电视剧《美国众神》 (American Gods)于2017年在Starz首播,时隔两年,第二季才姗姗来迟。
这部令大尺度题材专业户HBO都望而却步的作品,是英国小说大咖尼尔·盖曼(Neil Gaiman)的代表作之一。
小说《美国众神》曾在2002年同时获得雨果文学奖(Hugo Award, 全球年度最佳科幻/奇幻作品)和星云文学奖(Nebula Award,美国年度最佳科幻/奇幻作品)。
题外话插一句,前两年大热的国产科幻电影《流浪地球》(The Wandering Earth)的原著作家——中国科幻小说之光刘慈欣,也曾因其作品《三体》(The Three-Body Problem)获得过2015年雨果奖的殊荣。
双料大奖傍身,可想而知原著小说是多牛气哄哄。
《美国众神》讲述的是由北欧古神奥丁(作品里以“星期三”的名字出场)率领的旧神部队与现代新神们对抗的故事。
神的力量源自于信徒们的崇拜和信仰,最直观地解释了“信则有,不信则无”的道理。失去信徒的旧神们日渐衰落,不得不混迹于凡人世界;新时代的科技、媒体(甚至是新媒体)则取而代之,作为主宰信仰的新神们当然拽得很。
这个故事设定,盖曼的脑洞真不是盖的。
“星期三”这个名字也值得一扒。英语里的星期三是Wednesday,根据词源学(etymology)的解释,是由Woden's Day演变而来,而Woden是古英语里奥丁Odin的叫法。
所以盖曼一开始就埋了个关于主人公真实身份的彩蛋。
再延展下,星期四Thursday是Thor's Day(雷神托尔应该大家很熟吧),而星期五Friday是Freya's Day(确切的应该是Frigg's and Freya's Day,北欧古挪威神话里的生育之神芙蕾雅,是奥丁的老婆了,也是妹妹的说。)
但在拉丁语系中,星期三的来由却和水星(Mercury)有关,以西班牙语为例,星期三是Miercoles, 法语里则是Mercredi。同理类推,星期四是木星Jupiter,西语里是Jueves;星期五是金星Venus, 西语里是Viernes;星期六(Saturday)是土星Saturn;星期天(Sunday)是太阳Sun;星期一(Monday)是月亮Moon,西语里月亮是Luna,星期一就是Lunes;星期二(Tuesday)是火星Mars,西语里是Martes。
这片故事彪悍,片头做的也走心。接下来我们就切入正题来解析下这个不能快进跳过的片头。即使你没看过这片子,也可以纯粹单独来品味它。以下按出场顺序依次分析。
世界之树 Yggdrasil
在北欧神话中,世界之树有着举足轻重的地位。它连接着九个世界,树顶位置是神族阿斯加德(Asgard),位于太阳和月亮中间,人类世界米德加尔特(Midgard)位于树中间的位置,两者由彩虹桥(Bifrost)连通,看过《雷神》的应该有些印象。
这个画面暗示了故事主人公星期三的真实身份。奥丁曾用自己的武器——永恒之枪(Gungnir)刺伤自己,在世界之树上挂了九天九夜才获得如尼文字(Runes)的神力。
树上其他几个王国就不一一赘述了,有兴趣的可以看下自行百度,Google或维基百科。参考下图,世界之树大概就是这么个意思。
美杜莎 Medusa
美杜莎大家也应该比较熟,希腊神话中的蛇发女妖,和她对眼你就石化的那位,也是范思哲(Versace)品牌logo的那位。
但仔细看这里美杜莎的头发,不再是传统故事里的蛇,而变成了光纤电缆。这些电缆通过光脉冲发送信息和传输数据,暗示着我们已被科技石化,现在谁不无时无刻盯着手机或其他电子设备呢?
自拍女神 Selfie Nymphs
自拍女神是片头导演Patrick Clair创作出来的。Nymph在希腊神话中是类似林中仙子的人物。这里女神的眼睛是一个摄像头,暗示当今沉迷自拍的现象,以及伴随网络流行而来的虚荣文化。
三姐妹的设定也可以参照北欧神话中的诺恩三女神(The Norns),三姐妹各司其职,分别掌管过去、现在和未来。
犹太光明节烛台 Menorah
这一幕除了烛台本身的寓意之外,背景墙纸也有的一说。墙纸上汇集了基督教、犹太教、道教和伊斯兰教四种世界主流教派的标志。
回到烛台,根据犹太法典(Talmud)规定,传统七支烛台是仅限于寺庙使用的,所以这里出现的九支烛台是演化出来作为家庭祭祀之用。
然而烛台上并没有蜡烛,而是以电源插座和DIN接口的设计出现。国外大神还发现DIN是德国标准化协会(Deutsches Institut für Normung)的缩写。德国和犹太裔之间的渊源就不赘述了。但这可能也只是一个巧合。
圣母像 Lady Modonna
圣母玛利亚常以纱巾造型出现在各种宗教艺术作品中,还总自带光环(Halo)。
此处的面纱细看之下竟发现是电路板的图案,笼罩在科技面纱之下的圣母也揭示了《美国众神》的故事背景,人们正逐渐远离传统宗教的敬拜,转而成为科技的信徒。
伊斯兰新月标志 Islamic Moon
这个画面是上一幕圣母像到下一幕菩萨的转场,稍纵即逝。
圣母像里的光环变成了伊斯兰新月符号里的月亮。一颗刻着五角星图案的摇头丸慢慢漂浮到月亮上,组成了新月符号。这个转变蕴含着一个微妙的暗示,某些宗教或许有着相似的起源。
笑佛 The Happy Buddha
笑佛出现了,他被更多的药丸和毒品包围着。佛教理念认为疾病是由心智控制的,大家应该看到过类似身患重疾已弃疗的人皈依佛教,结果不治而愈的故事(仅作举例说明之用,不代表作者观点)。这幕无疑暗喻着菩萨通过药物来使自己开心。可以理解为中西文化的冲突,也可以理解为在《美国众神》的故事背景中,一些传统信仰在现代科技浪潮中的迷失。
象鼻神 Ganesh
象鼻神是印度教中的主要神灵之一,是智慧之神。此幕中象鼻神不但手拿手机,他的“莲花座”还是由一个喷气涡轮和无数针管和试管组成。不知是传统神灵沉迷网络无暇顾及信徒们,还是科技已经解决了诸如交通(涡轮)和生育(针管)的问题,人们已无需传统神灵的庇佑,闲下来的神灵只能玩玩手机打发时间。
金字塔 The Pyramid
金字塔和“狮身人面像”出场了。但仔细看却发现并非是狮身人面像(The Sphinx),而是索尼的爱博机器狗(Aibo)。首代机器狗于1999年问世,2006年停产。2017年第四代爱博狗在时隔11年后再度问世。
