寅次郎的故事：欢迎归来

先剧透番外篇最后的happy ending：满男和泉终于决定结婚了，他们幸福地生活在一起，白头到老~

然后说下故事的结局为什么是这个。

有人会说，泉在欧洲家室，有丈夫和孩子，泉不是那种会为了初恋抛家弃子的人。

说这话的人，没有仔细看片子，没有看出来导演山田洋次在《欢迎归来》埋的彩蛋：两个中年男女，在机场大厅，不顾周围人群的目光，抛弃了世俗贵的的束缚，紧紧相拥拥吻。此时，只有一首歌可以用来做这个场景的BGM——林子祥《敢爱敢做》“狂抱拥/不需休息的吻/不需呼吸空气/不需身边观众远离......”

影片的结尾，满男和泉在机场忘情相吻已经揭晓了剧情的前情和未来走向。

我们对满男的婚姻和家庭现状完全了解：满男的妻子六年前去世了，满男现在独自和女儿生活在一起。但是泉呢？不错，根据泉自己的说法，泉已经有了家室。但，那是泉自己说的。剧中所有关于泉的婚姻家庭状况的信息，都来自泉自己的诉说。她说她结了婚，她说她有两个孩子。真实情况呢？她真的结婚了吗？她过得幸福吗？她和她丈夫现在的关系如何？。。。细思极恐。。。

如果，泉和满男一样，对自己真实的婚姻家庭状况有所隐瞒呢？

所以在结尾两人机场分别时，满男终于忍不住告诉泉实情，并解释说之前隐瞒“是不想让泉有负担”；泉奔过来抱住满男拥吻，又哭又笑地说“这就是我喜欢的满男的样子啊”。是啊，人们喜欢的人其实都是自己的同类型的人，满男是那种极力隐忍自己的情绪，事事先替别人着想的人，泉何尝不是这样的人？

影片中，当满男告诉泉，六年前他的妻子已经过世了，泉惊诧得捂住了自己的嘴巴，重复道“六年前？”

对，六年前。六年前，泉的生活发生了一件大事。如果，那时候泉就知道满男的妻子过世了，泉会当时就回来找满男吗？

泉不知道当年会怎么做。但是她知道，这一次她回欧洲后会怎么做了。

说起当代日本影坛、以家庭为主线的导演中、山田洋次在我心目中是排名第一的，近年他创作的家族之苦系列、以及再早期一些的东京家族、我的弟弟，都是在寅次郎系列之后。针对当代日本式的家族核心价值观、特别是小津导演之后的走势、山田进行了完整的传承、保护、挖掘和发扬。他描绘的家庭都是小康之家、这点类似于小津，亲情被置于很高的地位、在导演框定的范围内亲人们之间的误会和冲突、怎么看都是可以无数次循环的温馨。山田一直奋斗在一线的老导演、像伊斯特伍德一样的老当益壮，在2019年依然放不下对寅次郎的情节，召集一般老伙伴拍了这部年终总结式的第50集。我给这部戏打高分、也是给这位老导演的执著点一个赞，估计年轻人很少看过之前的49部、也不会有什么共鸣。寅次郎系列很好的记录了日本经济腾飞的70、80和90之间的黄金年代，通俗而不庸俗、生活在柴又这样的下町中努力奋斗、记录了两代人的成长和世道变迁，中间穿插了各种的时代话题，我们和樱花这家人一起走过这30年。 倍赏千惠子和吉冈秀隆果然是老了，看看当年第1集中千惠子的少女模样、导演不用给她化妆的这么苍老吧。吉冈秀隆被山田宠爱了几十年、之前小学生的他尖尖的小脸令人怜爱、如今是彻底的大叔了、估计也是妆化浓了。 樱田日和、她在祈祷落幕时里的演出印象深刻，虽然有那么一点黑眼圈、但是特别的耐看、并且有那么一股极力掩盖的色气、很特别——就像即将要熟透的挑子、饱满而布满纤细绒毛的果皮、感觉指甲轻轻一划就破、满脑子都是吃到口里的遐想、但是又不忍心在最好的时节前摘下、明明又很确定即使现在摘下肯定是别有风味，就是这种感觉。 最近刚刚看了粉红的窗帘、怎么美保纯又作为中年熟女出现在本片，当年的她真是搭配昭和年代、圆润又美艳，近40年过去了她的身材依然遮不住。 影片中间穿插的联合国难民署的环节有点鸡肋，初恋情人的再会可以与寅次郎的穿插互动再多一些。吉冈秀隆的亡妻因素太突兀、缺乏与寅次郎之间的关联。而且，我觉得吉冈秀隆应该仍旧住在柴又、和母亲樱花在一起，然后寅次郎的精神力量不断鼓舞着现今的人，缅怀过去的同时、引发出日本未来家庭模式的探索。 最后是那首主题曲。桑田佳佑大叔片头演绎、中间长音节的部分舌头打卷、高潮部分身体微颤，讲一部下町小曲带偏到日式演歌，不过唱得真好。结尾处寅次郎过去的桃花运中的美女们依依闪过、最喜欢田中裕子，最后渥美清亲自演唱，老味道、120度的眼泪，是不是我该好好从头再看一遍寅次郎的故事了。 希望山田导演身体健康，多拍好片，问天再要50年。

