乱世之人的回忆。 片中,斋藤一与吉村贯一郎构成一对镜像。前者非常符合“大众”对“武士”的想象:形貌壮伟,武功卓绝,矫矫不群(见出场镜头),气性强横,行事诡秘,但实际上他的“原则”与普通人无异:趋利避害。后者一看就是小人物,每一个眼神、表情、动作都透着“小人物”气息(中井贵一大概能演阿Q,有日本导演想改编《阿Q正传》吗),但电影花了一定篇幅表现他在故乡清贫却不乏温馨的生活:和孩子玩,教孩子读孔孟,而他也把交给他们的东西贯彻到底了 。 导演对这两个貌似武士的普通人与貌似普通人的武士都给予了同情之理解。可惜,从吉村回到南部藩在大阪的藩邸到影片最后都很拖沓,吉村死前的一大段独白更是矫情。另,铃置洋孝(浪客剑心 / 配音)、佐藤浩市(壬生义士传)、小田切让(大河剧《新选组》)是文艺作品中我最喜欢的三个斋藤一;但要说最接近历史真相的一个,恐怕是《八重樱》里那个年轻的野兽。
6 ) 死,是种解脱
一个不成熟的人会为某种信念轰轰烈烈地死去,一个成熟的人会为自己爱的人谦卑地活下去。《麦田守望者》的这句话用在这里未必正确,却很合适。武士是需要承担责任的,为了家庭,他需要背井离乡,为了尊严,他毅然冲向枪林弹雨,而这两种责任,却是相悖的。结尾处的回想最令我感动,也许,只有死才能体面地放下重负,这也许是一种解脱。视金钱如草芥,是高雅;但,为了爱而吝啬,却是高贵。。。
7 ) 冷漠的嘲讽和流泪般的追忆
记得中井数钱的时候很有高手的淡然的,不过由于这个电影的主题有些混乱(简单讲,到底褒贬占哪一边啊),如果这个不是讲新党,电影还可以,就讲新党而言,太薄弱了。
哪怕是圣经里对税吏的比喻也是可怕的,赤报队宣传四民平等也许庶民是不懂什么意思的,但说不用交税了果然大家咸与维新,当然,维新之后税还是万税万税万万税,然后,赤报队就变成了暴徒(浪客剑心)
土方在《修罗之刻》里像斋藤一样已经洗白了,但月圆之夜他还是披上了新党战衣一匹马一把刀地进攻市政府,当排枪撕碎他的胸膛的时候,他仰天长嚎:我终于死了,冲田,我又可以见到你了。
这种时候,他完全是个英雄,失败横死的英雄我们也许更会为之倾倒。
明治典型地就是达尔文主义的推广,所以最后和德国变成轴心国可是说势必为之,根本就是同根而生,倒是如果真的一个统一大东亚,一个扫平欧非美,两个瓜会不会碰撞一下呢?
壬生义士传有一种奇怪的态度,就是冷漠的嘲讽和流泪般的追忆,一方面这些人是那么的如蝼蚁般盲动,一方面他们又如男人般的前赴后继,我想很多人都会为中井最后冲着天皇武士枪口冲过去而安然:冷兵器的无奈,自己时代逝去的无奈,坚持自己信念的无奈,……无论有多么无奈,结局都是死亡,但能够说这种无奈就是失败吗?
不过这个电影的副线还是出了问题,特别是斋藤一这个人物有些模糊不清,恶的羞羞答答,善的莫名其妙,这匹壬生之狼的魅力完全被中井取代了,这也许也是中井演技出色的一个副作用。
日本的武士片自成体系,其实真不是一刀一剑可以言尽。
斋藤为什么痛恨吉村呢?因为这个外人竟然比他这个纯正新党更像新党,很多新党小说里都把斋藤描绘为非常暴虐好杀的人,几乎就是搞不懂杀了就懂了,也不需要懂了的人,这个电影开头依然如此,但是这个令他看不起的男人(贯一郎数钱的手似乎就是通过他的研究写出来的。)屡屡比他更好的贯彻了新党的主张,最后他迟疑了,新党的主张究竟该不该坚持,他选择了活,但他的伙伴都死了,对于屡屡骂别人怕死也的确在大部分生命里把死当作儿戏的斋藤一竟然活了下来,谁都不会在乎,但斋藤一不能不在乎,而贯一郎等于在那头一直对他微笑着,他也许感觉被嘲笑,所以说出一直痛恨理所当然。
其实贯一郎不会嘲笑他,在他眼里,死和坚持活下去都得有人做,否则都是没有意义的,但斋藤一不懂,所以他输了。
8 ) 小缝这样的明媚女子--壬生义士传
“我不是怕死,而是不在乎。我不死,是因为没人杀得了我。”壬生狼的斋藤一,在《浪客剑心》里如此的瘦削,恶即斩的男人,在这部电影中,同样的角色,却让人感到鲜活了许多。他善良的内心,和故意表现出来的冷漠,形成有趣的对比。当然,使他人格完整的一大亮点——还是在于他和小缝的爱情。
那个可爱的女子小缝,被他称为丑女,却彼此用最真的爱对待对方。
“先生你看那里”小缝指着一边,他转过头去看,于是小缝趁机亲吻了他的脸。然后小缝走后,他还在偷偷笑……让我窝在沙发上看到后由衷感到幸福的画面(或许始终喜欢纯情的男人吧)。
后来政局突变,杀了要人,他不想牵连小缝而跟她分手,把所有的钱留给了她。于是,那清秀的女子在某一天躺在了花朵中间,血染红了白色的花瓣……
男主角的中井贵一所塑造的角色吉村贯一郎,武士中小人物的真实生活,让人为之折服。那种精神,是一种浓缩的不朽。他凭此片获得东京电影节影帝,当之无愧。虽然我对他在《阴阳师2》中的表现几乎没有印象,但这部片子真的让我看到他的演技。
匆忙中连图片都没截,但关于新撰组的故事却久久,久久温暖着我。
很厉害的武士电影
如果这片是相米拍的话,肯定又是另一种调调
不愧是胖子的得奖作品啊!虽然后半部略拖沓,但吉村这个人物塑造的非常立体。胖子该逗逼就逗逼,该气概的时候有气概,演活了这个义士。啊,还能再爱贵胖五百年!!
