在黑暗中孤独的等待死亡，是一个人用生命诉说的莫大的无奈；
在险境的围城外遭遇死亡，是两个战士献血昭示的扼腕的无奈；
在维和的旗帜下遭遇杀戮，是维和部队一时疏忽的可耻的无奈；
而千年来不曾离开的战争，也许是人类无法摆脱永恒的无奈吧。
 
在夜色和浓雾的笼罩下，战争中的牺牲品们甚至没有任何享受的自由。漫步在死亡的边缘，他们是在为什么而战呢？他们只看到自己的故土被血洗的惨烈，他们只想到用敌人的鲜血来偿还这城中的债。
 
但谁才是他们的敌人呢？敌人又在何方呢？任何的战乱，从战争的经典之作《拯救大兵雷恩》，到荡气回肠的《勇敢的心》；从绝美翩迁的《英国病人》，到哀哀低吟的《冷山》，不管电影创作的手法上和流派上存在的天壤般的差距，也不管制作上相去深远的成本费用。这些战争影片中，战争从来的受害者都未曾改变，那就是双方的战士们。他们彼此并无直接的怨恨，但是他们却在沙场上生死相见，甚至还不明白战争的真相。他们一腔热血的唯一原因，莫过于那些用心险恶的政客们不可告人的目的，仅此而已。
 
而很快，我们看到了那些玩弄政治者的一张张嘴脸：如猪一般横卧在大寨榻上享乐的"匪首"、在假日酒店的指挥部里与女秘书调情的官员、面对着高举的白旗绝然开炮的指挥官、面对着鲜活生命的流逝视而不见的人。但是，他们真的算是人吗？他们手捧着各自的尚方宝剑，杀戮的是无辜的生命。
 
而那个敢做敢当的维和部队的战士和那名英国电讯的女记者，竭尽了自己的所能，却终究还是在黑暗的笼罩下哀怨的盖上了装甲车的护盖和采访车的窗。他们也许是这部影片中最能给我们带来一丝暖意和希冀的人了吧，在其它媒体记者看似名正言顺的"不介入"式的纪实的旗号下，在维和部队首长只关心自己的"钱途"和官运的压力下，他们能做到的，都已经作了。我们无法要求他们再做更多了吧，但是他们最终无奈的眼神分明像一根刺，深深地扎进了我们的心中。
 
在那一个低低的战壕中，两方面的战士恶遇，求生的希望让他们彼此忍让，但是长久以来受到的政治教唆造成的积怨却使他们注定无法彼此谅解。死者的仇恨平息于沉寂，而生者的仇恨却莫过于沉寂。他们试图用武力胁迫对方承认是战争的罪魁，但是恰恰可笑的是，战乱的罪魁却莫过于武力本身；他们试图用杀戮来结束战乱的动荡不安，但是恰恰可笑的是，战乱的不安莫过于杀戮本身。
 
在这样一个真实到近乎于纪录片的没有任何大的特效的电影中，没有绝美壮阔的场景，没有动人心弦的配乐，没有曲折复杂的情节线索，但是其震撼不亚于任何一部所谓的"战争巨制"。因为它让我们看到了和平消逝时的无奈，而导演所传达的最重要的信息就是这一点。其实，真正能解决争端的不是其它的任何组织或者人，不论是联合国还是媒体，只有冲突双方的互相谅解才是最好的途径。
 
但是，当捡起枪来的玻利维亚战士高呼出他的愤怒并在这愤怒中结束了对方的生命的时候，当联合国的战士因此开枪结束了玻利维亚战士的生命的时候，我们看到了随着战士胸膛破碎的，是和平本来就没有多少的希望；当表面热心实际却麻木的媒体们用冷冰冰的镜头对准了淌着鲜血的土地的时候，当面无表情的维和部队长官制造假象放弃营救地雷上的生命的时候，我们看到了随着生命全然消逝的，是政治贩子本来就所剩无几的良知；当战壕中地雷上的战士手握着心爱的人的照片听到那声声枪响的时候，当他不得不在寂寞中无主地等待注定的死亡的时候，我们设么都已经看不到了，我们也都归于心死了。
 