寅次郎“复活”了3次。最初，在26集电视剧的结尾，他在冲绳岛上被毒蛇咬死，在观众的抗议下，他在大银幕“复活”，成就了《男人真命苦》系列电影四十八集的辉煌。1996年主演渥美清患肝癌逝世后，1997年推出了纪念性质的《回顾：芙蓉花特别编》，寅次郎再次“复活”，时隔22年后的2019年，电影《欢迎归来，寅次郎》上映，寅次郎第三次“复活”，山田洋次到底要让寅次郎跟新时代的观众说些什么呢？

《男人真命苦》系列电影不但载入了日本电影史，也创造了吉尼斯世界纪录：该系列电影从1969年开始，到1995年的《寅次郎红之花》，一共拍了48集，总观影人次达到了8000万人，基本每一集观众人数都在150万到200万之间，如若加上通过电视、录像带、VCD、DVD及蓝光的观影人次，这个总观影人次估计还得翻番。我国的电影院放过几集，CCTV6电影频道播放过全系列48集电影，因此喜欢该系列电影的中国影迷人数也是一个庞大数目。去年第五十集在日本上映时，不乏国内影迷专门飞去日本影院捧场。

在这部系列电影里，主人公车寅次郎总是戴着礼帽，穿着土气的格子西装，扎着同样土气的护腰，拖着吊儿郎当的木屐，拎着破烂的茶色皮箱，在外闯荡一番后回到他的家乡——东京葛饰柴又，起初会和妹妹樱花、妹丈阿博、叔叔婶婶及邻里如章鱼厂长相处融洽，进退自如，不过一得意就会闯大祸，多米诺骨牌般引发连锁反应，弄得鸡飞狗跳，令家人蒙羞，眼看事情不可收拾，他只好灰溜溜远走他乡。就这样他的“回家—离家”的人生方程式一演就演了四十八回。与此同时他的恋爱遵循“回家——恋爱——闯祸——失恋——逃走”的公式，同样在四十八集电影里演绎了四十次左右（同一个女主角有时会在几集中出场，如浅丘琉璃子出场了3集、吉永小百合出场了2集等），不管过程如何，最终都以失恋收场。每一集的收尾，都是其他人快乐，只有他自己成为多余人，带着羞耻和情伤丢人地逃离家乡。只有体贴的妹妹樱花会赶去车站送他，替他买车票，有时还会偷偷往他干瘪的钱包里塞上几百乃至几千日元钞票。

《男人真命苦》如烈酒，一喝就上头，每每欲罢不能。日本影评人川本三郎曾引述过上世纪六十年代参加全共斗的青年学生的反应：“在参加学运疲惫之余，看到阿寅这样的傻瓜，真的深有共鸣。”山田洋次则提及另一类群众：他认识一位在在土耳其浴场（变相的色情场所）工作，从早到晚均看到男女的性爱，久而久之连看到人都觉得厌烦。然而，一有寅次郎的影片上映，他必定购票入场。在他看来，寅次郎虽然每次都会爱上不同的女人，但都全心全意从爱念出发，而与性欲无关，纯情无比，让人看完电影后有安心而归的抚慰感。

