自从看了《断头谷》就发现，我就彻底地总结出蒂姆波顿的电影总能给我一种不确定感。然而，就像是炒菜中的辣椒一样，适当孤独的阴郁气氛会让我身临其境感受后在感情上是一种另类的享受，加在电影大餐中会让口感适宜独特。但是，我不喜欢一个惊悚的电影中出现太多的血腥场景，这对我来说无异于一盘全是辣椒，剩下不多的菜反而成为了佐料，难以入口……这种效应总结成一个词——喧宾夺主。

   坦白地说，我看到一斧头砍在树下，飚射出一股子浓浓粘粘的血时，整个人恶心的要吐了，直到后来人头丛树底德洞口蜂拥而出时，反胃！彻底地反胃。以至于后来再看惊悚篇时完全不敢吃东西，隐隐地觉得喉咙中有什么东西在上涌。这也是我不喜欢香港恐怖片的原因——过多的色情加之无穷尽的血腥，而缺乏内涵。所以，我十分肯定地说，这部断头谷丝毫没有给我恐怖的感觉，给我的意境不言而喻了。

   我喜欢“波导”的洞察世情甚至略微表现出来的厌世、喜欢他的阴郁风格、喜欢他从影片中给我的不确定感、喜欢他所表达的单纯、喜欢他塑造出的一定意义上的理想人物……但是，如这部影片中的某些场景却给我带来了上述后遗症，不得不说个人觉得这部影片很没有个性，或者说个性到了极致而让人厌恶。嘿嘿，所谓物极必反，否极泰来嘛！开个玩笑……

   但是我仍然不愿意说自己不喜欢这部电影，因为在蒂姆波顿的电影中我永远不用担心找不到感动的情景。这部电影也不例外：

   德普饰演的一角儿总是被儿时的记忆带来的梦魇所困，在他亲眼见到无头骑士斩人头颅昏厥过去后，在梦中又见到儿时母亲被杀的情景吓得惊坐起来，无意地扑在了女主角的怀中，然后她像对小孩一样地抱着他，安抚他。

   还有当女主角的未婚夫在和德普共同对付无头骑士时惨死后，德普十分地惊恐之余愧疚地对她说：“我真的尽力了，但是……。”

   这些场景中，作为主角的德普表现出并非真正好莱坞英雄式的无畏，相反，他是一种弱者的姿态出现，这种善良和害怕往往让人们在觉得趣味的同时更感真实。比较感性的我，感动于此，也很喜欢这些场景。在我看来，那种从没有表现出惊恐、莫名其妙总能找对出口的英雄反而是电影中一种不成熟的幽默元素。

    “Seeing is believing.” 不要轻信传闻，看到的才是事实。在真理面前人人都是矮小的。如果想要否定它，就要先面对它，这看似是一个悖论，但是唯有这样，人类才得以发展壮大，不断成长。
电影中强尼戴普饰演的警官伊卡布•克莱恩就是对这句话最好的证明。一直崇尚科学与理性的他来到断头谷，当一桩桩神秘的案件无法用科学解释时，他决定接受灵异之物的考验，这却促使他破案成功。
    “我母亲是无辜的，她是大自然的孩子，被我父亲定罪和杀害……”这让我想起了哲学家尼采，尼采是一个反基督徒，对苏格拉底的理性持有批判的态度。“人类之所以崇尚理性，是指望它给人带来自由和幸福，然而结果恰恰相反，理性处处与人的本能为敌，造成人的更大痛苦。”情感是人的本来面貌，15到17世纪开展大量的捕杀女巫的肃清运动是对那些笃信圣经虚伪卫道之士最好的证词。
    影片意在告诉我们的并不是让我们反对什么或崇尚什么，而是告诉我们任何事情“存在即被感知”的道理。感知到的事物，就能够知道它的存在。眼见为实不是一个论点，而是探究事物的一个方法。批判感性带来的谬误是正确的，但是不能否定它的存在。 “存在”与“是”这种定性的说法是有差别的。每个人都要有信仰，每种信仰都是存在的，一种信仰想要压迫或是战胜另一种信仰这都是不正确的。伊卡布•克莱恩来到断头谷之前是一个失去信仰的人，案件真相大白后不仅战胜了邪恶还找回了自己的信仰，成为一个理性与感性兼具的人。
    神秘主义作为对已知事实和文明的一种反向解释，鼓励人们不断探寻边界，去找到一种不同的变量，寻求一种终极的“原认知”。

每次看提姆伯顿的片子。主人公都有着瘦削的脸旁、惨白的肌肤、浓重的黑眼圈。整个场景都是阴冷、潮湿的。感觉从灵魂深处到外表，都有一股浓浓的寒气散发出来。

不过有时候看看这样的“不健康的”颜色，却有种奇怪的感觉，慢慢的发现这样的美丽出来了。突然发现，看完他的片子，能让自己更加珍视身边这样色彩斑斓、绚烂无比的真实的生活世界。