不一样的冲田总司
像武士一样去战斗
已经不太记得为啥喜欢上佐藤浩市了但这版阿一肯定是主要原因之一,所谓survivor。斋藤的妾Miki居然被称为丑女,怎么选角的。主角中井贵一,盛冈口音好难懂,所有角色都是吉村此人各侧面的见证或作用对象,爱家爱乡忠义两全却死无居处,悲情至极不过赴死前特妈哭诉20分钟我每次看都走神到天外。卡司灰常有趣,片源糊导致很多人一眼认不出比如这次才发现近藤的养子是加濑亮orz
最后的武士,为了家庭和信念奋斗的人。
还是英文译名比较好,我们的主人公虽算是取了大义,可是却实在不像个武士,他絮叨、锱铢必较、心中一直想守护的不是所谓的天空、国家、武士道、他的脱藩也不像坂本、伊东那样有着华丽的理由,他的人生就像南方的雪、静静的落下,盖住所有遗憾、感动、悲壮也算一场完美的落幕。
这个卡司实在是太棒了,还有久石让的配乐。片子本身也很好,真是太赞了。堺雅人就是一阴笑的小白脸哈哈哈。中井贵一、佐藤浩市都是神
中井贵一的乡巴佬武士演的很真实
结构很像夜访吸血鬼,编导演摄乐俱佳
现在的武士电影老是磨磨唧唧的,不干脆缺力量。
卡司很强大 一点也没浪费大牌们的演技
完全可以当做是是吉村贯一郎的个人表演,对于不十分了解幕府末期那段历史的来说可能某些地方存在疑问。对于幕府末期的武士基本都是以悲剧形式落幕,本片也不例外,只是这里的武士表面上没有以往武士的所谓高贵品质,但其内心——强大无比
向生而死的武士
诀别是不可相送,无法相送,无能相送。
暮年斋藤一拾起地上的照片喃喃自语“我恨这个男人”时,竟然会想到了莫扎特传。剧情上看,导演也的确有把吉村塑造成另类天才的意图。天才在强武/极智,另类在贪财搞笑。当然貌似行贬的后者,要给个能够荣耀的借口:只为养家糊口。不过,此角色诠释效果实在有待商榷。中井贵一的形象摆在那里,对比新选组近藤勇诸公更加高大帅气不像草根;也因此使得往穷贪方向急转的那些瞬间被表现刻意不自然到近乎于离间自嘲,其中以刀伤判断斋藤一为真凶之后瞬间变脸索要封口费那一幕为最甚!其实根本原因还是如同山田洋次的清兵卫系列:新世纪的日本电影总爱将视角瞄准低阶草根武士,同时却又不愿抛弃传统剑戟剧主人公的武艺高强,初衷本想人性丰满,结果却是塑造过满,快成了寅次郎与椿三十郎、鲁达与李忠的结合体,优点太多而近伪,性格乱杂难统一。
完美男人
又是一部新撰组
勉强两分。这电影似乎想要树立一个落伍于时代的悲情武士的背影,但是制作水平太次了,开场讲述两个非典型又能打的新撰组武士还略有趣味:油滑守财奴中井贵一和神经质杀人王佐藤浩市,但中段开始全面垮塌——那么顾家又爱钱的中井贵一,怎么突然就跳到他老婆孩子快饿死了?钱都去哪了?佐藤浩市的卧底任务也乱七八糟不知讲了些什么,中井贵一冲向敌军的调度更是不可能,双方对峙于一条窄巷,他怎么可能活下来还逃出来?(要么把对方全砍死,要么身后的佐藤浩市他们帮他活下来,不存在佐藤浩市不知他死活的可能性!),逃出来的中井贵一来了段冗长的死前告别,这是最恶心的一幕,因为纵观全片你根本不知道他忠于的信念是什么,这个人主动选择死亡,可你都不知道他为什么死,就这,后面还煽情他儿子也去寻死,人物塑造完全莫名其妙没有逻辑,全是硬煽