该系列影片在许多影评人那里收获了“不登大雅之堂”“索然无味”等评语，他们往往认为它老掉牙、重复乏味、缺乏创新、是专门取悦大众的典型通俗剧。

但能将通俗剧讲好也需要功力，讲理念（所谓电影语言、风格等）容易，但讲故事难，讲人人皆懂皆能入迷的故事更难，而《男人真命苦》最擅长讲故事。而且通俗并不意味着低俗，《男人真命苦》底蕴深厚，如陈年美酒，丰醇无比。四十八集中，寅次郎踏遍日本城乡，为观众打开了一个广大的人间世，它就是巴赫金意义上的民间世界、第二世界，是“不折不扣的生命现场，礼法无力下达、人无法太修饰自己真相毕露的地方，因此，每一个地方既是在地的、异质的、特色清晰的，但又同时是普世性的……（作家唐诺语）”，这样的民间世界本来就是鲜活、滑稽、热闹、火爆的，如今再丢入一个爆竹般闹腾的寅次郎，两个欢快加在一起，构成巴赫金所说的充满自由和活力的“狂欢”。这个民间世界并不具备讨厌的民粹或国族色彩，而是充满实体细节，这些生活细节“有一个国族思维无法涵盖无力竖起边界加以隔离统一的普世性基础，那就是人本身，广阔而且源远流长的生命本身，它远大于久于国族，它甚至可以回头来拆穿国族嘲笑国族（唐诺语）”，因此能引发全世界观众的共鸣和喜欢。

《男人真命苦》中的民间世界的细节丰盈到几乎溢出银幕。观众随寅次郎去到听得见寺院钟声的大阪小旅馆，或是濑户内空气中飘满大海腥味的小渔村，或是北海道低矮的牧场，或芙蓉花盛开随手可采取热带水果随时可听到当地民歌的冲绳岛，或是荒野盛开的龙胆花和杜鹃花，还有小镇人家秋日院落中果实累累的杮子树，或是你带你的鱼我带我的萝卜野菜的淳淳朴乡村生活……这是一个诗经般明媚、广大、丰沛、鲜活的世界，通过寅次郎这个媒介，和寅屋为代表的认认真真、兴兴头头忙活的东京小手工业、小商铺的下町世界连接起来，形成一个人对人和善慷慨、人对人满怀同情心和责任、人人守礼自持、不盗不取不抢不夺的庶民美好世界。寅次郎的人生运和恋爱运都很糟糕，但影片不是悲剧，寅次郎只对自己的家人是灾难，但带给整个世界无尽的欢乐，因此它绝不单调、乏味，从1969年到1995年，它每年于正月初一和盂兰盆节两度上映，雷打不动，本身就已经成为了类似女儿节、男童节、盂兰盆节和新年一样的仪式化的节庆祭典，不看它，人们仿佛一年没有了着落。

第四十八集《寅次郎红之花》拍完，主演渥美清1996年过世，没有了寅次郎的世界，对他的观众而言，日子变得多么无趣无聊。观众心底里或会有这样的心愿：山田洋次会不会拍一部没有寅次郎的寅次郎电影，拍一部所有人都在只有他一个人拎着皮箱不知所终的寅次郎，曲终奏雅为观众画下句点？

山田洋次确实这样做了。如果说1997年的《寅次郎芙蓉花特别篇》只不过将过往未用完的影像简单拼接而成（原计划拍摄的第四十九部拟名为《花遍路》，因渥美清逝世而作罢），很难说是真正的电影，那么，22年之后的第五十集《欢迎归来，寅次郎》，不仅是因为2019年是系列电影诞生的50周年，而且是因为，“遇到困难，就呼唤我寅次郎的名字吧”，的确，经历了泡沫经济后长达三十年的阵痛，还有311地震，面对一个“前景不透明、存在严重停滞氛围的时代（山田洋次的话）”，真的需要他“归来”，真的需要他爽郎的笑声来驱散阴霾。