爱博狗问世以来深受大众欢迎,也引起了人工智能是否扮演“上帝”角色的讨论。爱博停产后,很多喜爱它的人们自发组织了追悼会和葬礼,仿佛古埃及人视猫为神灵一般。
霓虹牛仔 Neon Cowboy
此幕的原型是牛仔维加斯维克(Vegas Vic), 一个经典霓虹灯广告牌,于1951年树立于赌城拉斯维加斯的先锋俱乐部(The Pioneer Club)。牛仔在美国文化中是一个标志性的英雄形象,象征着冒险精神。但此处的维克却装着一个义肢,代表着那些在战争中负伤的士兵们。
牛仔骑的也不是马,而是一个头戴情趣面具、脖子上套着“卫星”颈圈、四肢是美军战斗机器人(Bigdog)的一个机械半人马。
死亡天使 The Angel of Death
这是一位头戴夜视镜、身着战斗装备,正在用机枪朝着天空激情发射的死亡天使,同时象征着和平和战争。和平往往也是通过战争来实现的。
死亡天使据说拥有很多双眼睛和燃烧的翅膀,因此这个造型中他也头戴多副夜视镜,子弹的火光也让翅膀看起来貌似着了火。这何尝不是美国人眼中的自己,所谓的世界警察其实就是披着羊皮的狼。
战神 The God of War
这里战神的原型有两种说法,一种是古希腊神话中的战神阿瑞斯(Ares),另一种是正义女神 (Lady Justice)。本人比较倾向于正义女神的说法。正义女神常以闭眼或是蒙眼,一手持天平,一手持宝剑的形象出现,且天平的位置往往高于宝剑的位置。
此处战神以福特野马跑车(Ford Mustang)为坐骑,头戴VR眼镜(Virtual Reality),手持弓弩,核弹已上膛,一副蓄势待发的样子。仔细观察,武器的位置已然高于天平的位置。
这个场景再次暗喻美国作为超级大国,急不可待渴望伸张正义的野心。但他眼中的正义是什么,是虚拟眼镜中看到的吗?凌驾于公平和平等之上的伸张正义又有多高尚可言。
宇宙飞船 Space Shuttle
这是一个飞船发射的画面。发射基座貌似刻着埃及象形文字,这暗射着古代象形文字中关于类似宇宙飞船的描绘。基座的其余部分则由现代机械部件组成。发射的航天飞船是否象征着科技将人类带入神的领域,令人类自封为神。
钉死在十字架的宇航员 The Crucified Astronaut
钉在十字架上的宇航员是整个片头第一个制作出来的画面。 不但传递了神灵来自于外太空的说法,也象征着宗教和科技间的冲突,还有当资金耗尽或失去公众关注(美苏太空争霸时代),航天事业沦为政治牺牲品等诸多寓意。
2015年,俄罗斯涂鸦艺术家Alexander Zhunev创作了一幅类似的作品,描绘的是第一位上太空的宇航员 尤里·加加林(Yuri Gagarin)被钉在十字架上的画面。事后,这幅画作不但被清除,该艺术家也经受了牢狱之灾。
美国之鹰 American Eagle
最后一个画面除了最上方的鹰之外,还包含了之前出面所有的神灵形象。顶部的鹰不但象征着美洲土著文化,同时在希腊神话、罗马帝国和纳粹德国时期都曾为重要的文化符号。最终,所有这些多元的宗教和文化通过移民来到美国。整个图腾构成了美国的信仰系统。
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【题外话:一周写《绝命律师》和《越狱》两篇剧评的强度,对我来说已经差不多了,现在再开一个《美国众神》的坑有点考验自己,尤其还是这样一部很有料的新剧……照这样下去,《指定幸存者》说不定真要等完结再说了,补《冰血暴》也要另找时间,而《纸牌屋》月底也要来……】
作为经典小说改编的剧集,《美国众神》注定要经受原著粉和路人观众的不同评判和考量,故事往简单了说,就是男主角影子·穆恩,跟着由奥丁化身的星期三先生一块儿穿越美国,带出了一众旧神与新神,一场新老神仙之间的战争正在慢慢酝酿…… 《美国众神》有着同类型作品都无可避免的问题:文学改编影视是否合适?笔者我并没有看过原著,对这点无法置评,相信许多刚看这剧的观众朋友和我一样,恐怕连里面出现的神也叫不出几个——所以,我们大可以放宽心态,就当和男主一样,突然扎进了一个陌生又新奇的世界即可。 而这部剧另一大看点在于小说作者尼尔·盖曼也是编剧之一,小说《美国众神》写于2001年,距今已有近16年的时间,在21世纪,这快顶得上过去几百年了……没有一个作者愿意完全重复自己,如今有了用不同方式重新演绎故事的机会,不管对谁来说,这都将会是次全新的体验。
剧情刚上来是古装片,事后想想,这是好战的神仙奥丁首次来到北美大陆的经历。
海盗们原本想象中的美酒佳肴、丰乳肥臀乃至丰沃水土一个都没见到,迎接他们的只有贫瘠和死亡,感受到了这份不友好,逃离是再正常不过的选择。
无奈,他们信奉的奥丁没有这么好说话……在经过刻偶像、戳眼睛、杀人、分派厮杀等献祭方式后,海盗们终于离开了这个鬼地方。
凡人虽然离去,但神仙奥丁却踏上了这块全新的土地。
美国是个移民国家,堪称世界民族大熔炉,各地的人们来到这片土地扎根生存、繁衍生息的同时,也带来了他们的神祇——所以,假如神与神之间真要来一场最全面激烈的碰撞,美国确实是最好的舞台。
故事来到当下,男主影子登场,不过是在蹲号子。
也许大家自己都还没意识到的时候,一个神(神叨叨)就出现了:“这个国家没了绞刑就完蛋了吧,没有对绞架的恐惧,就没有绞架带来的公平。”
这位狱友的扮相、神态、语气、台词、气质是我第一集里最喜欢的,在现代背景下,他的存在充满了复古气息。事后我才知道,这是邪神洛基。
“知道吗?我不迷信。有理有据时我才会深信不疑,我不相信看不见的事物……感觉我头上吊着一把该死的斧头,我看不见,但我却相信。”
影子坚定又调侃的回话,让我感觉“终于出来一个正常人”……
对于即将到来的历险,影子一无所知,此时的他还是相当“唯物主义”的,只相信确凿无误的东西,对那些虚无缥缈的事物避而远之。
可当晚上影子梦到世界之树时,就该明白看不见的东西,也不一定就不存在。
很有意思的一点,该剧一般画面都是正常比例,而到了专门展现神灵的时候,画面比例就都拉长了……
妻子劳拉的突然暴毙,让影子的假释期提早了几天,出狱后一直处于恍惚状态的他,在飞机上遇上了“宿命安排”:星期三先生。
星期三的一番话语,已经开始侵蚀颠覆影子的三观了,而后,星期三又直言不讳地提出让影子给自己工作——凭什么?
