金色大门

Regia e sceneggiatura: Emanulele Crialese.

Fin dal titolo Crialese ci mette sull'avviso: quel 'nuovomondo' scritto come una parola sola non è un luogo geografico preciso ma piuttosto un'idea, un concetto, un sogno. E infatti la chiave con cui racconta l'emigrazione verso l'America della famiglia Mancuso è antiromanzesca, tutta intimista. Sappiamo poco o niente di questi contadini siciliani che decidono, all'inizio del secolo, di lasciare la loro terra per imbarcarsi per New York. Così come sappiamo pochissimo della donna che incrocerà la loro storia, una misteriosa Lucy che chiederà l'aiuto di Salvatore per riuscire a mettere piede sul 'nuovomondo'. E vediamo poco o niente del loro viaggio: non c'è mai neppure un totale della nave che li trasporta, la tempesta che incrociano è raccontata dall'interno della stiva, vedendo le conseguenze che il violento rollio della nave ha sui passeggeri ammassati in terza classe, l'arrivo a Ellis Island è mascherato dalla nebbia (niente Statua della Libertà, niente skyline di New York).

Per Crialese l'emigrazione non è tanto una questione di Storia o di Politica, ma piuttosto di stati d'animo. è una lacerazione che avviene soprattutto all'inermo della propria anima, che trappa le persone le une dalle altre, tra chi è disposto ad accettare il nuovo (Salvatore si taglia i baffi) e chi invece non ne è capace (la madre che decide di tornare indietro), tra chi sarà capace di 'nuotare' nel latte di cui si favoleggia sia pieni i fiumi della California e chi invece perferisce restare fedele alle proprie radici.

Autore anche della sceneggiatura, Crialese preferisce parlare con le immagini e quella degli immigrati divisi all'improvviso dalla partenze della nave, come di un tutt'uno straziato da un improvviso squarcio, è di quelle che si stampano per sempre nella memoria.

( Paolo Mereghetti)

源自美国纽约自由女神像基石上铭刻的犹太女诗人爱玛·拉扎露丝的十四行诗《新巨人》中的最后一句:
The New Colossus Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land；
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch whose flame
Is imprisoned lightning, and her name
Mother of Exiles. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome； her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities .
"Keep ancient lands your storied pomp!" cries she with silent lips.
"Give me your tired your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tossed to me,
I lift my lamp beside the golden door!"
译文：
不似希腊伟岸铜塑雕像
拥有征服疆域的臂膀
红霞落波之门你巍然屹立
高举灯盏喷薄光芒
您凝聚流光的名字 ——
放逐者之母
把广袤大地照亮
凝视中宽柔撒满长桥 海港
"扼守你们旷古虚华的土地与功勋吧!"她呼喊
颤栗着缄默双唇:
把你,
那劳瘁贫贱的流民
那向往自由呼吸,又被无情抛弃
那拥挤于彼岸悲惨哀吟
那骤雨暴风中翻覆的惊魂
全都给我!
我高举灯盏伫立金门!

纽约是20世纪20年代以前来自旧大陆的人们进入美国的第一站，美国移民局在纽约哈德逊河口自由女神像所在的自由岛旁边的艾丽丝岛设有审查移民入境资格的审查站。所有人万里迢迢坐船渡过大西洋先要在爱丽斯岛通过入境审查，才被允许进入美国。现在，这座审查站已经成为了一座纪念馆，馆内收藏记录了当年从这里进入美国的移民的身份证件、随身物品等历史资料。如今，每年都有大批的美国人来到这里找寻自己先辈留下的历史。will smith演的hitch里就有相关的情节。

  最近坐下来几个上午，静下心来将《适合人类的教育》看到第七讲。这本书我个人觉得信息量太大了，浓缩程度太大了。看完以后都是嚼不烂的词在脑袋里晃来晃去，不时蹦跶出几个来，一团糊的脑袋更糊了。

    但是不可否认，对我的影响的确很大。几乎看什么都能跟人智学扯上关系。一天晚上12点左右醒来，再也睡不着了，挨到两点，干脆起来看电影。（我几乎已经有几个月没有看电影了）片名是《金色大门》，是意大利和法国的片子，剧情，略带奇幻和诙谐色彩。讲的是1913年的时候，西西里岛的一个农民向往美国新大陆，举家渡海迁移。影片讲述是就是这家人在渡海和入关时的故事。