是的，哀莫大于心死。而这次，死掉的还有我们期冀的和平。

所以，请不要嘲笑张艺谋在《英雄》中看似幼稚的和平呼唤；
所以，请不要忘了《英国病人》最后"希望世界上从今再也没有战争地图"的寓意；
所以，请不要忽视《冷山》在三位耀眼明星的演技照耀下回归的期盼和平的主题；
所以，请不要只看到《华氏9/11》中对某位总统的嘲讽而忘记了影片本来的目的；
所以，请不要淡忘列农用一生谱写的《战争已经结束》这首歌的期盼；
 
所以，请不要觉得那首关于花儿、姑娘、战士、死亡的反战歌曲只是二战的痕迹，因为，战争从未停息。而战争的牺牲品们，也同样从未消失。
 
逝者如斯乎，愿他们的鲜血总有一天能给无主的热土换来和平。
逝者如斯乎，愿他们的生命终有一日能给无主的蓝天带走无奈。

 　 No man’s Land。
　 这个故事好像一开始就说好了。没有人会活下来。
    是的。进了战壕。此后都是定局。可是戏场的幕仍然是伴随着女人忧伤的声线被大摇大摆的拉开。
　　整个故事就像一个完整的黑色幽默。即使再清澈的晴天都挥散不去影片一开始弥漫着的浓雾。听不懂的沉闷语言低声的笑闹。分不清是对于生死的麻木还是被绷紧的神经得到暂时释放的神经质。
　　然后天亮了。所有人都醒了过来。于是开始枪声。
　　于是就这样生命暂停了也好。只是时间有些漫长。所以眼神开始仔仔细细的搜索，终于发现在阴暗的角落里有生命在挣扎。就像已经在粘板上寻求逃逸的苍蝇。呼唤同伴。
　　沉默，沉默，沉默。又是蓄势待发的枪响。没什么新意。只是刚好遇上的这两个人有点意思。如果不是在这个特别的地方。
　　西基有精干的眼和高瘦的颧骨。有点犹太人的神态。伤痛带来的东倒西歪却使他更像个酒鬼。尼诺则很“不识时务”地戴着金边眼镜，微胖的样子，笨拙而有些迷茫。像是在讲台上混的也十分不得意而突然被拉进战场的新兵。（我脑袋里头突然有些歪歪的想到BL漫画。这样的搭配一定慢热但有长久的激情。闪回。）
　　总之西基看了看尼诺，就回头继续忙。
　　终于开始第一个精彩镜头。尼诺穿条裤衩摇呀摇。像小丑一样。引来的是轰轰轰轰。这一次不止枪响。
　　两个人开始无止尽的争吵。喘气。然后继续吵。心情突然变坏。然后西基对准尼诺的头。尼诺就降服了。是我们挑起了战争。（真的很不刘胡兰啊。）
　　后来尼诺拿到枪。慌慌张张，又被自己惊吓。慢慢平静呼吸，然而突然就帅气起来了。是谁挑起战争。
　　西基委屈的像个孩子。低头。是我们。
　　整个争吵几乎有十分之一的片长。看的只让人发笑。
　　为什么你得听我的。因为枪杆在我这。两个人的真理。
　　第二个精彩镜头。两个人穿裤衩背对着摇啊摇。（继续邪恶的BL思想）于是小蓝帽来了。可是长官眼里只有一双美腿。于是小蓝帽又灰溜溜的回头。
　　这时候似乎出现了英雄人物。还是女的。作为第一个出现的女性，我开始是带着点期待的。多么伟大的女性啊。（此处省略若干字）
　　总之，在女性特有的唇枪舌剑下，长官投降。小蓝帽们回到那个壕沟。
　　对女记者的所有好感在她采访西基的那一刻便灰飞烟灭了。她咒骂着，扭头对尼诺伸出烟。是你把地雷放在那里的吗。
　　尼诺伸出中指。（好样的。）
　　两位主角终于牺牲。拉长了半天的时间，终于在众目睽睽之下，在摄影机前喷血。这不仅完成了电影更深刻的使命。也让那个英国口音的女记者更难看。
　　战争的硝烟还在弥漫。而她刚刚对着镜头振振有词的说，已经有两位战士脱离危险。
　　拍下来了吗，这是她看见血拼后的第一反应。
　　中立就是他妈的不存在的。
　　这句话让许多人深省。然后思索关于战争的种种。关于人性冷漠的种种。我们终究还是看了一场戏。怎么哭，都还是戏。
　　所以最后地雷上的塞拉仰望着天空。面无表情。
　　这时候上帝该闭眼休息了。

