图班嫁给我

这是一部饱含深情浪漫化描述古老生活方式的电影，而这部电影的他者，却是现代社会。换言之，没有现代社会，这部电影的将失去存在所依的土壤，说起来有点怪，但草原之所以是草原，恰恰是因为其与现代社会的差异，以及草原与现代社会之间的爱恨情仇。

在这部电影里现代社会是基本缺席的，你看不到一个关于现代社会的镜头，但影片却巧妙的被导演掺进了现代生活的影子，最小那个孩子在念叨要去的大概是某个哈萨克斯坦城市的名字，关于现代社会的新闻被重播，突兀的水晶灯，当然还有片中的海飞丝广告主角------图潘，那是一个跟她妈妈一样厌恶草原，向往城市的女孩儿。

贫瘠的草原和凌冽的狂风，却不会撼动草原原本的秩序，一个类似于族长的西服男（他负责决定一个牧民能否迁徙），以及家长安达代表了草原的传统和它的坚韧力量，在这种原始的延续了几千年的传统和力量的庇佑下，当那个母亲唱歌哄完孩子后依偎到丈夫怀中的画面时，那种温暖让我为之动容。

贫瘠与恶劣的自然环境，对草原毫无威胁，草原会自信的用来自先民的智慧和法则去从容应对。但现代社会却轻而易举的拐走了一个草原的女孩，然后这个女孩儿却只需用一头用过海飞丝的秀发，就轻而易举的征服了一个年轻的牧羊人，面对现代社会，草原才表现出它的脆弱无能，渺小无力。

影片在一开始就展现了草原的绝望和浓厚的死亡气息，面带死色的阿婆，像卖凉菜的机械臂一样在驱赶着奶酪上飞舞的苍蝇，一只只死亡的羊羔，草原在垂死中挣扎，终于诞生了希望的羔羊。影片末尾出现了两条通往未来的迁徙之路，一条寻找女人，一条寻找肥沃的草地。

草原会不会死，我不知道。但我知道，导演想让草原好好活着，像大海一样好好活着。

内容和电影无关。只是自己的一段独白。

前不久一个人徒步了一小段西藏，搭了一辆藏车，由于和司机语言不通，无意间进了牧区。

其实我一直很想住在藏族牧区人家里，哪怕亲眼见识一下也好啊。这样才能叫做正真的体验生活。但一个女生多少不安全，朋友们也一直在劝我不要冒这个险。加之牧区人烟稀少，往返都没有办法。所以，我也放弃了这个想法。

可没成想，这次误打误撞进了牧区。给大家简单说说牧区的情况，和电影里很像，方圆几十里也就一两户人家，很难搭到车出去，走到国道上还有十几公里。

天色渐黑，准备在小山头搭个帐篷，听见了狗叫，害怕有野狗（藏獒）。而且这里的老鼠巨多（地上密密麻麻全是老鼠洞）。当下旁无一人，只有无尽的浓密的夜色。当时内心的确有点慌，想了无数种方案，也做好了通宵的准备。

远远的，在黑夜里出现了牧牛人的身影。内心一阵狂喜，也明白这是我最后的机会。他对牛的方式就像电影里的人对羊。没有办法了，我鼓起勇气，冲着夜色里他的方向喊起“我能在你家里住一晚吗？”。当时，我确已有着被拒绝的心理准备。

“可以——”黑夜里的身影犹豫了一下，最终平和的回答了我

呼，一颗大石头落地了。

我走过去，渐渐看清了他，一个帅气的年轻小伙，22岁上下。简单聊天几句，发现他汉语讲的很好，是在云南上学的大专生，是家里第二个儿子，我叫他二哥。家里有一个哥哥，一个弟弟，一个嫂子，一个侄子。还有一个老母亲。

他打电话告诉了家里人。不一会又来了一个年轻人，是他的侄子。他的侄子在兰州上大专，汉语讲的也还算好。不如二哥热情欢迎我，一路上都在盘问我，我也耐心回答他，毕竟住在人家家里要让人家安心。

又过了一阵子大哥也来了，一上来就要帮我背包，问我走了多久累不累。但他不太会讲汉语，我们交流纯粹靠互相揣测对方用意。他从头到尾，直到最后我离开时都是对我照顾最多的人。

走了很远的路，终于到了他的家。巧合的是，上午我来敲这家的门想要休息一会，不巧他们都出去参加赛马节了，没人在家，我最后是被这家养的三只藏獒的吠叫声吓得落跑了。

进了门，见到了老母亲，一个彪悍的藏族老妇人。老母亲并不欢迎我——我是住在他们家里的第一个汉族人。一进门就要看我的身份证、学生证。三兄弟不停替我用藏语和老母亲解释。老母亲渐渐平和下来，还会时不时用她明亮犀利的眼神上下打量我。

她只会说一句汉语“吃——吃——”

端上牛肉“吃——”