    我感受最深的就是影片最后关于入关那些诶叙述了。新大陆对这些来自世界各地的来自旧世界的人，制定了一系列的检验。奶奶是当地一个非常有智慧受尊敬的人，懂信仰治疗，换句话说是当地的巫医，她为了帮助儿子去寻找另一个双胞胎兄弟，也在垂暮之年远走他乡。经过一系列的检查后，考官对曼库索说：“令堂是白痴，令郎是哑巴，不得入境。”这个结论非常具有戏剧性，重新回顾奶奶在检查过程中的表现就知道了。

   体检的时候，用的是我们现在都非常熟悉的套路，翻眼皮，撬开嘴看牙齿喉咙，奶奶十分反感，扭着脖子反抗。

   体检完了以后，是智力测查，几块积木，和问一些简单的算术和智力问题。这让我想起了小朋友上幼儿园前的入园智力筛查。他们十分不解，觉得这个有必要吗？检察官很认真的说：科学证明低智商会遗传，也就是说会传染。 轮到奶奶的时候，考官拿出了图形配对是积木（星星，圆形之类），考官传唤奶奶，奶奶不亢不卑地说：“我坐在这里就好。”然后问出了整个电影我认为最为精华的问题。奶奶说：“那些木牌是什么？你们要我们怎么样？”“你是指谁？”考官问。奶奶说：“所有这些来自旧世界的人。” 考官告诉翻译说：“我想看他们能不能进入新世界。”奶奶尖锐地说：“你当你是上帝吗？凭什么决定我们够不够格进入你们的新世界？”考官说：“她想进美国就得接受游戏规则。不肯接受测验就会被遣返。”奶奶无语，喉头动了几下，镜头切换。

    如此具有真知话，居然被当做白痴！

    斯坦纳说，我们人类经历的感觉灵心时代，智力灵心时代，现在已经进入到意识灵心时代，但是我们的做法还停留在上一个时代。

    这个奶奶其实是感觉灵心时代的代表人物。新大陆就是智力灵心时代的典型。“游戏规则”多么经典的词语，这简直就是整个智力灵心时代的核心词。你看我们的考试，幼儿园，小学，中学，大学，哪个不是这样由某些人，自认为是上帝的人，设置好的游戏规则？如果你不接受“测试”，你就会被判定为白痴！

      想想我们的教育真的很可悲！联系到最近发生在一个园里孩子的事，因为这个孩子已经到了上学年龄，规定要入学，妈妈根据孩子的状态打算迟一年入学，但是校方不同意，说违反义务教育法（也可以看做是一种游戏规则），可以控告家长，不让孩子接受义务教育。家长没有办法，只好回去，校方也列出了类似影片的一系列检查，但是这个孩子问什么都不愿意回答（就如同影片中的小儿子），妈妈回来说：“他们老师肯定认为他是给笨蛋，社交也有问题。”天哪，我们都知道，这个孩子做起100以内的算术，都不眨眼睛，超常啊。也许他只是不愿意回答这些看似愚弄他的问题吧。

    游戏规则……我得好好想想这个词。游戏是脱离生活本身的，为游戏而游戏，为规则而规则。想起，曼库索拿起拼图，拼出的却是两个房子，一个大一个小，一个给家人住，一个给牲畜住。他根本不懂拼图的意义在哪里？其实我现在也不明白，我们学了那么多数学公式的意义在哪里？天啊，我现在连买菜的钱都算不清。

    所以如果我们还停留在智力灵心的时代（智力灵心时代在当时肯定是有其重大的意义的)，我们的教育一定会出大问题的，我们整天纠产于那些寻在头脑中的东西，就像那些沉迷与电脑游戏中的孩子一样，对生活对这个世界一定是没有任何帮助的，所以越来越感觉到华德福的意义了：让我们的头脑停下来，让思考沉下来，沉下来，和我们的四肢结合在一起，和生活结合在一起，让我们对世界有感受，而不是生活在虚幻的“游戏规则”中，让我们身心灵合一，对这个世界有真正的意义。

