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1 ) 对我来说看旅行节目和阅读本质上是一样的
《锵锵行天下》本就是一档旅行节目，我一开始就没把它当成《锵锵三人行》的延续，也从不抱此执念。
我看旅行节目，有一个原因，因为我是一个屌丝，我可能一辈子都没有可能去那么遥远、多样、美丽的地方，见证所谓的世界和远方。当我看旅行节目时，我的心脏是空的，我像一只麻袋，想让它将我充满。
旅行节目中，我尤其喜欢文化类型的。我对文学、历史和绘画都有一些求知欲，在书中看到的文字，会让我遥想那个地方、那个诗人、那儿的文化，他们是什么样子的存在。太多太多的文化、地域、种族、风景，和中国不同。
对于一个人来说，尤其是像我一样局促在方寸之间的人，我的一生太为短促与狭隘，如何让我的心理世界不断扩大就是我最大的欲望。因此我看书、看画，看节目，也听那些阅历丰富之人的讲述。
比如梁文道《一千零一夜》、陈丹青《局部》就是很好的文化节目，至少它将许多精美的菜肴摆上了桌盘，它让我见证艺术和文学世界的宽广无垠，更重要的是它的讲述方法和它的观点，如何鉴别、择取、进益，就是我们这些“渴识者”自己的事了。《锵锵三人行》和《圆桌派》都是谈话节目，谈话节目对我而言在于思维的交锋，经验的交锋，它让我们从他人的经验窗口去窥见世界，窗口越多，对我们而言就看得越全面。我还会试着找一些人的视频和讲座来看，也都是抱着类似的目的。
所以看文化节目对我来说和阅读本质上是没有区别的，我就是想增识。虽然这种方式不见得有多奏效，不见得所得即真。但我相信，身体力行是一种旅行，心灵遨游是更大的旅行。
在阅读和看节目时，我只需要坚持的一点，就是凡他人之物我最终要化为自己的，不为纷繁的意识埋葬了自我的独识。
2 ) Hello World
我从大学教师岗位离职的第二天，无意看到许子东老师微博转发了一条节目预告。不知道有多少人当时跟我一样，再次看到锵锵二字的时候，恍如隔世一般激动得呼吸都有点不畅，各种情绪交错聚集，这体验十分复杂难以言喻。
记得frozenmoon有一篇文章写美剧就是爸爸，我有类似的情节。由于家庭的原因我在成长的过程中并没有父亲这个角色，所以年少的我为了不成为异类，开始模仿身边所有我认为不错的男人，希望通过不同元素的拼凑，填补父亲教育角色的缺失。这样奇怪的学习模式让我养成了不断自我教育自我反思的思维习惯，也真的帮助我更像一个普通的孩子。但是随着年龄的增加，表面的模仿已经不能再满足我的需求，我逐渐发现更深层次的意识形态才是影响一个人最根本的基础。所以后来我大量的看美剧英剧，看情节故事更看一个人的心路历程，他为什么这么说为什么这么做。儿时没有爸爸在身边的我，给自己找了很多像爸爸一样的学习参考。现在想来，那是我最初对价值观上产生模糊的认知。
留学期间在朋友的推荐下，我迷上了海外学子都喜欢的一档节目：锵锵三人行。记得窦文涛曾经调侃自己，在国内的影响远不如在国外，留学生都认识他。各位客座嘉宾也都有类似感受。
这个结果有他必然的原因。锵锵我最早看到并不是在国外，而是早年间在家里收看凤凰卫视。当时年幼，只觉得三个人就光坐着聊天就能扯半小时，大人的世界真是无聊。上了大学也偶尔看锵锵，逐渐能听懂一些有趣的观点，但总感觉这几位聊的有点不接地气。节目关心的是一些似乎和我们生活没有直接联系的问题。一个简单的事情非要颠来倒去聊出不同视角，有些何不食肉糜的意味。