第五十集的主要故事，围绕着寅次郎的外甥满男和其初恋情人泉展开。在第四十二集和四十八集的时候，两人还只是初涉情网的少男少女，到了第五十集的2019年，他和她已经是步入中年的男女，各有各的危机：满男成了一位小说家，6年前他的妻子过世，他和女儿相依为命。身边的人都劝他再婚，但他一直沉浸在对妻子的怀念中，和初恋情人泉的重逢，内心的波澜涌起，却又无从说起。泉在欧洲为联合国难民署工作，然而她能助人，却无法自助，怎么也解不开自己和父母之间爱恨交缠几十年的纠结。满男的家人亲友也发生了不同的变故：寅屋的叔叔婶婶已经过世，樱花和丈夫阿博已经年迈，过着平淡孤寂的生活。

如果说前四十八集的故事情节可以概括为“到最后所有人都开心，就只有寅次郎一个人不快乐”，那么，第五十集则可以概括为：自从大家的生活中没有了寅次郎这个开心果，当这个远方的旅行人离开了他们，加上时代的低气压，所有人似乎都有一种惘惘的失落，每个人都患上了城市病——寂寞：

旅人啊

看到无法前往的人

就停下来微笑吧

看到不认识的人

就聊聊吧

因为人皆寂寞啊 （《男人真命苦》中的演员之一犬塚弘写给寅次郎的诗句）

或许，寅次郎的笑声，是抵抗寂寞的最好灵药：对樱花和阿博来说，寅次郎的闯祸和闹腾固然带来麻烦，却也使他们的生活充满欢声笑语；对满男来说，舅舅添乱的帮助和励志常常让人尴尬，却真的能点中他的软肋，人到中年他的困惑比年轻时更多，更需要舅舅的指点。对原生家庭的泉来说，和父母之间糟糕的关系，可能需要寅次郎善解人意的沟通才能化解……在山田洋次看来，只有寅次郎“归来”，提醒他们超越一己的困顿、哀伤和得失，投入到更广大的人世间去，重建人与人之间的连接，才能化解时代的病症。

影片中，寅次郎的“归来”或者说是“复活”的设计非常合情理，他其实只以两种形式出现：一是作为大家的回忆出现，二是片末在满男的呼唤下，以幻影出现（小时候，寅次郎经常对他说：“遇到困难的话，就迎风呼唤他的名字吧。叔叔就会马上飞奔过来救你的”）。与其说是寅次郎“复活”了，不如说是他作为“精神力量”的存在而“归来”。

实际上，作为现实主义者的山田洋次，早已经清楚地认识到，寅次郎那种逍遥于主流世界之外的流浪者，在现实中早就没有了存在的空间。早在2010年的《弟弟》一片中他已经指出这点，片中那个半生流离浪荡不务正业、随时给姐姐闯祸、最后无助地在姐姐的怀里死去的铁郎，其实正是另一个寅次郎。本片中泉那位离开母亲和人私奔，老后只能寒伧地局促于养老院度过孤独余生的父亲，某种程度上也正是寅次郎十分可能的凄凉结局。可是另一方面，作为艺术家的山田洋次，认为在这个一切前景不明、一切都停滞不前的时代，可能更加需要傻瓜寅次郎的爽朗的笑声。于是在电影的结尾，他利用艺术的特权，化身为小说家满男，要为这个沉闷的世界召唤出寅次郎。他要让寅次郎回来，解答他答不好的人生问题，他要让寅次郎快乐地回来，携着他的妻子——就像《天堂电影院》结尾多多放映阿佛特爷爷为自己收集的所有接吻片段一样，前四十八集中寅次郎邂逅的那些大美女：浅丘琉璃子、吉永小百合、八千草薰、松坂庆子、香川京子、大原丽子、若尾文子、田中裕子、樋口可南等笑靥如花出现——归来，为眼下这个越来越沉重的时代带来解脱和抚慰。

所以在影片中，寅次郎处处不在却又无处不在，因为，他就是那广阔、丰饶、泼辣、多姿多彩的世界的化身，他就是生命那酣畅淋漓的元气本身。

这个寅次郎如雷贯耳，但是年代差，没啥代入感，但不影响本片的优秀。导演借助技术将现实的影片和老电影完美结合，几乎实现了年代的完美对接，而且剧情丝丝入扣，毫无违和感。日本电影向来对人物故事描写非常在行，本片也是如此。这个寅次郎如雷贯耳，但是年代差，没啥代入感，但不影响本片的优秀。导演借助技术将现实的影片和老电影完美结合，几乎实现了年代的完美对接，而且剧情丝丝入扣，毫无违和感。日本电影向来对人物故事描写非常在行，本片也是如此。