忧郁浪漫的灰蓝色，展开了西西里岛纯真岛民的追梦之旅。

    一切的宁静平随着外界世界飞来的一丝讯息而打破。

　灾难只发生在有生命的地方，只有迸发生命的痛，恶魔才会畅快地欢笑。

　当人们同放在一个容器中经历相同的情感时，共鸣才能把人们梳理在一起。

　　出海的船载着密密麻麻的人渐渐离开了岸边。船上和岸上的人默默凝视，仿佛大陆漂开，不同的人类始祖开始了不同的进化。等待他们的不会是牛奶河，但我们有什么理由嘲笑呢，梦想不能用来划分人的贵贱，它不是某部分人的专利，梦想只能用相对坐标来衡量，才能量出人心的尺度。

　

   粗旷地带有宗教仪式般的音乐被戏谑的爵士所取代。人类本没有什么巨大的差别，通过一系列的外在检查，他们都进入了美国大门。然而文化这个对于不同人类意识的审查却把他们拦在了门外。

　我一定要住在地上

　我喜欢住在天上的房子

　我像在吃云。。

　我们的生活让他们来解读起来，充满了原真的气息。

　

　然而现实是，只是少数人可以真正通向金色的殿堂，那是命运的垂青。然而多数人的未来已经不得已被强行改变了。

　也许金色的大门只是一道门而已，门后的世界也许并不美丽。回望才发觉，门已在身后关上，想再推开它迈回最初的世界。门是一种分隔，只能选择一种的一边。如果幸福的牛奶河可以流淌，就让它冲开大门，让世界变成纯洁的汪洋。

还是上周五晚在新天地看的这片,是偶这次电影节看的第二部片,而且和星光在我心一样同样出产自ITALY.之所以选择观看此片,一是因为偶对ITALY电影的一贯热爱,其二是因为电影完全手册里的介绍让偶看得很是心动, 三是根据IMDB上的评分和获奖情况来看此片的可看性也是比较高的(7.3分加一堆VENICE FESTIVAL的小奖).

新天地UME影院还是头次去, 可能因为是周末, 又是位于新天地这样的地段, 上座率至少在五成以上吧,中途退场者有,但基本上没对观影有什么影响，而身边也没有连篇累牍的评论音轨. 有一段失声以及另一段屏幕错屏的问题也没有人大声抗议啥的，这点让偶不得不佩服当天到新天地观看此片的观众的素质， 因为能让偶看了觉得闷的片实在已经是相当闷了。 放映质量、字幕什么的也就SO SO了，但感觉新天地的硬件明显不如永华。

偶承认偶之所以对此片相当失望是与电影手册里的介绍有着密不可分的关系的, 如果单看手册的介绍, 会以为这是部老少皆宜的带有贝尼尼式夸张喜感的喜剧作品,而介绍里的比鸵鸟大的公鸡、天上下金钱雨和美女共同徜佯在牛奶河的虽然都出现了, 但在整片平淡无奇的叙述和拍摄手法下丝毫没有让偶有超现实主义的感觉,更多的反倒是画蛇添足的感觉。 整部片子几乎从头闷到尾, 只有极少数的几个片段让偶的控制笑神经的肌肉有些许的搐动.回来再翻看手册的时候，才发现看到本片是归类在“另类酷玩片”而非“喜剧片”之类。

其实整个故事的情节是相当简单的, 就是一个ITALY在获得了所谓的神的旨意下, 举家移民去美国,在一路上历经艰辛的故事. 其实这样的题材已经拍得比较多了, 比如前段BB出过的由阿梅利奥执导的另一部ITALY电影L'AMERICA,但要拍出些新意来或者至少让人获得些观影的愉悦应该不是什么难事. 但问题就出在导演一方面想拍出些新意, 而另一方面在拍摄手法上显得过于平实,也许是不愿意让影片看来显得过于商业.但偶在看完之后,实在不太想得出导演想通过这部影片表达点啥独特的观点.电影似乎是想告诉观众，美国梦其实并非很完美，追求的过程充满坎坷和艰辛， 甚至于要牺牲自己的信仰，承受骨肉分离的痛苦等等，所以是否要迈入这个金色大门值得人好好思索。 而这些难道偶们了解得还不够吗？

可能和偶一起观看了此片的人也会有类似的感觉,在影片前半段故事情节以一种缓慢的、冗长的节奏进行的时候，总会想着可能后面会峰回路转， 突生波澜，但一直到片尾字幕打出， 也没有出现期待的精彩，故事一直是平铺直叙地进行着， 直到影片最后抖出的那个包袱也让人觉得不明所以。 当然偶又要再次提及电影手册上严重误导的介绍， 因为那里面明明是写着“本片充分显示了意大利人的浪漫和滑稽”。可说实话， 偶整整两小时的就是在一边忍受着影片的拖沓迟缓、笑料的平乏无奇，一边又心有不甘、充满期待的过程中度过的。 如果一开始就让偶知道这是部看完了让人觉得似乎有话要说而实际又无话可说的纯文艺电影的话， 偶也认了， 可是.......