等我意识到能懂锵锵，是研究生阶段在外留学的时候。有人说，你都没见过世界，谈什么世界观，这句话是有一定道理的。直到我出国留学，走出了从小长大的生活圈，看到不同的生活模式，不同对人生对职业的观点选择，我才意识到，这个世界是真正意义上多种多样的，很多事情从根上来说就是大相径庭的，甚至是没有可比性的。胡适曾说自己年纪越大就越是宽容，我这样理解：一个人的见识，经验越丰富，这个人就越少有偏见。锵锵节目里我特别喜欢的王蒙老先生就是个这样的例子，不管说到什么样的新鲜话题，老爷子都能理解。他能站在一个见证过历史，学识渊博的老学者的角度谈，也能换位到当代年轻人在这个激变时代的独特角度上谈。在这样的年龄，有这样开放性的思维能力令我佩服。
锵锵在我看来，就是提供一个习得世界性的，辩证性的，公平性视野的平台。眼界要广，眼光要毒。看问题听问题都不能只有一面，嘉宾们各怀本事，有在各个领域工作的经验，不同的经验碰撞在一起，碰出的火花就是我们对世界不同的解读。所以到那时我终于明白并非锵锵嘉宾们不食人间烟火，而是走远了见多了深知这社会的复杂多样，什么情况都得纳入考量。批评是最简单的，剖开表象找到问题的症结却不那么容易。
看锵锵时间长了，会有养成一种理性的视角。事件发生第一时间是求证多方听取意见，而不是急着站队下结论。因为凡事必有因，过度的解读只是情绪的发泄，是思维的懒惰，并非事实的依据。然而在我回国工作的这些年，我还是遗憾的发现受大环境的影响，身边理性的人十分有限。而这些人却还在用这种不良的思维习惯影响着年轻人。
举个例子，学生学习不好，我们却不问学生自己的爱好志向，不考察老师上课水平如何、课程安排是否合理，以及学生的宿舍安排情况等作用因素，首先就给孩子贴个标签，这不是我理解的高等教育。这事其实我从小没少见过。我只是难过当自己经过多年学习终于成为教育者一方时，二十年前的价值判断到现在依然没有改变。更让我不忍心看到的是，很多孩子在这样的环境中终于也继承了这种简单的二分法三观。我认为偏见即懒惰，懒得去了解，懒得去求证，懒得去思考，懒得去接纳，而这种懒惰是会传染的。
很多时候我会推荐我的学生们去看锵锵，去用有效的方式看看墙外的世界。这世界太大了，大到我们一辈子都看不完，你们那么年轻，应该有更广的视野和更智慧的思考方式，逐步建立理性全面的评价体系，塑造自己世界观，价值观，人生观。然而当我发现锵锵停播的时候，我有种失去自己人生导师的无助感。没有了锵锵，少了一扇看世界的窗户，我会不会变傻、变蠢、变坏？
离开锵锵的日子，我逐渐发现我的担心多余了。锵锵带给我的，不会随着他的离开而消失，那些让我看到世界不同立面的能力深深的刻印在了我的思维模式中，锵锵终究内化成了我的一部分。
后来有了圆桌派，一千零一夜，局部这样的节目真的好棒，甚至可以说开辟了国内脱口秀的新纪元。我喜欢的老师们，不光有勇气有观点，也有智慧有谋略。当然还是会遗憾，三人行终究是离开了我们。
时间过去这么久，当我再次看到以锵锵命名的节目时，这种惊讶惊喜的感觉让我高兴的忍不住发了一年多没用过的朋友圈，来不及去屏蔽谁，管他呢！这就是我最爱的节目最爱的主持人。节目的内容对于我这样的观众来说已经没有那么重要，能在漫漫长夜工作之余听到他们的声音，已经足矣。
如果说之前的锵锵三人行是让我从思维上了解世界，这次的锵锵行天下就是让思维在现实空间得以延伸得以验证。与几位老友去到不是我们每个人都能去到的远方，走一走瞧一瞧听一听聊一聊。真好。