“……我总能心想事成,一般来说,慢慢都会得到,基本就是让人信你,不是他们的钱,而是他们的信仰。”
显然,合同关系没有这么快能达成,影子根本没消化这么巨大的信息量呢。不过,星期三也没想过能立刻招揽影子,来日方长,咱后面有的是机会。
影子在一脸懵逼后只得睡觉打发时间,却在梦中见到了双眼喷火的大牛比奇丝。
由此可见,主角必然是天赋异禀啊,这么多神仙争先恐后地与自己会面,说自己平凡普通怕是没人会信。
画面一转,剧情就上演了一出线下约会、然后约炮的戏码:看着老实但油嘴滑舌的老男人被比奇丝吸引,顺理成章地来到情趣房宽衣解带,比奇丝意有所指地说她“不是从前的自己”。
不过此刻精虫上脑的老男人哪儿还会在意这些,猴急地按照比奇丝的语意,一步又一部地踏入了她的陷阱。
比奇丝(示巴女王)需要眼前的这个男人献祭,只能诱导他入彀,所以她要让对方“崇拜”自己。
再之后就是一大段不可描述的惊心动魄了……总之,比奇丝成功地完成了这场献祭,活吞了老男人,成就了他“做鬼也风流”的临终夙愿。
回到影子这一边,星期三的“锲而不舍”让影子苦恼万分,偏偏他又找不到合适的方式驱赶这个神秘的老头……等他决定用拿手的硬币戏法打发星期三后,结果就是把自己卖给了对方。
莫名其妙的,影子就成为了星期三的手下。
震惊之余,影子再次耍起了硬币,可他还没有完全砸吧出味儿来时,又一个神仙,爱尔兰矮妖精(疯子斯维尼)登场了。
听他的意思,自己也是星期三的手下,特意来找新加入他们这个团体的影子打声招呼。
只不过,斯维尼的脾气不怎么好,炫技、易怒,言行举止充满挑衅,带着浓厚的负面情绪与悲剧色彩。
斯维尼成功地让影子和自己打了一架,如果影子知道自己和一个小神仙干了一架,不知会作何感想。
等到醒来时,影子已经在星期三的车上,不久后回到了鹰角镇参加妻子的葬礼——这也是他接受星期三offer的条件。
显然,妻子劳拉注定会是一条重要的支线剧情,否则影子还在监狱时,不会梦到如此特别的她——其他在梦里出现的可都是大大小小的神仙呐。
现实可不好接受,妻子劳拉和好友罗比死时在一辆车上,而且两人的身体也以某种方式联系在一起……被绿了的影子,度过了一起操蛋至极的葬礼,直到夜深人静时,他仍然不能接受这一可笑的结果。
打发了失去理性的朋友妻奥黛丽,影子没有注意到,之前他扔在劳拉墓地上的那枚金币,悄然入地消失了。
在这个剧的世界里,看来只有“不信苍天信鬼神”这一条出路可走了。
离开墓地的影子,在路上被一台神秘莫测的器械给“捕获”了,等他清醒过来时,已经进入另一个神——科技之神的空间,这也是首集里出现的唯一一个新神。
科技小子是来找影子打探消息的,他对星期三的言行举动深感忌惮。
“星期三已经是过去式了,忘性大,年纪也大了,他应该顺其自然,我们才是未来,而且我们已经不在乎他,或者像他那样的家伙了,他们是要被扔进垃圾桶的人,现在我们改编了现实的程序,语音是一种病毒,宗教信仰是一种操作系统,祈祷快把屏给刷爆了。”
科技之神的一番话,基本也交代清楚了这起矛盾的来龙去脉:新神基本已经接管了当今世界,旧神们日薄西山、苟延残喘,尽管如此,星期三(奥丁)的蠢蠢欲动还是引起了新神们的不安,矛盾早已存在,只差一个契机就能彻底激发出来。
没有问到自己想听的,科技之神索性要把影子杀掉,就差那么点,他就成功了。
暂时还不知道是谁救了影子(难不成是刚刚还魂的老婆?),不过问题也不大……影子注定是未来这场大战里的关键人物,现在这些磨难和困苦,只是不断告诉他一个真相:神仙打架,你要遭殃。
坦白说,其他剧都没问题,可《美国众神》这部剧,我还真不一定能坚持把后面的剧评写完。
因为,这部剧的优点不少,但问题同样很大。改编作品都有的通病在这里尤为突出,观众之间的落差感非常明显,原著党之间的分歧,新观众之间的分歧都不小;不同于一般的原创剧集,《美国众神》的背景知识和设定相当丰富,多少会使一些人望而却步;而要说为了艹与杀(性与血浆),该剧明显也与STARZ之前的《斯巴达克斯》存在不小差距,气质和导演编剧的前作《汉尼拔》大相径庭……
总之,笔者个人看来,《美国众神》这部剧的前路并不明朗,但愿后面几集会越加精彩起来,好让它成为我第一部能从头开始跟起并完成评论的美剧。
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《美国众神》这部剧热度很高,但真正坚持把四集看下来并且还打算看下去的并不多,剩下的基本只有部分原著粉和较有耐性的路人观众,所以人气不旺,但讨论氛围不错。 作为后一类型的评论写手,我只想说,我有收到多少原著党的善意,就同时有多少原著党的恶意……看一集猜一集的新人再怎么后天努力,怕也不比看小说的有先天优势……关于是否去读读原著,我纠结了蛮久,最后还是决定先搁置,现在这样挺有意思的,去看书开了上帝视角,以后的乐趣就少多了。 第四集的视角很有意思,从劳拉的角度出发,讲述了她背后的故事,并立即回答了我上集结尾那个“到底是谁”的问题,尽管没有太多新老诸神登场,但其品相和脾性倒是意外地契合本剧的精神与主题。
劳拉在家乡的一家古埃及主题赌场里工作,当一名渴望发牌但不能如愿的普通荷官,生活有多无聊、多无趣,从她那个只有猫咪和苍蝇存活的屋里就能明白了。
单调,苦闷,死气沉沉,从苍蝇到杀虫剂,无不透出劳拉的生活里带着一股尸腐气。
所以,劳拉在浴桶里喷杀虫剂闷自己的行为,笔者身为带有一丝抑郁倾向的人来说是相当理解的:生无可恋,且百无聊赖,做任何事都提不起劲道,讲什么话都带不动情绪……活着,有什么意思?但这种思想又不足以自杀。
这种生活,直到影子的出现才开始改变。显然,影子是一个云游四海的边城浪子,劳拉识破了他的诈骗之术,没有举报而是放了他一马。
事后,被劳拉的气质惊艳到的影子问她:“为什么帮我?”