看完以后，我都不知道该不该把这部片子称作战争片，因为它缺少了传统意义上的一些战争片元素。不必说大规模的交战场面，就连将军的运筹帷幄、士兵的冲锋陷阵都省略了，战争的起因、过程、结局都没有特意作出交待。影片所描述的，仅仅是战争中的一个小小插曲，对整个战争进程的影响微乎其微，但揭露战争残酷性之犀利，并不让于《拯救大兵瑞恩》之类用刺激的场面所带来的直观效果。

影片的前半段告诉我们，主角是三个士兵，都阴差阳错聚到了一条战场中间的战壕里。三个人都面临着尴尬无奈的困境，尤其是塞利，只能够躺在地上动弹不得，让人觉得既可笑又可怖。这样的戏剧性场面给故事增加很大的张力。而影片的后半段给出了战争各方面的反应，维和士兵、新闻记者、拆弹专家，一个个似乎都给他们带来了希望，但最终还是一个个掉头不顾而去。在这个过程中，片中的主角一直都在希望和失望之间徘徊，这种大起大落的心路转折也能对观众形成极大的心理刺激。

影片没有通过累累尸骨来直接表现战争的残酷，而是把战争夹缝中的几个小人物的命运描绘成一场闹剧，进而揭示战争的荒谬本质。影片中的波斯尼亚和塞尔维亚士兵并不知道自己为何而战，只是一味的宣称自己代表了正义的一方，称战争的最初都是对方激起的。而当一方对另一方那个掌握生杀大权的时候，另一方并不能坚定立场，只能唯唯诺诺表示妥协。战争对普通人来说，只是盲目地成为政客的工具。而作战的双方并没有正邪之分，成王败寇才是唯一的真理。

而影片的结局告诉我们，战争不仅是荒谬的，而且是绝望的。尼诺和西基为了莫名的仇恨而互相残杀，塞利更是从一开始就被宣判了死刑。战争的本质就是“不是你死，就是我亡”，战争里没有拯救者，每个人通向的都是一条不归路。就像法国维和士兵评论拆弹专家的那场对话——“拆弹专家一生只能犯一个错误”，“不，是两个错误，另一个错误是他选择了这个职业。”对每一个参战的士兵来说，一开始的选择就是个错误，注定要被战争的洪流所吞没。

导演在描述战争的时候完全是中立的，战壕里不同民族的两个士兵也是均势的，并没有对任何一方进行偏袒，这充分说明了导演的人道立场和宽容情怀。而对联合国安理会与新闻媒体的功利和不作为作出了极为大胆的揭露和讽刺，这也点明了冲突无法调和的外部原因所在。影片所带来力量的强大还在于这场战争的时间距离，配上新闻的纪录片效应，给人以真实的感受，具有深远的现实意义。

这是一部真正的战争片，因为它充分揭露了战争的本质。我不知道别人是如何定义战争的，至少在最后镜头从塞利身上缓缓升起的时候，那种绝望的感觉是如此的真切。

1.
 在《无人地带》里，我们将看到咨讯如此发达的现代社会中，传媒是如何把一场沉重的战争演绎成一出闹剧的。
 
 战争或许是人类基因里逻辑混乱的结果，离我那么远的事情，八杆子打不到一块的事情，我试图在这里对它感慨点什么的时候，立马陷入矛盾重重的悖论之中，犹如那无聊的大专辩论会。
在我懂事多年以后，我发觉自己是个无立场主义者，甲方滔滔不绝，我给与热烈掌声，可马上反应过来，靠，前一分钟我还是赞成乙方的呢！后来又一次，一个可爱的老外选手让我开怀一笑，他用不太熟练的汉语说：对的，你说的是对的，我其实也赞同你的说法，但是我们是对手，我必须反驳你。从此我不再为自己的善变感到汗颜，水瓶座，我所关注的世事，一切都是先天和后天双重因素作用的结果。
 