端上酸奶“吃——”

端上藏粑“吃——吃”

这几乎是我和她唯一的交流。

嫂子在喂养着婴儿，敞露着胸脯。在场的人没有一个人介意。刚开始，我真的是有些不好意思的瞟了几眼，虽然我也是女的，但从未见过如此场景，不免十分好奇。然而每个人都很自然，就像是吃饭一样的事情再平常简单不过。

老母亲手里的针线活也从未停下。

牧区的网很微弱，断断续续时有时无。我们一直尝试加个微信，但没有成功。是在我回到拉萨后才收到了他们的好友申请。那一夜里，因为没有网，我们用蹩脚的汉语互相交流着。我为他们朗诵了一段文章，是阿根廷学者写的一本哲学书。我为他们选读了其中的佛学部分。但没有人听懂，大家一阵哄笑。

当我把大昭寺布达拉宫的门票递给老母亲时，没有想到，严肃的老母亲居然脱下了帽子，把门票放在头顶，嘴中还默念经文。她的专注和虔诚，让人忘记了这只是一张门票而已。这是我见到的老母亲唯一谦和柔软的时候。这种虔诚和一路跪拜到布宫的人我想是无异的。

就像电影里的人，在微弱的灯光下、在无人的旷野里，有着最质朴无华的感情。

第二天一早，我离开了这里。带着从未有过的平静和感动。走之前我在枕头底下塞了200块钱。大哥一直送我到门口，又往山下走了50米。分别时，我告诉他去枕头下面看看。我赶紧快走起来，害怕他追过来。然而身后还是传来他的声音。我告诉他这是我的心意，请他务必收下。说罢，头也不回的走了，永远离开了这里。

想要说的太多，可无奈水平有限写额额出的太少。这种深刻的体验我永远也写不出来。

这部电影吐槽的人很多，评分也不高。我想，不是理解不够，而是体验太少，所以很难深入人心。

一种质朴、一种平静、一种义无反顾或者破釜沉舟。这样的生活，是一种最朴实无华的幸运。

《图班嫁给我》讲述在海军服役结束后，阿萨回到了哈萨克，在姐姐和姐夫的家里帮忙放牧。他有一个简单的梦想，就是成为一个牧羊人，在西伯利亚大草原上拥有自己的羊群和帐棚。 为了圆这个梦，他首先必须找到一个愿意过游牧生活的老婆，但他的眼里只有图班一人，而图班却因为他的一双招风耳数度拒绝他的追求，草原上的清苦生活就因为一场求而不得的婚事，越来越让人苦恼。

看了好几遍，因为小时候生长环境的原因，我们班里还有几个哈萨克族同学，我们关系都还不错，所以感触多了一些…

有一些背景和细节想和大家分享： 哈萨克斯坦确实有海军，在里海，2003年左右才成立。 拖拉机运水是常态，人和牲口喝的用的。以前都是马车驴车，冬天需要凿冰打水。 小儿子学驴叫。驴叫，是发情的意思。 哈萨克电台的音乐是玛依拉，前苏联的民歌，十月革命期间以前，卖马奶的姑娘有歌唱天赋，人们为了听她唱歌而买她的马奶。20-30年代传入我国，主要内容是教育年轻人珍惜时光，不要虚度光阴。后王洛宾填词改编 女儿一直在唱歌，这部分设计，可能因为这个故事而设计的。 所以，没人告王洛宾侵权？ 苏联1991年解体，哈萨克斯坦加入独联体，整个国家哈萨克族68%，俄罗斯20% 散到地下的糖果是俄罗斯的糖果，一种巧克力糖 哈萨克斯坦有3个政党：“祖国之光”党、哈萨克斯坦共产人民党、“光明道路”民主党。俄语播出占40%以上。所以整个片子是哈语和俄语的混合的台词语言。 "过来！出发！"这两句我听得懂，也是我们小时候的的口头禅。和英语back的发音相似。
 哈语的某些单词，和英语相似程度极高 扎巴依是醉汉的意思 门板用的是榆木，重，硬，耐用，相当于南方的橡木。 哈萨克诗人是神奇的存在。江布尔鼓励人民反抗沙皇专制。 酸奶疙瘩可以救命，和石头一样坚硬。晒酸奶疙瘩的毡房，我们小时候用的羊毛毡，赶毡是哈萨克妇女必须要会的技能 哈萨克是伊斯兰，为何没有任何宗教的痕迹？？ 哈萨克一直有猎鹰的驯养传统，以及鹰的羽毛作为服饰、帽子的装饰，象征勇敢，有着美好祝愿等，每个哈萨克车里都挂着鹰的羽毛。为何片子里没有鹰毛？ 陆地的旋风，寓意有灵魂要上天了。 兽医抽的烟是西域一代的玛合勒嘎，汉语叫莫合烟，苏联传到新疆的。

好电影，暖人心。

我想起万马柴旦。