而我本人为了实现自己的梦想，很巧合的就在节目开播两天前跟体制彻底脱离了。很多同事不明白这个决定的必然性，一份三观不合的工作当然不会长久。“还是很有风险的，当个老师多稳定”，我想是他们对稳定有了偏见，如果为了这份所谓的稳定牺牲家人的生活质量，放弃自己对职业的憧憬和坚守，苦熬多年碌碌无为只为一个虚名和相对轻松的晚年，这不是我要的稳定，某种意义上来说这依然是一种懒惰和不负责。
近些年为了能离开这份食之无味弃之看似可惜的工作，我除了教书各方面做了很多准备工作。也终于在几天前正式放弃安稳投身于浪潮，心中只希望自己有朝一日能够像他们一样，锵锵行天下。
世界 你好！
3 ) Aura 处处飘，有人欣喜有人忧愁
第九集中东难民。当镜头出现一群难民在一艘小皮艇上面急待上岸，和在岸上绝望而坐茫然等待，以及岸上三三两两伏地不动的身躯。不禁鼻头一酸。莫名的忧伤来袭。庆幸我们生活在一个和平社会里的同时，觉得惭愧我们竟如此不懂珍惜这种岁月静好。总是还在抱怨生活。我们所拥有的哪怕是最苦最累的生活，都是他们祈求而不可得的。人生无常，我们是该好好珍惜当下。好好享受生活。我们过的每一天并不是那么理所当然的。
4 ) 锵锵行天下里的BGM
抽空总结下锵锵行天下的背景音乐们（文艺范节目必备），先来今天的第八期，慢慢来。并不太全，欢迎补充纠正。
第八期
00:00以及45:40 Gymnopedies 1 —— Erik Satie（萨蒂代表作，极沉静的音乐）
04:47 Mister Hertz——Paul Haslinger（动作片《赶尽杀绝》配乐）
05:00 Lsat Reunion——EpicMusicVn（常被用到的所谓史诗背景音乐）
08:00 贝多芬D大调小提琴协奏曲 第三乐章
10:00 Desplat：The King's Speech——Alexandre Desplat（《国王的演讲》配乐）
10:30 德沃夏克的幽默曲
11:20 Wish ~Relief S.E.N.S.（ 日本New Age音乐代表）
15:05 Monkeys Spinning Monkeys——Kevin MacLeod（常用于欢快的综艺）
18:04 维瓦尔第的四季 冬 第2乐章（陈丹青的《局部》中也用过）
20:20 海顿的d小调NO.101交响曲《时钟》（存疑）
23:03 いつでも夢を——大友良英（日剧《海女》配乐）
31:40 日剧《超能少女七濑》配乐——川井宪次（日本很有名的音乐制作人）
34:30 Giati Giati——Evanthia Reboutsika
35:55 Sanima Inanma——Sezen Aksu（一首土耳其歌曲）
47:08 Into The Sun——Liquid Cinema
5 ) 跟了个高端的旅行团
大家好，这是由窦文涛、许子东、周轶君带领的锵锵旅行团。
Day 1 ，阿加莎住过的酒店
今天参观的是土耳其伊斯坦布尔的xx大酒店，大量名人曾在此下榻，其中最著名的就是阿加莎，她在这里写下了《东方快车谋杀案》。接下来，让我们在阿加莎的床上躺着聊聊天吧！
（没见过哪个节目在床上边聊天边录影😭）
讲真，除了我不能身临其境，这个节目真的满足了我对旅行的全部期待，好看的风景、专业的导游、深度的讲解，btw文涛和许老师太可爱了，文道能来就好啦！
Day 2，纯真博物馆
今天，我们来到了纯真博物馆，这个博物馆是诺贝尔文学奖得主帕慕克为书中的女主角芙颂建立的，里面收集了女主角生前用过、摸过的所有东西，甚至包括烟头！太震撼了！小说是虚构的，这个博物馆的物件把小说给落实了。