 《无人地带》是一部多好的电影我不敢说，因为了解得越多就发现，即使能拍出那么好的电影，但那个电影拍出来了就不是你的了！《可可西里》，或者其他任何一部电影，后窗看电影论坛上那些家伙可以用极其专业的眼光鸡蛋挑骨头一般的把他说的一文不值，还好我不懂那些，并执著的相信自己的眼光，才不至于在别人的口水中迷失。我的观点是，电影是一个表达的手段，或许有些煽情，夸张，比喻，暗示的因素在里面，但是本质上他们和你小时候用过的比喻句“就象怀里揣了个小兔子似的”是没有区别的。关键是你所表达的思想，那是最重要的，向日葵班的风间画画这么厉害，野源新之助一眼就发现了其中的致命伤：没有融入感情。
 
 听听顾长卫，贾章柯的谈话，就知道电影是导演如此自我风格和思想的产物。因此我怀疑自己是否有资格评论电影，看他们的电影，无非是象看一个人的日记罢了，别人的生活或感悟，就是我们的戏。或者电影也是纯粹的商品，象去年看过一部动机如此明确，剧情如此简单的《千机变2》，除了吐血，我没有其他的感觉，还评论它干什么呢？我可没有鄙视那些看恶俗商业片家伙，我妈妈还看呢！只是大家关注的重点不同而已。
 
 如果你拍过电影，你就会发现，你看过的最真实的电影，都是经过精心设计的。他们是如此真实，毫不含糊的发生在别人身上，如果你想用文字描述给别人听，你必须精心设计语言，如果 你想用镜头描述，那么你试图重现其真实场景的过程，必然加入了主观因素。
 
 如果上帝有架摄影机，把我认识的所有人的生活的每一片段都录制下来，交给我剪辑，那么怕电影还用这么麻烦吗？可是这工作上帝不能胜任，而且我又会怀疑对人家生活的断章取义的解毒，能不能反映出他们的状态。
 
 我担心上帝也许会对我说：看吧，那家伙看了你的剪辑，居然不相信是自己发生过的事情，瞧你把人家的生活解读成什么了，你以为你是我吗？
2.
 导演的视角向我们展示了他们的人生，当然就是我们看到的电影。（吵架）
 这部片子第一个出彩的地方是，让交战双方的士兵在双方都无法占领的地带里发生直接对话。那个时候，战争不是炮火，而是真正的口水仗，仿佛两个长不大的孩子，甲说：是你先动手的，乙说：是你先骂我妈我才打你的，最后老师发话，双方互相道歉，化干戈为玉帛。可是枪炮早已不是儿时的树杈，老师也无法成为仲裁是非的上帝，民族的过节在历史的长河中洗不清是非恩怨，如同巴以双方，在无人知晓的谈判桌上，沙龙会这样说吗：犹太人，从耶稣诞生以来就在谋求自己的家园，可是走到哪被人追逐，要不是3000年前你朝我们开枪，我们会像今天一样吗？谁能担当战争的原罪，上帝才知道，因此双方就只有无休止的争吵下去。
 
 如果没有老师，小时候结束口水仗的最好方式是比谁的拳头硬，如果没有上帝，西基用枪对着尼诺问：谁引起战争的。这样，从影片的27：39到29：39，一场持续2分钟的口水仗终于结束。这是一出喜剧，好像我们都长不大，好像我们都是为了正义挥舞自己的拳头。
 
 《无人地带》大部分镜头都发生在战壕里，3个人，为了生存，在谁也无法占据优势的情况下，出现了两次穿着内裤跳舞的场景，第一次，尼诺被西基用枪站在战壕边上挥舞白色衬衣，结果招来一阵炮火，第二次，两人都站出战壕，向各自的阵地方向挥舞，盼望联合国的维和部队会前来解救他们。46：27的时候一个场景：尼诺和西基坐在一起，如同两个好朋友，

