周六在家里，无聊，开电视，放的是红樱桃。当时此片已经放了一会时间了，所以一开始，没有看出什么味道。但从那个军官对他欣赏的歌唱家充满自豪的说：“我送你一件礼物”，而将那个一出场就给人以无奈接受现实的俄国女子放置台上，褪去其衣服，任人品玩她身上的文身时，一种占有感漫溢开来，随着俄女子的惊慌，与众德军官和陪伴女子的欢愉。

而后，突然发现，这是中俄合拍的电影。

饰楚楚的女孩，将眼神中流露出恐惧，惊慌演绎地十分好，虽然长得不好看。人性，在那个年代，已成为一种占有感。那个军官，将人类看作自己的玩物，肆意雕塑，文身，只是一种表现手段而已。记得以前看过一些讲二战的书，貌似希本身就是一个艺术爱好者，他甚至将艺术作为一种权力象征，将自己的野心嵌于其中。这种艺术，本身就有变态的成分蕴于其中了。甚至他的制度，也是一种移于现实的艺术，可能看上去甚至是完美的。而此片，不管是否依据史实，那个文身，本身就是一种人性的艺术诠释，过度诠释，或者说偏释。最后洗澡的画面，流畅，唯美，灵动，万千意蕴俱在其中，所谓艺术。

网上有人说：“那个满背的文身，十分想纹 ”，“我只想说，很好看啊，为什么还想要被割掉”。对于这些人，我只是觉得悲哀，如果我们都看不到耻辱，眼中只有了歪曲的美，那我们就干脆放弃辩解，安然接受社会对八零后的鄙夷吧。

2007-11-11 12:08

如果我是家长绝对不会让上小学的孩子去看这部电影。
如果有电影分级制度这部片子也不会是G级。
但是这两个假设在我上小学的时候都只是假设，虽然现在作为一个成年人我可以在看《少年亚当》的时候喝水不呛着，但是那时候学校包场看的这部电影让我备受惊吓和伤害。记得中间因为没看懂睡过去一会，但是结尾女主拿起那根燃着火的木柴的时候……所谓阴影就是这么留下的。
不说什么了，呼唤电影分级制度，不要伤害更多幼小的心灵了，无论这部电影的立意用上学那会的术语说多么的“有教育意义”。

附：这篇影评本来是想写给另一部更骇人的消防教育片的，但是豆瓣上找不到。
记得那个教育消防片是个N多火灾事故的集锦，比如礼堂消防门不开导致起火的时候各种踩踏死了N多人，比如加油站里司机违章操作导致爆炸等等等。印象最深的是一组火灾现场的镜头，那场面就是个露天火葬场||||

小时候看的电影中印象最深的一部，也是是第一部让我压抑的电影。
没有恐怖，没有血腥，没有惊悚，没有悬疑，但它就是让年幼的我害怕了很长时间。
那个时候看恐怖片的定律是：当天晚上一定要和妈妈一起睡，第二天晚上就不怕了。这部正常得不能再正常的片子却害得我好几个晚上不敢闭眼，就算旁边有个大人还是无法降低内心的恐惧。
满脑子都是楚楚背上那张雄鹰图，红红绿绿的。它也许在别人眼里是一件艺术杰作，可是在我心里却是一个有关图案的梦魇，很长时间里不敢看外婆家的地毯，只因颜色花纹像极了那块文身。
好多镜头都记得清清楚楚。第一次纹身后楚楚又被关起来，不断回头看自己的背，试图擦掉那块奇怪的“画在”背后的图案。一开始用手擦，擦不掉就吐点口水继续擦。还是擦不掉，急了，死命地蹭，发疯了一样用光滑细嫩的皮肤来回摩擦粗糙坚硬的墙壁，但是那只鹰像个怪物一样紧紧地贴在背后怎么也甩不掉。
有个年龄稍大一点儿的女生，不知道为什么就被放在一个餐桌上，军大衣被人扯下，一丝不挂地站在上面，一圈穿着军装的男男女女用极度渴望的眼神围观她的身体，之后伸出手触摸。她惊恐地躲避，大声尖叫然后用双手捂住脸绝望地哭泣。
出现了樱桃的镜头印象最深。一盘樱桃放在楚楚面前她怎么都不肯吃，军官粗暴地把她的脸按在盘子里，满脸的樱桃汁像血一样红。
影片结尾有一段话，讲的是后来德军战败了楚楚被接回中国，在国内外做了好多次手术都没把纹身洗掉，1991年她带着未消除的文身离开人世。
其实我当时根本不懂剧情，可能我真正怕的是人们声嘶力竭和绝望的表情。很压抑很压抑很压抑。