《僵尸新娘》《圣诞夜惊魂》《查理和巧克力工厂》《爱丽丝梦游仙境 》种种浓郁的哥特风，怪到骨子里，印象深刻。

不过，这样的片子还是不能多看啊。。。。想想阳光灿烂的日子，想想欢声和笑语，这才是主旋律呢~

即使蒂姆•波顿只是出于某些恶趣味才拍摄了这部《断头谷》，任何一位称职的评论者也不应该这样去揣度作者的意图。然而或许正如该影片的另外一个译名所昭示的那样：“无头骑士”——就像横遭枭首一样，被称为“思想”的东西在这部电影里是不存在的。故而撰写一篇可看的影评变成了一件棘手的事情。好在文艺批评并非陈述——不论是陈述情节或“主旨”。文艺批评按照本雅明的说法，近乎一种炼金术。这也就意味着批评有可能点铁成金。反过来说，“点金成铁”也并未被排除在可能性之外。您所要读到的这篇短评，大抵可以被归入后一种类型。
在我看来，这部电影的结构是近乎对称的。影片被某个认识性叙事事件切割成了两部分：祛魅与施魅。前半部分的核心人物是约翰尼•德普饰演的青年警探克瑞恩，而后半部分的则是无头骑士。克瑞恩警探代表了一种将世界理性化的力量，他笃信科学，并且试图将一种科学的办案方法带到最笃信神秘的断头谷。这正是祛魅的尝试：人类企图以一种理性化的方法解释一切不可思议之事。当然，在本格派的推理故事里，祛魅过程是相当普遍的。技巧高超的叙述者总是尽可能地将故事里的犯罪描述成不可能完成的，然后再由种种推理和巧合揭穿作案手法。在这个过程里，表现的是一种“施魅-祛魅”的传统叙述模式。然而《断头谷》却并未落入这一窠臼。在影片的前半部分，读者遭受了一种蛊惑，而这种蛊惑来自克瑞恩警探代表所代表的以科学对案件祛魅的信心。只是这种信心终究遭到了挫折，继而覆灭了。
说起来也许有些可笑，粉粹了观众的幻想与克瑞恩警探的信心的竟然是如下事实：无头骑士（居然）真的没有头。事实上，无头骑士因失去头而获得了“神秘”。而在他最终寻回头颅之后，他完成了自己的传奇，也便消失在日常世界的某个角落里了。头颅的失去与复得同时伴随着神秘性的获取与终结。这是一个有趣的问题：如果骑士没有失去头，那么他会一直安稳地盘踞在树根底下。在这种情况下，尽管他是神秘的、不能以科学解释的，但是因为他并未闯进小镇的日常生活，故而只是作为某种谈资而被人偶尔提起。然而当某个阴谋的实践者隐匿了他的头颅，他才将某种神秘性因素带入了众人的视野之中。这似乎意味着，潜藏的神秘因素会在遭到破坏时现身。《断头谷》没有成为一部说教片是因为，它没有像很多笨拙的环保题材电影一样，把神秘的现身与失控解释为人类祛魅尝试的后果。然而也恰恰因此，《断头谷》似乎也并没什么可以称道的深意。它无非告诉了我们一件浅显的事情：哪里有理性化，哪里就有更加强大的非理性力量。
需要补充一下的是，克瑞恩警探何故深信科学的理性化力量。窃以为，唯有如此，他才能在残暴的时代与顽固的回忆的夹缝里，暂时获得某种可以短暂停歇的安全感。甚至可以说，唯有不断将世界合理化，他才得以迫使自己相信这个世界确乎是合理的。而这，不仅是维系正常生活所必需的底线，也正是吾等有情众生皆以皈依的精神必难所。然而正如电影所讲述的那样：这种愿望正在被难以驯服的世界一再粉碎。在我们的时代，祛魅已经成为了某种惯性行为，在既定的分工架构下，每个领域都在拓展其认识。然而在这条路上我们又能走多远呢？或许某天，重夺神秘性的无头骑士会再次袭击我们赖以维生的“合理化”的庄园，或许不会。只不过，除了继续祛魅，我们早已经被无选择了。

画面阴冷比较哥特，色调美得很阴郁，德普的黑发黑眸白肤，女主的金发娃娃脸，更是点亮了整个画面。除去僵尸加悬疑加巫术的华丽，其实就是屌丝女谋夺财产顺便报复而引发的一连串凶案与破案。最初不知道是人是鬼时是最恐怖的，后来知道是僵尸时，感觉还好。柜子打开突然发现里面是老公证员藏在里面很恐怖，因为太出人意料了，让你不设防的时候吓你一跳是最恐怖的。之前很多精心设计的恐怖画面因为已经铺垫太多，观众们也做好心理建设，所以还好。德普为胆小警察设计的小动作和小表情稍微缓解了紧张感多了几分隐约的幽默。金发娃娃脸女主很美，但一说话配上她的演技，瞬间弱掉了。男女主的爱情处理得太随意和顺利，如果先让他们暧昧压抑，最后动作戏中的拯救和悬疑戏中的误会中再爆发真爱，爱情线会更浓。最后德普带着继承遗产的富家女回到纽约太暴发户了，没必要