看完纯真博物馆后，我们来到一个细密画工作室参观。细密画的创作受到东西方艺术的共同作用呈现出不一样的视觉效果，画中的许多东西是歪的，这是用神的视角观察到的景象。
Day 3，帕慕克家
几个问答挺有意思，记一下。
-写作和土耳其哪个更重要？
只有为写作，才能是为国家。
-您不相信死亡之后存在生命？
是的。我相信读我的书的人会记得我，这就够了，hhhhh
另外，帕慕克竟然喜欢中国山水画，这跟一般的不了解中国文化的外国人来说很不可思议啊！帕慕克的书房有不少山水画册，还收藏了一些卷轴画，还在笔记本上用中国山水画的笔法画画，可以说是真情实意的喜欢。
从帕慕克家里出来，三个人边吃边聊的状态很不错，聊得内容也很喜欢，茴香酒想尝一尝的~
Day 4，皇家大澡堂男部和皇后的卧室
开头聊了他们在东方舞发生的事。
有个中国大爷拍了拍文涛，轶君怕此人是文涛的粉丝，看东方舞有损文涛的光辉形象，把文涛向后一挡，对大爷说：“他”，指了指文涛，“耳朵不好使，您有什么事情跟我说。”
大爷答：“你们的票也是100美元吗？”
hhhhhhh看来文涛也没那么红呀hhhhhh，轶君好勇敢~
路上，轶君说，在土耳其、埃及要带上戒指暗示自己的身份，免得总有人搭讪，特别是埃及最好是捂得严实点防止性骚扰。请各位朋友牢记。
接着进入正式行程，坐车前往目的地——许蕾姆苏丹浴室
*许蕾姆皇后，一个奴隶成为手握大权的苏莱曼一世皇后。
这个澡堂位于圣索菲亚大教堂和蓝色清真寺之间，好像有点奇怪。（据许老师说。内地二三线城市，最豪华的建筑就是澡堂，并且是古罗马式的。）这是因为他们很重视洗澡这件事，因为清洁之后再去祈祷。
澡堂外部是粉粉的、有穹顶，内部非常豪华边聊边吃边洗，真会享受。
许老师和文涛真的要去洗澡了！！！第一期床上聊天，第四期洗澡。还有什么是你们这个节目做不出来的！！！当然了，没有镜头。。。据说许老师皮肤很好。
洗完澡，喝点黑莓茶、土耳其咖啡，聊一聊有关洗澡的事。
土耳其浴是泡泡浴。
洗完澡，身体放松，灵魂糜烂，据说古罗马的灭亡就跟洗澡有关。
洗澡，杨绛先生的书，讲了知识分子思想改造的过程，不管结果是好是坏，“洗澡”这个词都将其概况进来。
许老师说自己跟父亲最亲密的记忆就是一起去澡堂洗澡。
从裸露谈到看与被看、禁忌、欲望............
托普卡帕宫
其实也就是后宫，贼阴森，贼幽闭、华丽。
里边的太监是黑人，还有培训班培养女奴，改朝换代时被送出皇宫。
Day 5，大巴扎
大巴扎是伊斯坦布尔的一个购物中心，已经成立百年之久。这一期我们就来到了这里。
大巴扎有点像北京的秀水街。但它的面积更大，单单出口就几十个，在这里很容易迷路的。
我们细致的参观一家地毯店，这家店世代以地毯为生。店主很可爱，跟我们锵锵三人聊了不少，送轶君一小块地毯。
哦！轶君这一期的服装好看！
逛完大巴扎后，三个人在附近吃饭唠嗑一段很有意思。从大巴扎里的情况天南海北的聊了相关的问题，每次吃饭环节是最好玩了。
吃完去看一个当地著名的歌手盖亚，她的歌很神秘的样子。听着歌这一期就结束了。
Day 6，别了，伊斯坦布尔
圣索菲亚大教堂——基督教与伊斯兰教的冲突
难得这个节目给我们看了圣索菲亚大教堂的内部，让我感受到大穹顶的壮观，以及其宇宙空间观。大教堂内的装饰有基督教镶嵌画、清真教的装饰等等，圣索菲亚大教堂的身份从基督教教堂到清真寺，现在的圣索菲亚大教堂就文明之间的冲突与交流的产物，呈现出“一堆历史”的样貌。