小孩子遇到不懂总喜欢问妈妈：
“为什么这个人要给她文身?”
“因为这个德国将军知道自己打仗要输了，他把文身刺在她身上是想说虽然我失败了，但我至少来过这里，打过这场战役。”
"那她为什么这么想弄掉这个文身捏?"
“因为这是一个耻辱。”

ps:那两年央六特别喜欢放这片儿，隔段时间我不那么怕了就又跟着看。可是它又没有恐怖镜头年幼的我我根本不知道该在哪儿用手把眼睛捂住。不知不觉看完一遍就不舒服一次。CCAV真是害死人。

　看完这部电影，才知道“楚楚”这个名字到底意味着怎样的楚楚，她不愿在俄语课上编造美丽的谎言，而愿意面对自己并不光鲜的身世，和父亲刑场处死的残酷画面，她的这份楚楚，就像她那天穿着的白色的点缀着天蓝的花点儿衬衣，天真烂漫中带着一份尚未成熟的勇气与承担。她会在与男孩隔着一面木板的澡堂里与那个英俊的德国男孩对歌，然后打起水仗，跳起欢悦的舞。她无视社会关于妇女的习见，要求自己跟男人具有同等的自由和地位地行事，并且实现革命的理想。而当她被俘，年轻，稚嫩的，光鲜的身体，成为纳粹军官实现”永恒艺术“的工具，被刻上纳粹的标志，她在墙上磨着自己的后背，发现怎么也擦不掉，这将成为一个永久留在她身上的耻辱，无法弥合，而她再也不能像当初那样欢快地走进浴室，在解放后的莫斯科，动听的俄罗斯歌谣和欢快的舞蹈跳起时，她蜷缩在篝火边，慢慢举起燃烧的火把，把它嗯在自己的后背，而我等了半天，也没有听到她那句揪心的，划破夜空的叫喊，她只是沉默地忍受着痛苦，无声，咬牙，直到画面被突然呼啸而过的列车打破。（这个镜头的处理，足可见导演叶大鹰的功力）对，这就是这位在战争中凋谢了的”楚楚“，整部电影并未脱离生活场景的真实，也并未牺牲电影自身的节奏，而去刻意描绘人物形象，但是，这位”楚楚“就的确是这般的楚楚动人。
　　不仅有她的凋谢，还有她爱慕的那位德国男孩在无名的森林中在乱枪扫射之中无声地死去。对于一个男人来讲，他的勇敢，他的绽放，和对于死亡的救赎，就表现在那一刻抬起高昂的头，嘶吼着，拿着枪与敌人对战中英勇地倒下，这就像余小蛮所选择的在自己制造的那场大火中，与敌人一块灰飞烟灭。然而”楚楚“的是，德国男孩鼓起了勇气，他选择了这种勇敢的方式，然而当他嘶喊出来的时候，却发现他还并不会用枪。。因此最后只能像一颗软蛋那样，坐在地上，等着穿过胸膛和全身的子弹。
　　
　　关于俄罗斯，以前看过米哈尔科夫和塔尔科夫斯基的电影，对于他们电影中的画面和音乐叹为观止，心驰神往，而今，在这部电影中，分别有中文，德文和俄文对白，再加上英文字幕，我却第一次真正感受到了俄语自身的美，不仅仅体现在俄文老师临死前给学生朗读诗歌，然后子弹穿过脑袋，留下一朵血莲在地上那一幕，而是贯穿整部影片的那奔放，那在寒冷的天气和严酷的时代里，始终散发热情与生命力的俄语，那属于普希金和阿赫玛托娃的，像风一般，在金黄的原野和蓝色的大海上传扬的俄语。
　　
　　明年的秋天或者夏天，我定要去那片土地上走走。

2011.08

      这是我第一次看叶大鹰的作品，还是在中央六套的晚间档，和老妈，老姐一起看的。

    看完之后，有点兴奋，便迫不及待的开了电脑，上了豆瓣细瞧豆瓣的影评，谁曾想，豆瓣上的影评几乎让我失望透顶。

    战争题材的影片，在中国影坛一直都是一个比较重要的“母题”，关键是选取的角度。1995年《红樱桃》上映的时候，颇有争议，不仅仅是电影中有女主角半裸的镜头，个人觉得最重要的在于叶大鹰反映战争的角度——从人性的角度反映战争，尤其是战争对于儿童的戕害。