因为劳拉觉得影子是个混蛋,是个有手技不无聊的混蛋,是这个小镇上一闪而过自带光芒的混蛋。
于是接下去的片段就都顺理成章了,一个有趣的细节是,两人在交欢前,劳拉还打了影子几巴掌,可见她需要且享受这种带有刺激性的爱抚。
这会儿影子还在怂恿劳拉和他一起打劫赌场呢,但劳拉却还没想法,她的注意力,全在新鲜有趣的影子身上,独特的切牌手法、神乎其技的舞弊技巧……
劳拉之前的暮气和此时的兴奋,皆源于她没有足够的信仰,是个彻底的无神论者——这比一般的无神论者还要极端,普通人就算没有宗教信仰,多少也会相信或惧怕冥冥中可能存在的东西,带有一丝敬畏,而劳拉没有。
“没什么好相信的,真的,我看透了。我的父母什么都相信……我每晚听着魔幻世界的故事入睡,那个世界上一切皆有可能。然后某天你发现圣诞老人不是真的,又发现牙仙子不是真的,没有为老去的狗狗准备的边远农场……就好像让这世界变得神奇玄幻的东西,都只是故事而已,就像骗人的万灵蛇油,但却更恶劣,因为毕竟蛇是真的……某天我接受了事实,我没法再相信了,因为人生并没那么有趣。”
为了无趣的劳拉能感受到有趣,原先那个有趣的影子开始变得无趣了。
转眼间,两人已度过了四年的婚姻生活,影子跟着罗比在健身房做事,和劳拉一样都做着一份“糟糕透顶”的工作……影子是典型的不羁男儿心向平凡,而劳拉则是半死不活的心脏永远缺乏跳动感。
日久见人心,终于,劳拉突然决定重拾影子的计划,抢劫赌场。
这不是劳拉一时冲动,而是她考虑许久后剩下的唯一选择,“我们是既定事实,不会改变”。
其实这并不意外。劳拉爱上影子并和他结婚,本来就是被影子身上的“趣味性”所吸引,当他也变得和所有婚后男人一样毫无惊喜时,劳拉自然会觉得没劲和懈怠,她要找回初识的影子,她渴望更多。
尴尬的是,貌似万无一失不会被抓的计划,偏偏让撞破了,一切都是命里注定。
影子为了保全劳拉,自己一力承担了下来,他认为都是值得的,前提是“劳拉能够在外面等他。”
在此时,或许劳拉是真心想等影子三年的。
但是,家里养的那只猫,潜移默化地把劳拉彻底推向了自我毁灭的边缘。
劳拉的祖母(又是奶奶?)曾经一直养猫,她说猫能看到人看不到的鬼魂,还能警告小偷来了……
诚然,劳拉是个彻头彻尾没有信仰的无神论者,但家里养的那只猫冥冥中像是一根若有若无的细线,拴住了随时会被飓风吹走的劳拉。
直到猫死了,这根丝线也就断了。
劳拉当然不会意识到这点,只是悲从中来时,她的自我毁灭倾向不可抑制地爆发了出来,而眼前唯一的牺牲品,只有罗比。
凡夫俗子会被成规戒条、道德法理所约束,而渴望自戕的人则不会有这些顾虑和犹疑,劳拉的表现只是欲拒还迎,她的退缩和羞耻感,不过是刺激罗比上前大快朵颐的开胃酒罢了,越浇油,业火就越是烧得旺盛。
可怜的罗比,不过是影子不在时,长期供劳拉发泄的打桩机罢了——真当影子快要回来时,劳拉仍然会选择丈夫。
为了让已经动了情的罗比尽快放弃继续偷情的念头,劳拉给了他一个“驾驶BJ”作为分手礼,然而天空中早已余下乌鸦飞过的痕迹,死亡就这样不期而至。
来接劳拉的依然是阿努比斯。在此我又要纠正上篇剧评里的一个错误了,由头至尾,黑衣人一直是阿努比斯,透特另有其人。上集里在法蒂尔夫人前以白衣出现,兴许是暗示她的平生被判为“善”。
看着阿努比斯依然身着黑衣,称量的结果我们大概能够猜到了……然而劳拉却拒绝了称量:“我这辈子,好好坏坏,绝对不会比羽毛轻。”
敢对神说“不”?简直大逆不道啊,劳拉自然没有机会去过冥界之门了,她只有一个归宿:“你这辈子什么都不信,你将化为虚无,一切都结束了,那里将是一片黑暗。”
阿努比斯的话语也算是对劳拉一生的盖棺定论了,在这个世界里,完全没有信仰的人只能魂归虚无和黑暗。
关于这里为什么是阿努比斯来接劳拉,我想想有两种可能:要么是因为劳拉长期在古埃及主题的赌场工作,耳濡目染之下对古埃及众神有了印象,加上家里曾长期养猫,让阿努比斯认为她可能是信徒;要么就是阿努比斯的“神性”真的很好,甭管谁,只要可以他都会来接引超渡一番……
自己脏话还没骂完呢,劳拉就被影子丢的太阳金币拉回了现世。至此,也不用再怀疑什么,劳拉就是借着自己的尸体重新回魂了。
爬出来后,劳拉眼里的世界一片混沌灰暗,只有影子所在的方向才会发出夺目的光芒。不朝这个方向,还能去哪儿?