当然电影也不是完全的乏善可陈， 至少里面还有个看得比较顺眼的英伦美女， 而原本胡子拉碴的男主角在刮掉胡子后面貌焕然一新也是在观影中让人觉得精神一振的。 除此以外， 这样一部在去年上映的现代电影没有用到什么眩目的特效，而是用一种极其写实的手法来拍摄，本也是件比较难得的事。不过总体来看， 偶觉得这部影片只能说是一部平平之作，而且似乎也颇能反映当年曾缔造新现实主义的ITALY现代电影的日趋没落的现状， 看来只能通过老片多多怀念ITALY电影的黄金年代了

       是留下还是离开是萨尔瓦多一家向神请示的抉择。美国能种出大洋葱，美国的树能长出钱币，美国的房子在空中，这是他们移民美国的重要欲望。故事用若愚的方式表现这些是意大利人向往富裕生活的诱导。贫困是他们的主要原因，西西里是起点。

    又让我通过电影媒介认识西西里岛这地方，记得上次知道西西里这地方是在《西西里的美丽传说》，两部电影都能很深入透彻让影迷感受西西里的乡村气息，民众风俗。可两部电影的里的西西里完全不同，主要原因可能是时代背景吧（我没去过西西里，只能这么肤浅的形容，可我知道现在的西西里是意大利黑帮的基地，真的是很好取电影素材的地方）。

    剧中的角色以一家人为主题，再平凡不过了。电影第二部分了通向美国的大船承载着无数意大利的人梦想，在船上人们即兴奋又压抑，男人们都担心到了美国不能过上好日子，少女们不知道自己能否嫁到美国的好丈夫，从没见过自己的未婚夫，因为少女们独身移民美国，只能嫁给美国人才能成为美国合法公民。

    在大主题里船上的那一部分也穿插着不可少得的插曲，英国籍的露西，优雅美丽的外貌，没有定下嫁娶契约，聪明的她混进了船，在船上她是男人们的话题，美貌的她难不成他们想娶的目标。

    邂逅，再未上船就与萨尔瓦多邂逅，船上一家里3个男的注视她的片段的确有点技巧，导演拍摄这样的小桥段是很关键的。后面的甲板对视片段放慢镜加上配乐也十分精彩，那片段真的有点像王家卫的《花样年华》风格。最后在下船前的大胆表白。是剧情终结第二部分的最后关键。
      
    体检是第三部分，也是最体现情感化的一部分，萨尔瓦多的妈妈，本不想移民美国，对种种测试体检十分不满。“你以为你是上帝，可以决定我能不能进入新世界吗？” 我对老太太的这句话印象很深。萨尔瓦多把积木摆成房子，并且对测试官说这样能方便牧羊，这能住羊群。很实在也很天马行空的想法，就算测试官不这么认为。最后的体检报告萨尔瓦多一家（还不包括露西在内）不能全部入境。这时候大家注意了，这短短的几分钟是电影的灵魂，一家之主的开口诉说的不满，更表达萨尔瓦多是个责任心很强的大男人（其实电影中他的角色性格特点就是顾家的负责男人）。哑巴儿子的开口是终结第三部分的最终句号。老太太最终放弃了入境。毕竟适应新环境是老人家的一大难题，其实正正也是像她之前说的那样，“你以为自己上帝，可以决定我能不能进入新世界吗？”
       
    其实观众很多都会认为电影并没有说他们入境后日子怎么样这部分。其实电影连接后幕中，萨尔瓦多一家（包括露西，不包括他妈妈）和一大群人在所谓的牛奶河游泳，就是电影诉说的美国生活的部分。就算是幻想，是梦境。但是电影有幻想型的成分，不必去争论进入美国新生活的现实世界。电影的桥段重点在入境过程。
      美利坚的大洋葱，摇钱树，牛奶河是他们这班新移民的动力与欲望。他们的的入境就是进入了美利坚的金色大门。