    战争，不管是正义还是非正义，对于人类都是一场浩劫，是成人之间权利斗争的恶果，会累及无辜，尤其是懵懂的孩童。

    电影以两个少年为主角，以二战为大的时代背景，从中国延安而来，出身烈士家庭在苏联学习先进的共产革命理论，避开了国内的抗日战争以及国共两党之争，却没有避开苏联的反法西斯之战，两个少年在同一时间不同空间都历经战争的创伤，谁说莫斯科没有眼泪？只是因为历经太多，没有办法轻易掉泪。

    影片给我的第一个震撼，是楚楚对于自身身世的理解，“爸爸妈妈本来不想要我，觉得我是革命的包袱”“爸爸被腰斩，妈妈告诉我要继承爸爸的遗志，要继续革命，可是我连革命是什么，我都不知道”——成人总是这样自私，把自己的想法强加于孩子，在孩子还没有认识世界的美好时，就开始向他们灌输人世的残酷，成人世界里的争斗，即使再有冠冕堂皇的理由，也都如徐克《笑傲江湖之东方不败》里所说的那样，“什么为国为民，说穿了，都是争权夺利！”不知怎的，突然想起杨沫，那个写《青春之歌》的女作家，对于自己的亲身骨肉似乎就是如楚楚父母那般残忍，连笔下的林道静也因为革命而放弃了自己的社会责任——身为女子，倘若连一颗母亲的心都没有，又何谈解放天下人？

    影片有两个叙事空间，罗小蛮在后方艰难谋生与楚楚人格尽失的俘虏生活。罗小蛮在后方讨饭、卖血等等可以说是电影中常用的桥段，然，引起观众无限深思的却是罗小蛮当起了“死亡信使”——派发前线传回来的死亡通知。每每罗小蛮派发完通知，都是落荒而逃，尤其是“光顾”同一家给相同的人派发通知时，那种紧张、忙乱以及不知所措，那份活着艰难的感慨使我油然而生。文革时，有这样一句话“老子英雄儿好汉”，但身为烈士之后的楚楚似乎怎么都没有大义凛然起来，可我看到的却是一个有血有肉，真真实实的小女孩。“宁为玉碎，不为瓦全”这样的话，是中国接受过教育的成年人才会说的，而楚楚只是一个孩子，学业被中断，什么世界观人生观都没有建立起来，有的只是一种生存的本能。所以，她会胆战心惊的做着纳粹的女仆，在直面死亡之后，会惊恐地说道：“我愿意，我……愿……意……”

    在此之前的中国战争题材的电影，都是以成人为主角，并且都被塑造成高、大、全的英雄形象，直接化身为党的形象代言人。这样的电影，是以政治意识形态为主要内涵，拍摄的目的也是注重了政治教化功能，而非艺术品。叶大鹰的这部作品，拿战争做了外壳，实质上却是在探讨人性，我一直都相信人性是艺术品所要反映的重要一面，所以我认为《红樱桃》是一部优秀的艺术电影。

    看豆瓣的其他影评，都是在说《红樱桃》的某些镜头所留下的阴影，的确，这部电影是不适合小孩子看的，有关部门若想加强孩子们的政治思想教育与其放《红樱桃》，不如放《小兵张嘎》来得直接。

    另：看这部电影的时候，是和老妈一起，电影中大段的俄语对白，让我老妈很是感慨，她想到的是自己的年少时代——作为老三届的初中毕业生，我妈妈年少时学习外语都是学的俄语。电影结束的时候，我妈妈这个在政治风波中一路走来即将步入老年的妇人说道：“幸亏是叶大鹰（叶挺之孙）拍这部电影，否则还不知道这部电影能不能公开上映呢！”

在中国的片子里真心算还不错的了，拍的很细腻，情节起伏有力度。但是因为我二战片看太多，几乎都看过了，所以对于此片的立意表示有些困惑，不知道导演想说的是什么问题。而且说实话，导演/编剧的人文意识还是落后了；很多人表示质疑说一个德国军官为什么玩纹身那种比较low的东西，事实上不是不可能；我觉得导演/编剧自己没有弄清楚为什么会有人大面积做纹身，所以没有交代清楚。心理学上面说，皮肤是一个人认知真实和幻觉的一条线，那个德国军官显然是有心理上的病态的，要把纳粹烙印刻在人的皮肤上，使之成为真实。其实我觉得很多中国电影在国际上得奖是因为exotic，不是因为艺术水准有多高。