这里也回答了第一集里遗留下来的问题:从科技之神手里救下影子的,果然是死而复生的僵尸劳拉,因为她是被神力复活的,因此能打爆科技军队不算奇怪。
但显然,劳拉还没做好见影子的准备,尤其她还是一个被缝合了身体的僵尸,掉了一只手。
与奥黛丽的见面是本集里最搞笑的一幕,本该反目成仇的两人,在经历了生离死别后反倒很快把话说开了。
奥黛丽明显要比劳拉更有“信仰”,因为她很快接受了眼前这个超常的现实,并且做了自己力所能及的事,而劳拉,还刚刚处在认清生前自己为人的阶段:
“我撒了最大的一个慌,就是‘我告诉影子我可以等他’。”
如果说人真的有第二次生命机会的话,大概都会看明白很多东西,尤其是还去死亡空间转了一遭,遇见了神。
于是乎,劳拉对着报纸上狗屁不通的狗屁讣告嗤之以鼻也再正常不过了:
“她爱她的工作,她的朋友和她的家人?这就是偷懒,写的完全是糊弄事,而且完全不符事实。”
是啊,生前自己从未积极热情,生后还要被世人如此“曲解”,真是不爽。
此时的劳拉,所说所做都是非常真实的,包括生前“不爱影子”,以及“我现在爱他”。
“他是我生命的光芒。”奥黛丽还当劳拉是在痴人说梦,殊不知现在的劳拉眼里,影子真是她的“生命之光”。
随后,他们就碰上了阿努比斯和透特——后者就是前两集里一直记述古神故事的那位儒雅黑人。
两位神出于责任感(?),帮助劳拉暂时修补缝合美化了身体……
阿努比斯忍不住问:“(这么回来)是因为爱情吗?”
劳拉回答:“不是,但我想现在是了。”
确实,劳拉从没有爱过影子,但现在影子在她眼里是独一无二的存在,她还不明白这是崇拜还是追捧,她只知道“唯一”的感觉,大概是爱情。
“许多人会以任何方式找回失去的爱,而不会让他的爱失去,他会感谢那个将你送回他身边的神。”
从透特的话语里不难看出,劳拉的这出复活是被设计好的,始作俑者不用说了,八成就是星期三……看来主线并没有跑远啊……
“当你完事后,我将会完成我的任务,将你送入黑暗。”
阿努比斯的这番话,与他之前第一次见劳拉最后说的“你以为你是谁,能左右我、误导我渎职?”遥相呼应,看来他是真把引渡所有死者当成己任,上集里我对他的猜忌貌似是有些小人之心了……
第三季末尾,我们从影子的角度,看到了劳拉诡异的出现。
第四集结尾,我们从劳拉的角度,看到了影子自带光芒的现身……其实劳拉仍然不“爱”影子,但如今,影子却成为了他的偶像、图腾、神祇。
接下去的问题就该是:此次“重逢”后会发生什么呢?(——当然是原谅她啊!——你够了!)
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越来越好看喽。尽管节奏依然很慢,但愈发明朗的故事和明暗互通的气质,让看到现在的观众更加喜欢了。 本集的爆料丝毫不逊于第五集,甚至在其基础上抛出了更大的设定:连神自己也是可以被献祭的。星期三和影子的见闻,劳拉、斯维尼、萨利姆三人组的路途,隐喻多多,目不暇接,随便拎个出来都值得大书特书…… 在纠结半天标题(主题)后,我突然发现,最触动我的,反而是大家多少都会有的“公路片”情结——所以暂且忘掉那些关于神和人的纷扰,只需记得,身体和灵魂,总有一个要在路上,而旅途的精神、价值和意义,由陪伴者和遇见者决定。
开篇的故事来到了当代的美墨边境,一群墨西哥的信徒长途跋涉后来到了边境线,渡河条件很理想,众人在祈祷之后开始穿越边境,功夫不负有心人,他们成功了——
除了一个人不幸溺水。 眼看着他就要溺死了,突然有“人”伸出援手,把他救上了岸,同时,这人还显露了自己能在水面上行走的神力。“你是谁?”这个问题的答案已经显而易见了。
本集《美国众神》再次彰显了自己与原著小说的差别,在书中一笔带过的耶稣,在剧里堂而皇之地登场了。
其实在众人祈祷时,耶稣就已经在队伍里暗中观察了,作为被信仰的神祇,他和自己的信徒们一起登上了美国的土地。
可还没来得及高兴,偷渡者们就被突然杀到的本土居民狙击了,死伤惨重,甚至连耶稣都不能幸免——凡人的攻击也能伤害神吗?……如果攻击者也是被附加神力的呢?(这里还为后面留了个小线索)
攻击这群偷渡信徒的,恰恰是另一群本土的信徒,他们共同信奉着同一个神,那就是耶稣基督。
从保守本地人排斥非法外来移民的角度出发,这次屠杀很好理解,可从“信仰”角度来看,这一幕又让人感到困惑……
直到看见那位偷渡过来的耶稣的“死状”,才能猜到一些端倪,这也是一场献祭。
在这部作品中,神是可以有多个分身的,一个神可以吞并另一个自己来壮大力量。看看这位耶稣的伤口位置和亡命姿势:胸口和手掌上的血口,风滚草带来的华冠,十字形的躺姿,再结合耶稣的故事……
所以,耶稣必将复活,他会和本土的那位耶稣融为一体,继续接受信徒们庞大的信仰之力。
尽管第六集中最精彩的是星期三和影子的一路见闻,但给我最多触动的,反而是一人一神一尸阴差阳错走到一起,然后开始的旅程。这段旅途充分说明了一点:无论现实还是故事,旅伴都最大程度地决定你这场旅行的人生和意义。