作为一个现象级电影系列，《寅次郎的故事》承载着几代人的岁月记忆，展现着日本从昭和年代到平成年间的转变。

虽然主演渥美清在1996年去世，令这个系列戛然而止，但对于忠实影迷来说，能够再次看到其他主创重新拍摄的《寅次郎的故事》续集，堪比在大银幕上再次跟着他咂摸人生况味。

本文有剧透。

1

不出所料，本片的主角正是寅次郎的外甥满男，他不再是那个为青春情事发愁的少年，也不是舅舅庇护下的羞涩男孩，而是人到中年的大叔。

故事一开始，是满男的妻子小瞳七周年祭祀，一家人齐聚在满男的老家，纷纷为满男的未来考虑。毕竟，女儿也需要一个妈妈，甚至岳父也劝满男应该考虑续弦。

但是满男面对众人的劝婚，并不为所动。他对女儿如是解释道，在四十多岁的年纪，喜欢上一个人并不困难，但是要和一个前半生完全没有羁绊的人，整日相处，过着抬头不见低头见的日子，并不是一件容易事。

说到底，满男不结婚，是因为恐惧庸常。但这种恐惧，随着满男的初恋女友小泉的突然出现而被暂时打破。

就在满男的新书签售会上，旅居欧洲的小泉看到了满男，两人如同无数狗血偶像剧里的桥段一样，完美邂逅。

两人先是到小酒馆客气地寒暄问候。

接着，小泉提出到满男老家看望他的父母。

甚至留下来过夜，这一系列自然而然却又略显膈应的亲密相处，在不经意间发生。

自然而然是由于满男和小泉曾经的初恋心动，至今难忘；而略显膈应则在于两人都有各自的家庭，满男有着上中学的女儿，而小泉在欧洲有着两个孩子，以及多年结发的丈夫。

暧昧的情感恰恰在此时出现，满男不但自己没有和小泉交代妻子去世多年，而且叮嘱老父老母也不要向小泉透露此讯息。

就这样，满男在第二天开车送小泉，去荒崎的疗养院见过她病重的父亲后，便在机场送别小泉。 直到临别一刻，他才向小泉道出妻子亡故多年的事实。这一刻，小泉对满男的旧日之情终于难以掩盖，扑倒在他的怀里亲密相吻，可逝去的初恋终归无法修补，两人最终挥泪告别。

2

《寅次郎的故事》从1969年第一部诞生之后，拍了整整26年，成为吉尼斯纪录中系列电影集数最多的一个。

该系列在日本国民心中的地位，相当于春晚。每年春节期间，一家人结队去电影院看最新一部的《寅次郎的故事》，成为七十年代开始日本民众的默认习俗。

而主演渥美清凭借着片中“寅次郎”的角色，以一成不变的礼帽、旧西装并内套坎肩，赢得了“东方卓别林”的美誉，成为日本国宝级演员。

当然，同样为人记住的还有导演山田洋次。如今89岁高龄的他，以拍摄日本庶民电影为人所熟知。除了《寅次郎的故事》，他的代表作还有1991年的《儿子》、2008年的《母亲》，以及2013年的《东京家族》。

而2016年开启的新系列《家族之苦》，更是将《寅次郎的故事》中的笑与泪以崭新的方式加以展现。

“庶民电影”作为日本电影的一大类型分支，以其特有的日式人际关系作为情感纽带。而稍加夸张的喜剧风格，以及平淡生活中的苦涩余味，往往让人回味无穷。

最有代表性的，便是小津安二郎晚期的庶民片，比如《东京物语》，以老夫妻两人到东京大都市看望儿女作为线索，窥视亲生子女的冷漠应付，沦为寡妇的儿媳的亲密周道，都在平缓工整的运镜下，慢慢散发开来，让人体味到生活的五味陈杂。