“宅兹中国”，古代中国文化没有一个明显的国界线，但是中心是确定的“首都”，“中国”指的是中心，一个帝国大到可以横跨大洲，小到只是首都这座城市。帝国的核心就在这个都城，城在国在，城毁国灭。但我们不一样，我们只要天理王道在，这个国就在。
国家有两种路径，一种是斩草除根式，我建立了王权，我要把前代的遗留全部清理干净。另一种是“伊斯坦布尔”式的，你的也不错，我在你的基础上继续。
旋转舞
通过旋转的舞蹈接近冥想的状态，来接近真主。旋转舞的着装是头戴土色的帽子，身穿黑色外套，白色的裙子，土色的帽子象征坟墓、黑色外套象征尘世跳舞前要把外套脱掉象征远离尘世进入纯真的状态。
苏莱曼清真寺
由锡南设计，被誉为最美的清真寺。据说是不让女生进，但我们轶君进去了。
耶莱巴坦地下水宫
336根科林斯柱。
用来储水，防止被围城时缺水。美杜莎很可怕，小心她石化我们。
再见啦，伊斯坦布尔和许老师
许老师的修长白皙的小腿。
中东人爱照相、陌生人总是愿意播撒善意。
轶君唱了首阿拉伯歌《我的思念》送给许老师。
Day 7，卡帕多西亚
卡帕多西亚位于土耳其的中部，这里是玩热气球的圣地。第七天来到这里，不是为了玩热气球，是为了参观一个神秘的地下世界。
格雷梅国家公园。这里的地貌非常奇特，被称为最接近月球表面的地方，星球大战好像就是这里拍摄的。虽然这些光秃秃的山头外观十分冷峻，好似没有任何生命迹象，但实际上是内里大有乾坤。这里的山，是火山喷发后形成的，外硬内软，人们凿山为居室，就住在山中。在里面建造了教堂，里面的壁画挺精美的。除了教堂之外，人们还充分利用山体，建造了地下城市，最深有18-20层。当然，地下的生活也非常生动，有阶级、有贫富，有劳作，有娱乐。
文涛说这跟河北的地道战很像，导游说缅甸也有这样的地道、本拉登当面为躲避也住在地道，好吧，看来大家的都会挖地道。
Day 8，以弗所
一路往西，来到以弗所。两个目的——以弗所、百乳女神。
欢迎守信加入队伍。
来到以弗所的第一印象是舒缓，爱琴海风平浪静，文涛说他的失眠症都被治好了。
以弗所遗迹
我们先来到以弗所遗迹。以弗所在古代是希腊罗马的地盘，靠海上贸易发展成地中海的最大城市。剧场，是当时公民生活的核心，人们在这里观看戏剧、发布政令。
剧场这么广阔的空间，在这里发布政令也好，演戏也罢，得费多大劲儿讲话才能保证每一个观众都能听到？文涛和轶君决定试一试，发现平常声说话也能听到。可能这里的环形建筑结构，构成了特别的声音系统。
其实文涛在那里试的时候，我想起了我在天坛回音壁尝试的场景。
接着我们又看了红灯区（用脚的大小作为衡量标准），一拐弯来到图书馆——据说亚里士多德就曾经在这里学习过，露天带冲水功能的排排坐马桶，在此时文涛回忆小时候蹲坑时，一位大叔冲他微笑，后来才发现那个大叔在“使劲”。
接着，看到一块被摸的油光发亮的石雕——爱马仕。守信曾在土耳其爱马仕工作。
文涛：我觉得爱马仕并不好看，为啥女孩子都那么喜欢
守信：因为爱马仕是个奢侈品，给富人使用
文涛：为什么工薪阶层的女孩也要背一个爱马仕
守信：因为可以分期付款hhhhhhhh
文涛：买好看的可以理解，买一个牌子，是为了什么？
......现代人有一个特别省事的提高身份的办法，就是去买个包。爱马仕可能意味着一种消费层次的生活，而这种生活你买不起，但是你可以买那个生活上的一块砖。
其实古今中外大家都一样，皇帝要建一个符合自己身份的教堂，我们普通人就沾点名牌。
上面的一段谈话，揭示了消费者的一种心理。非常有启发
阿尔忒弥斯
宙斯的女儿，共两尊。一尊偏柔美、一尊偏神圣。女神满身的乳房，体现出一定生殖崇拜的观念。体现出大地对人类的滋养，像女娲一样。女神的身体上装满人们的希望，就像母亲，满身的负担。