由于星期三暗中作梗,劳拉并没有在汽车旅馆再次和影子碰面,情急之下,她只能找车追,在客观条件不允许的时候,先前还被自己坑惨的爱尔兰矮精灵斯维尼,成了唯一选择。
斯维尼不计前嫌帮助劳拉也是有理由的,他不得不紧盯着自己的幸运币,如果失去了金币,他也撑不了多久,可是劳拉绝不会主动把金币还给她,除非她不再需要了。
这就意味着劳拉真正能够死而复生——斯维尼的计划,就是带着劳拉去找某个能让劳拉复活的神祇,这样,不再需要金币维持尸体动能的劳拉,就能把它物归原主了。
斯维尼选中的车,是防盗级别最低的出租,好巧不巧,出租车司机正是第三集里与火精灵伊夫里特调换世俗身份的萨利姆(这点现在可以确定了)。
更巧的是,萨利姆刚好听到斯维尼回答劳拉自己是个精灵,正在盲目追逐火精灵的他仿佛看到了希望。
搞明白了萨利姆的追求,斯维尼也放下了戒心,大包大揽地回答:“带我们去肯塔基,我会告诉你到哪里找你的精灵,我会告诉你去哪里能找到一场屠杀,对神、半神及其他鬼玩意儿的屠杀,我会告诉你的。”
再说了,一个失去幸运币的倒霉神仙,一个拥有缝缝补补身体和怪力的尸体,哪个开车都不太适合,他们正缺一个司机。
于是,虔诚信徒、落魄小神和晕头尸体的奇妙旅程就开始了。
当然,起头这三位的结伴体验相当糟糕,萨利姆唠叨个没完,劳拉又带偏话题,想安静睡会儿的斯维尼则大放厥词,把两个人都骂了进去……就算各自交代了身份,可氛围也太差了。
这场混乱直到劳拉郑重地警告斯维尼后才宣告结束。在这之后,三人的聊天质量总算提高了不少……
大概是见过了“世面”,萨利姆直接问劳拉是不是已经死了,劳拉也直言不讳,坦然诉说并了自己的心境、现状和窘迫。
劳拉的坦白带来了萨利姆的坦诚:
“我并不祈祷上帝赐予我什么,我祈求感谢上帝把我带到这里,带到这个时间,这个地方,在这里我终于知道在这人生里我该做些什么,我祈祷能找到神灵,他就是我的来世,我以前知道他,我们早就互相认识。现在我想知道更多。”
通过这番话,我们也大致明白了萨利姆现在的目标。他是一个相当虔诚并且无私的信徒,来到美国后,因为一场与火精灵的偶遇和交融,他确信自己得到了神灵的回应,而在短暂的交汇、分别后,他把追逐神灵和探寻更多真理当成了唯一追求,这段旅程对他来说就是一场朝圣之路。
不过,斯维尼却对萨利姆的虔诚嗤之以鼻……
在他看来(尤其结合他多年的亲身经历),神明过的日子和人类一样操蛋,所谓的信仰、恩赐、忠诚等等都是过眼云烟,尤其自己还经受了旧众神大起大落的刺激,更加对一切关于信仰的事物产生了某种不真实感。
由于心中仍带有对生前亲情的“眷顾”,劳拉擅自改道,先去了老家印第安纳州,等到斯维尼醒来时,他们已经到了第一集中的酒吧。
接下去,又是三人思维的一次激烈碰撞,迸发出了许多绚烂的火花。
永恒的主题都是斯维尼和劳拉互怼,双方就羞耻心、追逐的意义等逐条进行了互撕,萨利姆则全程充当看客,直到斯维尼爆出了更为言重的“真相”,劳拉才有所示弱:“你男人走了……他不再是你的男人了,他是星期三的人了,你那丈夫有了新生活……这位有新生活了,他不会再回头。”
正负责看戏的萨利姆突然发现自己也能说上话了,微笑地接茬:“确实,我不会再回头了。”(好萌n(*≧▽≦*)n)
实际上,这三位都有自己的坚持,而且不一定看得上另外两位……可与此同时,他们身上的某种品质和气质,又得到了他人的认同——比如斯维尼看不上萨利姆的虔诚,但却欣赏他换种生活且义无反顾的勇气,而劳拉也应该别再那么认死理才对。
两人的意外一致稍稍动摇了劳拉,但她还是决心回老家看看家人(最后关于gang交的话题似乎又偏了……)。
结果是,劳拉并没有出现想象中的那份悸动,一如生前的无感一样,死后她照样对一切都无动于衷,“统统去TM的”。走吧,之后劳拉追逐影子的决心只会更加坚定。
结尾是萨利姆对着朝阳(or夕阳)做祷告,劳拉和斯维尼驻足观看。
这一幕也是大家钟爱公路片的一大原因,即便不去管旅途的终点或目的,我们仍然能够在路上找到足够的风景和奇妙,生命的体验、思想的变化、差异的碰撞、心灵的交流等等,都能在其中一窥究竟。
心满意足的萨利姆回头,对着抽烟的劳拉说出“真主很伟大”,而劳拉则语重心长地回他“生活很伟大”,萨利姆点头称是。
而斯维尼则看着前方,不屑地吐了口口水,踢了脚路边的碎石,走向了车后……
萨利姆坚定而满足的淡笑,劳拉踟躇又坦然的微泯,斯维尼厌烦且难熬的挣扎,多少心意尽在不言中。三人的这段旅程,将继续贡献1+1+1远大于3的精彩。
如果说前面三位旅程的重点是“和什么人一起”,那影子和星期三的旅程在这基础上还得加上“遇到什么人”。
刚一开始,还是他们两个的对手戏。影子显然被警局里的惨状吓坏了,星期三则直言“对我是警告,对他们是献祭”。
影子顺势提出了有关于世间真理的疑问,星期三自然抓住机会再好好教育一番:
“神是什么?我们能确定他们存在吗?人们有信仰,就是说他们是真的,就是说我们知道他们存在,所以先有哪个,神还是相信有神的人?”
