《大刺客》讲的是战国时期刺客聂政的故事，聂政的故事记于《史记 · 刺客列传》。

故事梗概：

聂政因故杀人，其后为了避仇，和母亲以及姐姐聂嫈（《大刺客》里作“聂荣”）在齐国隐居，以屠户为业。韩国的严遂与韩傀争权失败，在各地寻找勇士刺杀韩傀，听人说聂政很厉害，上门求请。严遂登门就献上大礼，以黄金百镒（2000两）为聂政母亲祝寿，结交聂政。聂政以老母尚在不能以身许人为由推却了严遂。但是聂政感念严遂看重自己，将严遂视为知己，在母亲死后找到严遂，要为严遂除掉韩傀。为了防止韩国查凶的时候查到严遂以及自己的姐姐，聂政行刺成功后，先毁容，后自杀。

聂政死后，韩国将聂政暴尸街头，千金悬赏聂政的身份信息。聂嫈听说后，不顾危险赶来认尸。昭告杀人者为聂政。在聂政身旁悲哀而死。

张彻《大刺客》的故事主干和《史记 · 刺客列传》的记载基本相同，另外充实了人物关系，补全了聂政的人生履历。

故事流畅完整，立意明晰，感情饱满，是非常成功的简单文字转化为电影作品的例子。

《大刺客》和《史记 · 刺客列传》最大的不同，是对聂政的行为动机解读不同，以至引申的所谓“中心思想“不同。

《史记 · 刺客列传》对几位大刺客的描写，着重在其“义”。

太史公曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志。

这种“义”，是一种对“外”的酬答。

曹沫为国，专诸为主，荆轲为友（我认为荆轲是为了田光~）；豫让和聂政，为了知己。

豫让名言：（智伯）国士遇我，我故国士报之。

聂嫈名言：士（聂政）固为知己者死。

于此，张彻在《大刺客》中提出了另一种猜想：

这些英勇壮举，会不会是一种对“内”的求索？

士，是不是为自己死的？

在张彻的电影里，聂政追问：

天生我这个人干什么？

生这样的头脑、这样的身体，

最后，也同无知的草木一样腐烂。

这一把剑，这一腔热血，不知道交付给谁？

我年轻、高大、强壮，

人总有一死，

你愿意我趁现在的时候，

做一件轰轰烈烈的大事而死；

还是愿意将来我老了衰弱了，

拿不动刀杀不了猪，

做一个流落在齐国的异乡人而死？

电影里，聂政总是张开双臂，以一种破绽百出的姿态打斗。

抛个身出来，

剖颗心出来。

B站视频：天生我这个人干什么？

在我有限的观影经验中，这大概是唯一一部还原了《史记· 刺客列传》面貌的华语电影，也是少有拍出古代侠客风骨的电影。这部电影是张彻早年的电影，王羽主演。和其他拍《史记· 刺客列传》的电影《英雄》《荆轲刺秦王》之类的电影相比，这部电影没有家国天下的大义，没有黎明百姓与战争之苦，更没有权力的诱惑与残酷，有的只是一句话“士为知己者死”。

聂政为了躲避仇家赡养母亲，只能当屠夫维生，他不甘平庸，却不知自己的满身本领该如何施展，他年轻力壮却苦闷之极。聂政的台词如诗一般澎湃：

“这一把剑一腔热血，不知道该交付与谁“

“这样的身躯、这样的头脑，终究与草木一般腐朽”

“趁着年轻，做一番轰轰烈烈的大事”

有着这样的志向，难怪他与严仲子交往之后会同意去当刺客，刺杀的一段武打戏受早期武打片技术限制，现在看起来受日本剑戮片影响，有些场面很一般，不如张彻后期电影中唐佳和刘家良切磋出来的效果。这部片子的服装道具现在看来有些过时，但仍然不失古朴的感觉，据说是张彻向费穆的《孔夫子》的致敬之作。全片的高潮在于聂政自杀那一段，聂政剖腹之后，为了不暴露身份，自毁双目容颜，而那一段是这么拍的，镜头现拍聂政近景，聂政手持刀刺向双目，镜头切黑，出现一把刀，再切黑，出现黑色幕布中残废之后聂政的远景。王羽身材高大，脸英气却苦闷，特别是眉眼中的不羁，使他的的气质看起来尤为独特，我想即使现在也找不到气质和他类似的男演员，除了他，我也想不到其他华语片男演员能够演出聂政的强壮而坚毅，却孤独且苦闷。

片中聂政的姐姐、严仲子的形象塑造的也很好，严仲子的形象比史记中有所美化，但也还算成功，而聂政的姐姐形象塑造的尤为好，她最后为了聂政可以扬名立万，聂政的一腔热血可以为人记住，她也付出了生命的代价。张彻在他其他的电影里很少有这样深切的讨论人生讨论理想，《大刺客》就好像是“一生一次的辉煌”一样，在张彻的电影中后来再也没有见到过类似的深沉题材。后来张彻再也不拍这样的电影，大概也是因为他听说观众不喜欢这样的电影的关系，张彻是一位商业片导演，事实也证明，这部片子票房也不如独臂刀来的成功。

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