而山田洋次继承了小津的这种自然、无拘无束的家庭叙事，用看似庸常的琐事，以及碎片化的家庭成员的相处，其实更深刻地揭示日本七八十年代的国民心态。

他的《寅次郎的故事》更被誉为激人向上的家庭治愈电影，不仅仅是因为渥美清接地气的表演，更在于这个系列的影片，将日本昭和年间向上的气象尽收于影像里。

3

此次《寅次郎的故事：欢迎归来》对于所有《寅次郎的故事》的主创，都是一次集体怀念。

这种情感流淌于满男脑中的回忆片段，也交织在满男和小泉两人的爱情结局中。

虽然，渥美清早已去世，但对于一部打着“寅次郎的故事”的续集电影，如果没有寅次郎的出现，怎么可能让老粉丝们买账？

所以，这部有着浓厚粉丝向的情怀电影，有相当一部分篇幅，是以往48集正片里，渥美清精彩表演的名场面。

比如，寅次郎曾经为了考虑女朋友的“丧夫”心理，强制让满男的父亲阿博“暂时性死亡”；

非要出席少年满男的运动会，因其让人大跌眼镜的加油方式，惹得全家人嫌弃；

分甜瓜的时候，没有得到自己的一份，和妹妹小樱大吵一架。

更别说片尾，山田洋次将所有“寅女郎”的绝美片段剪辑在一起，宛如《天堂电影院》中艾佛特为多多收藏剪辑的接吻片段一样，让人瞬间泪目。

当然，山田洋次的高级之处在于，他并不只是将寅次郎的旧画面干巴巴地杵到银幕前，成为一种贩卖情怀的商业耍滑手段，而是让寅次郎时刻参与进满男一家人的生活琐碎中。

由此，寅次郎不只是被追思的对象，更是启迪满男跨越生活难关的灵魂指引。

然而，即使山田洋次愿意让寅次郎的面孔调节情绪，也难以遮蔽他心中凋敝离乱之情。

满男真的不愿意和小泉一起生活吗？绝非如此，他如果决意和女儿相依为命，不再找寻扶持下半生的伴侣，他就不会向小泉保守妻子去世的秘密。

不说出秘密，是为了在两人之间形成伦理栅栏，当两人心中的情感无法克制时，他们只能用外界的亲人和社会规范，让自己不能“犯错”。

所以，他宁愿最后得到“遗憾之吻”，而不愿度过三天的出轨之恋。这种克制的道德观，看似是寅次郎给予的启示，其实是寅次郎缺席的证明，因为寅次郎都不复存在，满男和小泉还何必纠缠？

这一层隐藏的悲伤底色，或许是年已耄耋的山田洋次，心中对老友的无限怀念。

这大概是寅次郎的故事的最后一部了。这一部的特别之处在于它既是寅次郎的故事，又是另一个男人——他的外甥满男的故事。 满男是一个刚刚有所成就的小说家，因为他的妻子早在六年前去世，所以他独自抚养女儿。他的家人和朋友都建议他考虑再婚，就在这个阶段，他再遇了他高中的女朋友阿泉。二十年前，阿泉去欧洲留学，并在欧洲成家立业。他们的相遇是浪漫的，因为他们得以回味自己的赤诚的青春和热烈的爱情。与此同时，他们的相遇更是一场折磨，因为他们在对彼此还有爱意的情况下向现实妥协，他们不可能在一起。机场里阿泉两次主动亲吻满男已是他们之间最后的底线，不可再往前逾越一步。他们之间是爱而不得，是无疾而终。

电影的剧情主线围绕着满男和阿泉相遇前后的故事展开，副线有满男的工作生活、家庭生活。但电影的意图不仅在于讲好一个故事，而是通过满男对舅舅寅次郎的怀念将阴阳相隔的两个男人之间的距离打通，从而使他们融为一体并借此传达出一种概念(或者说主题)——如果爱不能表达

在我看来，满男和寅次郎之间的距离之所以能被消弭是因为他们的本质是一样的，他们都不敢去表达爱。所以寅次郎在一次次艳遇之后仍旧找不到结婚对象，所以满男注定失去阿泉。因为爱得深沉，所以语言和行动都不能够将爱表达充分；因为爱的卑微，所以失掉了言爱的自信。

满男在新书上写下他的愿望就是希望他的舅舅可以结婚时，他的泪流满面是对舅舅一生没有找到幸福的同情和心疼，更是对他自己的理解和原谅。或许满男最后的结局会像他的舅舅，再也没有步入另一段婚姻，但他选择接受将爱默默放在心底的自己。