古希腊神话
充满隐喻的神话故事。之前看一点点《文学回忆录》，隐约记得木心先生讲，希腊神话充满着否定之否定的观念。弑父娶母，这是典型的否定之否定。
从守信的谈话中我了解了更多。宙斯的爸爸（时间之神）娶了宙斯的奶奶（盖亚--大地之神），时间从空间之中孕育出来（盖亚既是母亲还是妻子）。宙斯的爸爸把他的6个孩子都给吃掉，因为时间是吞没一切的。直到宙斯出生，盖亚把宙斯留下，宙斯长大后，联合盖亚把宙斯爸爸杀掉，从时间的肚子里解救出自己的兄弟姐妹，把生命从时间那里救回来。
总之，我们不能带着自己现在的伦理观念看待希腊神话。
希腊文化的影响力不仅仅是对于欧洲，包括亚洲。文明就在大地之间游荡。再见了，土耳其~~
Day 9，科西岛
Day 10，圣托里尼岛
6 ) 一屋不行
听涛哥节目长大的三观杠杠的，感情深深的，新节目一开，一如既往的赶过来了，除了《一路书香》只坚持了泉州的那段，后来实在是不得不不了了之外，能贡献的数据还是想尽其所能地跑去支持的，所谓我们每个人都欠锵锵点流量。
新节目好不好？吃喝玩乐很开心，还在带动土帝的GDP，当然节目录制时，我猜土耳其里拉还没暴跌，幻象还是帕慕克眼中的冰淇淋和热舞，即使独白的台词弱到800字寒酸作文若干篇，为了效果无趣尴尬的互动不断，连后期都在舔着脸讨好以为能讨好到的年轻人。老节目里谈过关于“讨好”的话题，似乎就影视圈展开的，奔着这个去的后来都成笑话了
但节目还是很好的，如果能只看到上半身就更好了。
下半身让人尴尬。
老节目里晓田的露肩，幼婷的短裙，玮婕的女主播，广美被埋汰的过去，还是更早时候的深夜来电，这些都没让我尴尬过，可镜头向下拉，避不开的视角太多了。这不是涛哥的帽子，围成圈的保镖，空旷的红地毯，还是更早时石家庄的饺子，实习时的地铺，珠三角的斜视，这些他比任何人都清楚。
而男女在成长后，前者愈发贴近地面，后者总是倾向于拉开距离，例如hk一起住过的人，一方还在不停剖析自己的窘态，甚至需要一些身外物去拉开生活和他的距离，而另一方要的是夜晚房间里的地板。这可能也是晓田后来和我们常见的平台越来越远的原因，她需要一瓶晚餐时带去的红酒，而不是履历中斩过的荆棘或者我个人臆测中的代价，当然决裂更多是“惘然”，b站那期非常热，我猜晓田如果俯视看留言也肯定会委屈，那不过一次较真的维护自己的价值观，而不仅仅是马博士的“妄议女性的服饰”，这差距像雷诺阿和毕加索的女性画像。
铺垫这么多，有些想尽可能避开的词汇，有些还不用，那就是“距离”。
轶君在阿加莎幽闭房间里距离感，被一张床顶到了”节目效果”里，那个房间里最舒适的位置就是许子东的那把角落里的椅子，充满知识分子保护色，轶君是从中东回到录播室的，她有一套跨性别的交流方式，文涛有次描绘过她横跨护栏走过来的场面，这是她的保护色。但这种保护色里的轶君对镜头里外的酒店里的床都是带着拒绝的意味的，这是肚皮舞舞台无法比的。而土耳其红茶的圆桌阳光下，还有搭在一起的以示亲近的手。
老节目里我很喜欢文涛说过的两个事，一个是他眼中的很多领导，这种人向上的是笑脸，向下的是猴子屁股，另一个是“夜总会待多了，眼里异性都是性工作者”，这两句话只是插曲，无作它意。
除了阿加莎的床，电梯的座椅，剩下的就是帕慕克，节目在展示帕慕克藏书时拥挤的镜头，剩下的还是尴尬。
我觉得我这辈子是离不开文涛了
One night love