“……总有一扇窗户,但人们害怕向窗外看,在牢房里更安全。”还真别说,星期三居心不良,但讲的话都是实实在在的道理。
驱车甩掉劳拉再次上路后,上集末尾“木先生”的疑问得到了解答:“在人的脑袋里都会留有一个只有神灵能填补的空缺,树是第一个能填补上的……以前是木先生,木先生曾经是森林,他是一个很古老的神,目睹了很多新鲜事物,他看到一个敬畏神灵的社会,转向完全的工业化,所以他做了什么?他牺牲了他的树,牺牲了他的森林,变成了别的东西。”
由此看来,那个木眼睛和大闹警局的怪树都是星期三口中的旧神“木先生”,在遇到和所有旧神同样的信仰危机后,他选择“倒戈归顺”了新众神,为工业化牺牲了自己的根基,成为了新众神们无孔不入的打手。
真是有够生动形象的……
星期三“妙手回春”,收拾了影子体内由木先生种下的“寄生木”,并解释为“宗教能在那些无所畏惧的人心中,激发出对神的恐惧,要利用那种恐惧则需要一些特定的操蛋元素。”
之后,旅途继续,两人来到了弗吉尼亚州的“伏尔甘”,这里的冶炼工厂三天两头发生工人遇难事件,奇怪的是,当地人对此司空见惯,并不打算改正……因为这是当地独有的“献祭”。
混合了献祭者尸骨血肉的子弹,成为了无数人手中“宣誓信仰”的图腾。
“小镇的每个人都是虔诚的公民,对深信不疑的信仰都很虔诚,美国,他们的美国……人们会守护美国赐予他们的那种温暖可靠的感觉,他们会以子弹来守护这种感觉。”
小镇处处透露着对于枪支和火力的病态崇拜,镇上所有男女老少尽皆束容配枪,说不出的古怪(选这张图纯粹是觉得持枪背枪的少女,真是有股妖异的美感……)。
这份古怪,换种思路就都讲得通了:与其说是葬礼,不如说是庆祝牺牲。当枪膛里的火焰迸发出来的时候,伏尔甘就收到了许多诚挚的膜拜——
伏尔甘(Vulcan)是天神朱庇特之子,是罗马神话中的火神,在希腊神话中的对应人物是赫菲斯托斯(好像又是原著里没有的旧神),他天生具有操控金属的能力,能冶炼出各种威力无穷的武器。
如此实力强劲而且还过得那么滋润的旧神,自然是奥丁极力招揽的对象。
两位古神碰面时,奥丁其实已经在给伏尔甘下套了,不过后者没当回事,直接满口答应称“我一直信”。
晚上,在貌似无意其实有心地提过“树上上吊”的话题后,伏尔甘又和星期三聊起了“献祭”,并且提到了相当关键的一点:神也可以献祭自己。
奥丁和其他大多数旧众神一样,都面临着信仰不足、力量缺失的困难,可伏尔甘作为火神,却“找到”了变通之道:
“我给我的信仰赋予特权——自我崇拜,火器之神,崇拜者的手里握着枪,它弹夹里装的,都是我的祷告者。火的力量就是火力,非神,但似神,而且他们相信,他们扣动扳机时总是饱含热情……“
结合上下文,居然还很有道理的样子。
奥丁接着和伏尔甘说回了正题,要他加入自己的阵营,共同在“已经开始了的战争”中出力,第一个要求,就是让伏尔甘为自己打造一把配得上神的刀。
伏尔甘爽快答应地去了,可是之前种种诡异的气氛,连影子都嗅出不对劲来了,他问星期三“你相信他吗?”
星期三只能回答“我了解他一直以来的样子”,其实自己也不确定。
接着,星期三反问了影子关于劳拉的问题——这也回到之前的一个疑问上了,各种迹象表明,星期三似乎并不想让影子再和劳拉碰面,但关于劳拉的情况他又是知情的,“你能够看到她,问题是,你能让她消失吗?”
假定劳拉的复活有奥丁暗中作梗的因素存在,那么他的初衷是什么,是想影子让劳拉献祭给自己,以相信另一个世界的存在么?这个问题比较复杂,暂时按下不表。
回头就是伏尔甘为奥丁锻造“杀神刀”的戏份了,主司冶炼的火神就是不同凡响,那样的神兵利器我看着都心痒痒……
星期三在一边夸奖伏尔甘的手艺时,一边吐槽他改变了许多,而伏尔甘的言辞之中,也满是对于枪支的推崇……
两人的谈话终于越来越袒露心声了,任谁都能听出双方的话不投机,奥丁最终质问“你背叛我们了吗?”
奥丁口中的“出卖”,在伏尔甘看来只是被新众神“建议保持中立”。
“他们不是压迫者,他们是大势所趋,他们是万有引力,你见过曾经的我,我曾是被人们遗忘诉说的故事,后来他们给了我一把枪,把权力换还给了我,我得说,这感觉很棒,拥挤的电影院中射出的每一颗子弹,都是在以我的名义祈祷着,这样的祈祷使他们想更虔诚地祈祷。”
伏尔甘说的一点都不夸张,还记得片头射杀偷渡耶稣的子弹吧,那也是伏尔甘造的,可见他过得有舒爽……
所以,伏尔甘和之前的木先生一样,他们都是被新众神“招安”了的旧神,他们憎恨、害怕和其他旧众神一样,在时代变迁中慢慢衰弱,甚至消逝,为了永葆青春和强大,他们与新众神妥协,被新神赋予了在新时代的全新生存方式。
“你对我宣誓效忠,还造了把剑,他们会因此杀了你。”
可不管怎么说,哪怕只是“中立”,伏尔甘在奥丁看来都是叛徒。既然是叛徒,那就成为殉道者吧!