尼诺：为何我们要相识，看穿彼此的视线。
西基：谢谢你的这个想法（第二次跳舞的想法），但愿能行
……
西基：他们能明白吗？（朝战壕外望，转头）
尼诺：他怎么样？（转头）
西基：你想他怎么样
尼诺：认识他很久了吗？
西基：自战争爆发以后…战争开始的时候，你和那个老人怎么回事，（46分）
尼诺：我连他的名字都不知道
西基：你是班加鲁达人？（听口音）
尼诺：你怎么知道，是的。
西基：我在班加鲁达有一位情人，桑贾
尼诺：我也认识一位桑贾的
西基：她有这个，（在胸前比划一个大圆弧）还有这个（头前比划）
尼诺：金发？高挑
西基：对（脸前比划）
尼诺：漂亮的斑点..桑贾莘奇克，我同学
西基：不是开玩笑吧？
尼诺：绝对

 这时，西基向躺在地雷上的塞拉兴奋的喊：**，他认识我桑贾，那一刻世界仿佛是和平的，尼诺和西基象是同一个战壕里的战友在絮叨家常。就是在这一刻，我看到他们的人生，透过这个镜头，战争波及到我的心里，这么近，那么远，桑贾远离故土，尼诺书生气还未退掉，连弹夹都不会上，西基说，我不怪她。

 怎么看，这部片子都像是一出讽刺的闹剧。不仅直接展现了战争对人类的讽刺意义，而且展现了这种讽刺意义是如何因为科技进步，媒体得以无孔不入的介入，因此以新闻方式满足广大群众的偷窥欲望的。
 
 我们无法经历战争，但是我们想了解战争的一切，正是在这种与生俱来的思想支配下，传媒代替我们设身处地的经历枪林弹雨，让我们安全的在电视机前，在新闻频道中，在随军记者的眼睛里，在无人地带之流的电影里，我们看到总统正义激情四射的演讲，看到联合国的高尚理想，看到炮火纷飞，看到平民士兵的心理活动。
 
 这不是戏剧吗？我们为之感动，愤怒，同情，怜悯，憎恨，不解，可是终不能改变他们的一切。
 尼诺和西基在战壕上跳舞之后，引来了联合国维和部队，可是联合国的部队有多么的无助，他们可以暂时让炮火停止，但是却无法化解双方心理的仇恨，最后西基朝尼诺开枪，同时也被联合国的士兵打死，而地雷上的塞拉则永远躺在了那颗地雷上，担架抬出来的是排雷专家，高层官员处理事情的方式如此简单却深刻，在普通的联合国士兵被人性，感情，之类的情绪困扰时候，是高级军官用最简单的方式解决了问题，而他解决问题的基本思路正如他所说：你知道的，我们不能改变任何事情。

 西基枪口指着尼诺，和联合国士兵对峙，媒体迅速跟进，西基怒道：你以为这是在拍电影吗？发问的对象不是媒体，而是这部电影的每一个观众。于是，和媒体中心的编导一样，那一刻，我什么感觉都没了，西基的话却在耳边回响：你以为这是在拍电影吗？你们赚大钱，赚我们可怜的钱吗？
 枪响，我甚至来不及思考。
 
 很多网站上对这部片子是这样开头的：塞尔维亚人、克罗地亚人和波斯尼亚人的会话语言其实是相同的。可是今天，塞尔维亚人称之为塞尔维亚语，波斯尼亚人称之为波斯尼亚语，而克罗地亚人又称之为克罗地亚语。只是当他们相互说话时，彼此都很清楚地明白对方的意思。

战争总是少数人打着捍卫"国家""正义""民主""尊严"的幌子制造出来
和平总是多数人以付出鲜血和生命的代价为此买单
少谈什么空泛如幻影般的"国家""正义""民主""尊严"
我不懂更不想懂,我不信更不想信,
我只知道每个人都是相同的人,只不过上帝让他们出生在不同的国家
自由自在的活着就是真正的道理
谁TMD爱动武,单挑才算英雄