比《一路书香》好在了嘉宾上，涛哥的节目不需要纯粹的花瓶，周轶君就很合适，当然换成竹幼婷李艾我也很喜欢。另外，你应该从未在一个旅行节目中看到嘉宾总是坐着的，应验了当初我对《一路书香》的评价：坐下来就是“锵锵”！
悄悄地你走了。如今悄悄地回来。
我对窦文涛就是无限宽容
文涛这个lsp真的十不离九逃不过黄色
【中老年有文化版花儿与少年】最吸引我的还是后半段他们坐在餐桌上聊的那二十多分钟
快笑死了，窦文涛是来自河北的间谍，在苏格兰场变成了胖约翰，最后还自己换成杰克了，在阿婆曾经的客房床上，大喊着：“one night love”，哈哈哈哈哈哈哈哈
看到最后一期的美好夕阳，看到在博物馆里像小孩子一样的文涛，有些泪目，这两三个月一直在追，土耳其的部分和我的上个月的行程几乎是重合的，最爱的是与帕慕克对话还有希腊难民这两期，整体来说土耳其比希腊讲得好，选土耳其希腊这两个国家很棒，本来在历史就一直是相爱相杀两个国家，选取的巴尔干半岛与小亚细亚的这些环爱琴海城邦也是古希腊文明最辉煌的东西，可惜的是很多东西浅尝辄止，在历史和建筑学上都没讲太深，不喜欢太多感性的形容词，讲希腊的有些地方有小错误，后面没了许老师也缺乏了升华。像土耳其与希腊这两个民族之间的关系，如果在从土耳其到希腊那集讲一讲多好。晓说最近也在讲希腊了，不得不说，晓说的能量密度还是要大很多。
貌似很严肃的人文节目，但其实超级搞笑的，有时候又能感动的看哭了。现在真的没什么可以看的节目了。除了这个。
除了那段床戏，其他都很好
"锵锵三人行"五个字，在微博上已经发不出来了。终归是要共同面对这个时代，能说人话已经不容易了。
你相信他们的审美，所以跟着他们走就好。
看了周轶君，才知道一个女人有才华，有独立的思想，有敢于挑战世俗的勇气有多重要，当她在采访遇到困难时毫不犹豫的下车说：我来交涉交涉，用阿拉伯语和叙利亚难民交谈时，就已经完全被她折服。再好看的脸，再精致的妆也不能换来这样的格局。好好学外语，多读点书，我应该还有救
中老年版的《花儿与少年》。窦文涛51岁，许子东64岁，连从前被窦戏称“小君君”的周轶君也年近50了。三个中年人在路上边走边聊，没有争执、没有撕逼，怎么看好像都不是一档好看的综艺节目的“标配”。但幸好，这过程中充斥着思维的乐趣、语言的魅力，那些唯有历经过世事的中年人才能说出的道理由他们倾吐给观众，才格外让人信服。《锵锵行天下》所输出的观点大多是“无用”的，但就是这种“无用”才丰盈了我们的人生，拓展了我们的思想边际。
锵锵！！！！怎么会按一季算呢？！可不可以永远都不要停~~即使不是时事评论，看到他们在路上，身体上、思想上，就很开心了~
纪念土耳其之旅一周年。前三集里面真的是传神的捕捉到了伊斯坦布尔的神韵，从阿婆到东方快车，从纯真博物馆到帕慕克，街道的猫，友好的土耳其人民，「胆战心惊」的冰淇淋，也都是这个国家留给我的美好记忆。一边是talk show，一边是走走停停，希望节目可以做久一点。
迫不及待在看过第二集就给出评价，因为我忽然想明白一个道理。很多人在对比锵锵和圆桌派的时候，一个不看好圆桌派的重要理由，是因为圆桌不会紧跟热点事件，尤其是徘徊在禁忌边缘的话题。但我今天在看节目时才突然意识到，锵锵给予我的最大意义，是分析每个事件的思维逻辑，是现实生活背后的一套价值观，这才是最重要的。所以，哪怕不能再谈实事，哪怕需要走出去，谈远古历史，谈异乡文化，谈天下事，思维逻辑和观念都是带着所谓 锵锵 味道的。那么无论是圆桌，书香，还是行天下，都配得上和锵锵一样的分数。
窦文涛许子东周轶君，就他们仨随便聊都能看下去，挺有趣的。
让人说话，天塌不了！！！