看着奥丁满足的表情,不难想象,通过伏尔甘的这场“献祭”,他获得了多么强大的力量……而这,恐怕也是这场战争的最终目的……
而后,奥丁还撒尿诅咒伏尔甘,满满的恶趣味。
不过,伏尔甘和之前那些人类献祭者一样,无足轻重——生产线并不会因此停滞,它依然像往常一样,生产出了一箱又一箱的子弹,送到了各地的“信徒”手中……
所以,伏尔甘真的是他们的神吗?恐怕不是。他只是被新众神招安后,软禁在小镇上吸食虚假的能量,貌似强大实则苟延残喘的旧神罢了。
奥丁先前的拒绝是相当明智的,不过,越是如此,这场战争恐怕越是不知该如何收尾了……
旅行还要继续,路程也必将精彩万分,只是那个终点,意味着毁灭和死亡。
PS:现在《美国众神》越看越有味道了,可是每集剧评花费的时间好像也越来越长了,真是痛并快乐着……继续欢迎大家关注我公号“有爱评论区”哈,永远第一时间首发~
一群又一群有天赋的作者发现了连接人类世界发展的前后过程
《美国众神》
明面讲的是神话故事
实际上是在描述“人类”这一“中游”物种的过去和现在
mr.world为什么在占有压倒性优势的情况下还要与mr.wednesday 讲和?
“旧”神代表的是“食物”,“新”神代表的是“奢侈品”
那么如何定义“生存”与“食物”就是新旧交替的关键
在这个时代食物逐渐极大丰富,那么各种过去为奢侈品的种种事物(如电脑、飞机)精神文明需求逐渐变为刚需
也就是说,随着科技(认知)发展,旧神落伍,新神崛起。
然后继续发展会怎么样呢?
这个时代的新神逐渐落伍,下个时代的新神逐渐崛起
明白mr.world为什么要在mr.wednesday主动挑起战争的情况下和解了吗?
旧神毫无所有准备鱼死网破,新神掌握世界并已经感知到下一个神的出现,新神会怎么做?
人类这一“中游”物种毕竟局限性太大:
看不到开头,想不到结尾
可叹
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所有与以上向左的意见皆为错误,包括作者
1 节奏太慢,几分钟就能说明白的事非要拉长到一集。2 剧版应该对原著做大幅修改,只保留人设就足够。3 有成为爆款的潜质,主要角色都是神,有太多看点。4 特效有些敷衍。5 看到后面几集,故事渐入佳境。6 色情戏大胆程度远超你想象。7 其实信仰并没有没落,只不过是新神代替了旧神。8 喜欢剧里对每一位神截然不同个性的刻画。9 这一季的金句相当多,有种要颠覆掉你信仰的感觉。10 你相信什么,什么就是真实的。
原谅我不懂欣赏,可是第一集我真的没有看懂。
当初因为银河奖知道了美国众神这本书,后来还买了原著,看了很久。这次拍成剧比预料中好,基本精神保留的不错。
Laura改成绿茶编剧怎么想的?女主的演技简直是老鼠屎,动不动抿嘴眼珠子乱转摇头晃脑,exo me?你是林妙可吗?这体态真不像万人迷…Audrey还挺有味道的,然鹅是喜剧担当……以及大量无意义为了装逼存在的慢镜头为了噱头存在的限制级,剧情却不够紧凑扎实,拜拜我去看原著了
尼尔盖曼说得没错,今天的我们不是不信神,只不过我们选择了将信仰献祭给那些新神。任何的“不信”本身都包含了信,就如阿甘本所说,这是以排除为前提的纳入。真正的无神论,是漠视,是对奇迹的倦怠,而这恰恰构成了罪,它不是某种“亏欠”(owe sth to God),而是深入骨髓的虚无。
好久,没有看到如此“美剧”、如此简单粗暴直白扮酷了。挺喜欢这一组演员。(看完第一季,也看过原著,就算抛开剧情和改编原著的效果,仅凭精美的油画感画面、贴切耐听的bgm、恰如其份的角色分配和表演,这剧是本年度迄今为止最好的美剧,豆瓣评分之低让人失望。原著和此剧,一个都不能少。)
原著的结构其实不利于改编,但没想居然沿用了(没看过小说的人自然很容易觉得一头雾水)。大体上还是尊重原著的,每集开头的原创小故事和变动很大的E04/05融合得也挺不错。没看出为何要如此改动影子,人物特别弱。Laura的改编则很出彩。格外喜欢对Bilquis的丰富(E08)。视效音效如汉尼拔,令人放心。
所以说hbo放弃的还是有道理的
什么时候开始流行腔调凌驾在故事之上了?还有导演搞基的镜头有必要拍得这么详细么?
越看越有趣,最喜欢E03和E07,分别讲直男癌最讨厌的男同性恋和荡妇的故事。(为恨这剧恨得牙痒痒的人加一颗星233)
是谁把这么一部魔幻+历史+科幻+暴力+恐怖+大尺度的混杂片的分数拉的这么高的。。。
真想不到有那么多人有尺度饥渴综合征。说真的,这吸入身体的桥段又有什么大尺度呢?还不如《超感猎杀》里生孩子的猛呢。再说回来,你要是真想看尺度,何必看美剧呢?男主浮夸,装模作样的。实在看不下去。
布莱恩·福勒真是个视觉系编剧……
表白腐乐叔叔,美剧里要论视觉场景的逼格,除了林奇大神就是腐乐叔叔了吧。★★★★ http://mp.weixin.qq.com/s/LJR_6KQkgkbbs9ZyNh1FWw
为什么没有人讨论墓地的一场戏?好友老婆的一场戏比书里写的好的多,情感的冲击力很强
人物性格、作品基调和原著相差比较大,原著偏HBOCarnivàle现在成品像美恐,摄影剪辑风格像从2000年初穿越过来的
腐勒是不是把汉尼拔S4的热情都投入到美国众神了,感觉在看又一部汉尼拔。刷到第五集,忍不住提前五星
很帅很酷 逼格很高 其它无所谓 暴力美学 看着很爽 很震撼 视觉上给满分
先看的原作,总觉得气质上差点意思。视觉上夸张怪诞,却没有把原作那种现实背后诸神博弈的宏大感表现出来。有佳句无佳章。
非常好看推荐,不多说了。
首集很恶心,后面慢慢好看了。但拖沓感还是重。最后一集,新神怕旧神不是没有原因的。